《荒原狼》讀后感范文（通用7篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《荒原狼》讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《荒原狼》讀后感 篇1
人性究竟有幾個(gè)側面？如何應對內在的矛盾體之間激烈的沖突？理智與情感，冷漠與熱情，抽離旁觀(guān)與全身心投入這種種靈魂的極端究竟要怎樣調和才能坦然的自處而不必忍受心靈的煎熬呢？
赫爾曼·黑塞正是在《荒原狼》這部自傳體小說(shuō)中，通過(guò)大量的內心獨白寫(xiě)照來(lái)向我們逐層剖析問(wèn)題的內核。
現實(shí)生活中的我們，雖然遠去了戰爭的陰影，生活在一個(gè)包容、豐富的社會(huì )環(huán)境下，但隨著(zhù)經(jīng)濟、科學(xué)的高速發(fā)展伴之以精神文化碩果的緩慢穩進(jìn)，各種社會(huì )矛盾沖突仍愈發(fā)激化。
我們想保持本真赤誠，卻不得不在職場(chǎng)上圓滑世故；我們渴望靜下來(lái)享受心靈的交流，卻不得不面對網(wǎng)絡(luò )時(shí)代海量襲來(lái)的龐雜信息；我們想秉持精神、信仰、理想的追求，卻不得不接受以金錢(qián)、名譽(yù)、地位作為衡量標準的普世價(jià)值觀(guān)。
小說(shuō)主人公最后在魔劇院的暢游中，頓悟到了一條出路——反復去體會(huì )生存的痛苦，將這場(chǎng)人生游戲玩得更好些，“總有一天會(huì )學(xué)會(huì )笑”！
《荒原狼》讀后感 篇2
自稱(chēng)“老男人”，是一大批中年男人樂(lè )此不疲的事，這個(gè)稱(chēng)謂，是中年男人躲避依然身強力壯的事實(shí)，通過(guò)承認自己衰老來(lái)享受一些年輕時(shí)所無(wú)法得到東西，比如一些和閑情逸致有關(guān)的事物。承認自己老，和王朔“我是流氓我怕誰(shuí)”的思路一致，是對現實(shí)壓力的本能反抗。人老了，盡可以說(shuō)“我歷經(jīng)滄�！币允就ㄍ�，而實(shí)際上，這仍不過(guò)是中年男人的自欺欺人罷了。
我們身邊的“老男人”其實(shí)一點(diǎn)兒也不老，相反，“男人四十一枝花”在這個(gè)時(shí)代得到了最好的驗證。你搞不清楚這些“老男人”倚老賣(mài)老的目的在哪兒，是吸引女性的一種語(yǔ)言撒嬌呢，還是自戀的別樣呈現？每次“老男人”之間的相聚，都充斥著(zhù)煙霧繚繞、酒氣熏天，席間遍布歡聲笑語(yǔ)，或許，自詡為老，不過(guò)是正話(huà)反說(shuō)，想表明自己依然年輕仍然可以縱情聲色而已。
真正的老男人，應有一顆舊靈魂，就像黑塞在他那部著(zhù)名的《荒原狼》中描述的哈勒爾一樣。他嚴肅、拘謹、常常心不在焉，他膽怯孤獨、急躁不安、臉龐冷靜又憂(yōu)慮，他把自己關(guān)在狹窄的小房間里，拒絕與外界交往，他的審美與價(jià)值觀(guān)已經(jīng)固化，排斥一切新鮮事物。他以“荒原狼”自居，和現在的男人以“老男人”自稱(chēng)，有異曲同工之處。
“誰(shuí)嘗過(guò)另外一種充滿(mǎn)險惡的日子的滋味，嘗過(guò)痛風(fēng)病的苦痛，嘗過(guò)激烈的頭疼，這種疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一個(gè)活動(dòng)都從快樂(lè )變成痛苦；誰(shuí)經(jīng)歷過(guò)靈魂死亡的日子，內心空虛和絕望的兇險日子�！痹诠諣柕淖允隼�，他敘述了這顆舊靈魂的累累傷痕，擁有這樣的靈魂，才有資格說(shuō)自己是一位老男人吧。
老男人對愛(ài)情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾說(shuō)過(guò)的那樣，一個(gè)男人允許自己在愛(ài)情方面恣意妄為的年齡應該控制在35歲之前。按照毛姆的說(shuō)法，男人35歲之后再為愛(ài)情神魂顛倒，完全是不成熟的表現。誰(shuí)會(huì )想到像哈勒爾這樣的老男人，還會(huì )被愛(ài)情擊中呢？當哈勒爾遇到赫爾米娜，他那封閉的內心城堡被迅速攻陷，固有的觀(guān)念土崩瓦解。赫爾米娜是漂亮不假，男人都喜歡漂亮的姑娘不假，但讓哈勒爾愛(ài)上赫爾米娜的真正原因，卻是因為她懂得他那顆舊靈魂究竟需要什么樣的撫慰。
她懂得他內心的秘密，她一眼就能看穿他的心靈動(dòng)向，而他深深為此折服與沉迷。對于來(lái)自她的命令，他感到自己只能去執行，內心不但不進(jìn)行反抗反而歡呼雀躍著(zhù)服從。這不是受虐型人格的體現，而是黑塞與張愛(ài)玲一樣，擁有了對人性的高層次認知，“因為懂得，所以慈悲”�！痘脑恰肥呛谌诙位橐鍪『蟮淖髌�，哈勒爾的靈魂之傷，很大程度上也是黑塞的靈魂之傷。愈合這個(gè)故事內外兩個(gè)靈魂傷口的，嚴格說(shuō)來(lái)，不是年輕貌美的異性，也不是因為愛(ài)情，而是懂得。
赫爾米娜以及她介紹給哈勒爾的情人瑪麗亞，在一段時(shí)間內改變了哈勒爾，她倆在哈勒爾的靈魂廢墟上建造著(zhù)美麗的花園，這座花園生長(cháng)著(zhù)各種奇異的花朵，這些花朵散發(fā)著(zhù)由欲望、愛(ài)、依賴(lài)等復雜情感構成的馨香。哈勒爾驚奇地觀(guān)察著(zhù)自己情感世界的裂變，他難以相信卻無(wú)力拒絕，舊有的拘謹性格讓他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春風(fēng)打開(kāi)心門(mén)所帶來(lái)的摻雜著(zhù)困惑的'快感又讓他沉溺其中。老男人戀愛(ài)如老房子失火，哈勒爾沒(méi)救了，后來(lái)他因為嫉妒而“狼性”大發(fā)將赫爾米娜殺死的結局，也驗證了一條存在于人們內心深處的情感規則：不要輕易觸碰那些受傷的靈魂，除非能夠真正給它以天堂般永恒的安慰。
在現實(shí)生活中，也有這樣的戀愛(ài)禁忌：不要輕易愛(ài)上老男人，因為他們的愛(ài)多數用完了，因為無(wú)愛(ài)可用變成了愛(ài)無(wú)能。但現在的女孩子選擇老男人，也不是全部為了找愛(ài)而去的，所以，也無(wú)所謂他的靈魂是新是舊。只是，這樣的情感雙向選擇到最后都會(huì )變成一種游戲，而且是那種清湯寡水的無(wú)聊游戲。
成為老男人沒(méi)關(guān)系，以老男人自嘲就沒(méi)什么值得大說(shuō)特說(shuō)的了，這篇文字想告訴讀者的是，年齡可以變老，別讓你的靈魂變老，盡量保持它年輕且不被傷痕布滿(mǎn)，這樣它才能幫助你感受和體會(huì )這世界上無(wú)法用物質(zhì)衡量但卻奇妙無(wú)比的愛(ài)情、親情以及其他。
《荒原狼》讀后感 篇3
人本就是多面的。普通意義上的正常人是多面之間維持了一個(gè)平衡，精神分裂者是多面的失控。
生活中，我們常常會(huì )為了某幾個(gè)小時(shí)的虛度光陰和與社會(huì )上成功學(xué)所講的勤奮、正能量、熱情、堅持等雞湯背道而馳而自責、懊悔，產(chǎn)生更大的沉沒(méi)成本。
生活中，我們可能常常會(huì )在心里說(shuō)，我不喜歡這樣的自己，我不喜歡我剛才那樣的表現，我不喜歡我的缺陷，我的不完美。
生活中，我們也常會(huì )幻想，如果我怎么怎么樣該多好，要是那樣是不是就會(huì )好一點(diǎn)？
可我們似乎很少去選擇接納，也許你會(huì )說(shuō)，放過(guò)自己不就是一種接納嗎？不不，放過(guò)是不再糾纏在犯過(guò)的錯誤和問(wèn)題上，但這些錯和問(wèn)題、本性中負能量的、懶惰的、貪心的、焦躁的等用所有社會(huì )上公認的不好的詞來(lái)形容的那些面對你來(lái)說(shuō)依舊是痛苦的存在。
解決這些問(wèn)題，首先就要承認你身體里住著(zhù)很多的你，好的不好的，善良的，可惡的，敏感的，決斷的，多愁傷感的，所有的這些才構成了一個(gè)完整的你。你以為的缺陷其實(shí)是你的缺一不可。
雖然有這么多的面，但這些面都只是你手里的棋子，這些棋子，想怎么下，下在哪個(gè)位置，怎么安排，完全取決于你，諾，你看，變成了一場(chǎng)策略游戲。
不要排斥小看任何一枚棋子，就像你討厭的那些不如意的自己，不如想想怎么合理安排，在什么時(shí)刻發(fā)揮哪枚棋子比較適合。首先要承認那些不一樣的你的存在，然后選擇接納，爾后合理安排你的棋局，使之發(fā)揮最大的效益，這才是每個(gè)我應該做的。
哪有完美的自己，只有更完善的棋局。
《荒原狼》讀后感 篇4
《荒原狼》是二十世紀著(zhù)名瑞士籍德裔作家赫爾曼。黑塞（1877—1962）的名著(zhù)之一，發(fā)表于1927年六月。小說(shuō)問(wèn)世后，先后被譯成二十種文字，在文學(xué)界和讀者中引起強烈反響。
黑塞出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭，是在具有濃厚宗教色彩和東方精神的環(huán)境中長(cháng)大的。他的小說(shuō)大多以青年為描寫(xiě)對象，反映他們的生活、苦悶、彷徨與探索。而《荒原狼》描寫(xiě)的是中年藝術(shù)家的精神危機。小說(shuō)主人公哈里。哈勒爾自稱(chēng)荒原狼，一只“迷了路來(lái)到我們城里，來(lái)到家畜群中的荒原狼�！毕旅婢妥屛医榻B一下這匹荒原狼吧。
哈爾勒年輕時(shí)曾想有所作為，做一番高尚而有永恒價(jià)值的事業(yè)，他富有正義感，具有人道主義思想。但是在現實(shí)生活中，他的理想破滅了；他反對互相殘殺的戰爭，反對狹隘的民族沙文主義和軍國主義，卻招來(lái)一片詆毀與謾罵他到處看到庸俗鄙陋之輩，追名逐利之徒，各黨各派為私利而傾軋。社會(huì )上道德淪喪，文化墮落，什么東西都發(fā)出一股腐朽的臭味�；脑桥c這個(gè)社會(huì )格格不入，在他看來(lái)，周?chē)囊磺卸贾徊贿^(guò)是一場(chǎng)猴戲。他感到非常煩躁痛苦，他煩躁不安，無(wú)家可歸，“啊，在我們的世界……要找到神靈的痕跡是多么困難��！在這個(gè)世界，我沒(méi)有一絲快樂(lè )，在這樣的世界，我怎能不做一只荒原狼，一個(gè)潦倒的隱士者�！�
他很悲觀(guān)，但他的悲觀(guān)主義的基礎不是鄙視人世，而是鄙視自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厭惡和憎恨，全部發(fā)泄在自己身上，而對其他人，對周?chē)澜�，他始終勇敢而嚴肅地嘗試著(zhù)去熱愛(ài)，因為“愛(ài)他人”就像恨自己一樣深深地印在他的心靈上�？墒撬智宄�，人活著(zhù)，不愛(ài)自己就不可能愛(ài)別人。而憎恨自己，最終會(huì )導致可怕的孤立和絕望。
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人想荒原狼那樣深切而強烈地需要獨立。他越來(lái)越獨立了，沒(méi)有人能命令他，他自由而獨立地確定自己的言行和取舍。但是在已經(jīng)到手的自由中，哈里突然覺(jué)察到，他的自由就是死亡。周?chē)囊磺惺顾萑爰拍�，世人都和他沒(méi)有任何關(guān)系，連他自己也與自己無(wú)關(guān)了。他在變得越來(lái)越稀薄的沒(méi)有交往、孤苦伶仃的空氣中慢慢窒息而亡。但是，死亡之路無(wú)時(shí)不通，死亡之門(mén)永遠敞開(kāi)著(zhù)這種想法，反而給他以力量，使他有興趣，甚至是好奇地飽嘗痛苦和逆境。
赫爾米娜是一個(gè)形象棋子，也是荒原狼的理解者。她是哈里心中的女性性格，是創(chuàng )造力與智慧之源，在這里是他調和矛盾之旅的向導。
“面對充滿(mǎn)暴力與謊言的世界，我要向人的靈魂發(fā)出我作為詩(shī)人的呼吁，只能以我自己為例，描寫(xiě)我自己的存在與痛苦，從而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑視�！边@是黑塞說(shuō)的話(huà)。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻觸礁后的寫(xiě)照。
《荒原狼》讀后感 篇5
花了三個(gè)多小時(shí)看完了黑塞的《荒原狼》，一開(kāi)始，共鳴灼燒著(zhù)理智，幾乎讓我在安靜的房間里叫出來(lái)。后來(lái)終于漸漸平靜下來(lái)，這才是閱讀應該有的狀態(tài)。前半部分多次提到尼采，這個(gè)一再地毀滅自己以重建自己、反抗世俗也反抗自身的悲劇英雄，和主人公哈里內心的矛盾有著(zhù)相似之處。對于哈里而言，向外則世界一片腐朽之狀，就連科學(xué)、藝術(shù)也裝模作樣。向內則心靈一片荒蕪之景，孤獨和痛苦占據著(zhù)它的全部。他時(shí)時(shí)進(jìn)行自毀式的自我審視，人性和狼性的時(shí)而沖撞時(shí)而融合讓他感到困惑和迷茫。這兩種情緒輪流奴役著(zhù)他，他與現代文明格格不入，厭世感也不斷加強。
在書(shū)中穿插的《論荒原狼》這篇文章中提到一個(gè)概念——自殺者（并非只包括真正自盡的人，而是那些以自殺為本性的人），其中的一些描述我覺(jué)得很恰當，摘錄如下：
這類(lèi)人有一個(gè)特征：即對他們來(lái)說(shuō)，命中注定自殺是他們最為可能的死亡方式，至少他們是這樣想象的。這種情緒總是在少年時(shí)期就表現出來(lái)，而且伴隨他們整整一生……另一方面，所有自殺者都熟悉如何抵制自殺的誘惑。他們每個(gè)人在靈魂的某個(gè)角落清楚地知道，自殺雖然是一條出路，然而卻是一條不太體面、不太合法的緊急出路，從根本上說(shuō)，讓生命來(lái)戰勝自己、擺布自己，比用自己的手結束生命高尚得多，美好得多。這種認識、這種虧心感促進(jìn)大部分自殺者持久地和各種誘惑作斗爭。他們苦斗著(zhù)，如同慣竊和他的惡習做斗爭一樣。
哈里也是自殺者之一，他自從與前妻離婚之后就整日靠喝酒、讀書(shū)度日，缺乏與人的交流，后來(lái)又在一個(gè)小城里認識了赫爾米娜（她是他某種程度上的同類(lèi)），在她的指引下感受食物、跳舞、性愛(ài)這些感官之樂(lè )，最后在魔劇院充滿(mǎn)各種可能性的冒險活動(dòng)中又一次切實(shí)地感受了生活的荒謬無(wú)稽。
其中，作者還安排了歌德、莫扎特這兩位象征著(zhù)永恒信仰的大人物和哈里進(jìn)行對話(huà)，他們褪去了偉人的光芒，以一種戲謔的口吻回答哈里的疑問(wèn)�！坝哪偸墙g刑架下的幽默”，作者借莫扎特之口說(shuō)道，其實(shí)也就是種苦中作樂(lè )的黑色幽默。
經(jīng)歷了這一系列事情后，哈里醒悟了：“我總有一天會(huì )更好地學(xué)會(huì )玩這人生游戲。我總有一天會(huì )學(xué)會(huì )笑�！庇谑撬粝铝擞涗浶穆愤^(guò)程的自傳，離開(kāi)了租處，繼續把心中邪惡的苦難忍受到生命終結。整本書(shū)在淡淡的苦澀中結束了。
順便說(shuō)句，序言里譯者把荒原狼的精神危機歸因于資本主義社會(huì )中物質(zhì)利益的驅使，精神道德不受重視，人道思想受到摧殘云云，間接地為社會(huì )主義唱了一曲贊歌。（好官方的感覺(jué)）然而在哪里不是這樣？不管社會(huì )形態(tài)怎樣，高度物化的現代社會(huì )的陰影里，荒原狼們總是無(wú)處不在。
《荒原狼》讀后感 篇6
讀完荒原狼有幾天的時(shí)間了，當時(shí)讀完特別無(wú)語(yǔ)，什么呀，這結局昏慌的快趕上《1984》了，好歹人《1984》還算有個(gè)能夠理解的結局，這什么呀！去網(wǎng)上找評論，看了這本書(shū)的背景和別人對于這本書(shū)的分析，將將有些明白，這幾天再看了看榮格的心理學(xué)，又有了新的認識。
之前看到赫爾米娜出現之后，二人之間的交往和情感變化，就覺(jué)得赫爾米娜這人根本不存在，只是哈里自己的幻想而已。其實(shí)現在看來(lái)，整本書(shū)中的人物大部分都不存在，整本書(shū)是黑塞的獨白，則全書(shū)的角色都是黑塞人格中的一部分，是其完整人格的分解。以分析心理學(xué)的原型來(lái)看，荒原狼、哈里本身代表陰影，瑪利亞是阿尼姆，莫扎特和歌德則是智者的形象。
而赫爾米娜則是哈里的對立面，兩個(gè)人同時(shí)都深感自己的缺陷，都深感對方是自己的補充。當對立面出現的時(shí)候，如果能夠和諧共處，則天下太平、國泰民安，但又談何容易，所以玉石俱焚，哈里從一開(kāi)始、一直、到最后，注定會(huì )殺死赫爾米娜，作為其最終結局。
這幾個(gè)人分別代表著(zhù)人格中相互沖突、相互補充的成分，但其不是獨立的，其作為一個(gè)整體反映了黑塞本人內心的沖突與矛盾，內心巨大的不穩定。其原因也在小說(shuō)中反映出來(lái)。哈里作為一戰后的反戰知識分子，其對于戰爭的反對與周?chē)娜说乃枷敫窀癫蝗�，這對其心理造成了巨大的打擊。其不為社會(huì )所接受的理念使其喪失了歸屬感和認同感，這些感官對于其心理造成的擾亂超過(guò)了他的承受能力，哈里一度精神崩潰的邊緣。
我們回來(lái)說(shuō)哈里殺死赫爾米娜而后在莫扎特的引導下思想得到重生，開(kāi)始決定重新投入生活，我確總不這么想。從出版人序中看出，哈里離開(kāi)了那座城市，若是去到新的城市，開(kāi)始新的生活是否會(huì )像剛來(lái)這座城市時(shí)一樣。歷史總是在繞圈，我又回到了那個(gè)很悲觀(guān)的路徑選擇理論。就像《改變》里面說(shuō)的那樣，如果沒(méi)有第二序改變，單在本系統內是無(wú)法發(fā)生質(zhì)的改變的，就像貴族士族階級無(wú)法拯救東漢命運一樣。哈里的命運不過(guò)是總在不斷的循環(huán)。
赫爾米娜的死似乎從她出現的那一刻起就注定成為這個(gè)故事的結局，扯遠一點(diǎn)，這似乎也是美學(xué)上固定的模式�！懊廊酥馈彼坪跏沁@個(gè)世界上最為崇高、最為凄美的畫(huà)面。所以莎士比亞、所以各個(gè)狗血電視劇都會(huì )以美人之死為結局。死亡作為一個(gè)生理上的消亡也伴隨著(zhù)其精神的消亡。
最大的收獲還是發(fā)現了榮格心理學(xué)，我這孤陋寡聞的，又有研究的興趣了。
《荒原狼》讀后感 篇7
當年讀書(shū)之時(shí)，有一友人對黑塞莫名的崇拜，勾引得我們同學(xué)都對黑塞好奇。如今終于拿起他的成名自傳《荒原狼》，算是圓了一個(gè)慕名已久的心愿。
赫爾曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世紀小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)曾經(jīng)在西方，尤其在美國多次引發(fā)討論熱潮，比如20年代初面世時(shí)，在40年代二戰結束時(shí)，以及60年代青年反叛運動(dòng)時(shí)。至今，研究黑塞依然是一種超越國界的國際現象，各種討論層出不窮，從各個(gè)角度不斷挖掘黑塞在小說(shuō)賦予的意義。
當然也有許多人說(shuō)，黑塞的小說(shuō)不太容易讀，也非常不好理解。認同這種觀(guān)點(diǎn)，但我也愿意從黑塞的出生生平經(jīng)歷的角度來(lái)分享一點(diǎn)自己的感想。黑塞出生于一個(gè)篤信宗教的家庭，父親是宗教史學(xué)家，母親是傳教士的女兒，而他本人少年時(shí)也在修道院的神學(xué)院讀書(shū)，雖然后來(lái)逃出了神學(xué)院，但是家庭與宗教的影響始終如影隨行，伴隨一生。他終生不可擺脫地受著(zhù)宗教的深刻影響與束縛，另一方面又極力掙扎逃開(kāi)這種宿命的牽引，再加那時(shí)社會(huì )意識思潮的沖擊與婚姻生活的危機，黑塞陷入精神危機之中。在這部自傳性質(zhì)的小說(shuō)中，作者借主人公的故事表達的也是這種陷入精神危機的情緒，以及努力探尋出路，自療并以啟發(fā)陷入同樣危機的人們。
閱讀《荒原狼》的過(guò)程非常糾結，我不敢說(shuō)讀懂了《荒原狼》，其實(shí)只想就精神危機聊一點(diǎn)淺薄的想法。在社會(huì )壓力與規則的束縛下，主人公自身自稱(chēng)是荒原狼，是人性與狼性的混合體。這樣的人物內心沖突而痛苦，用現在的話(huà)來(lái)形容是精神分裂癥患者，是一個(gè)臆想的瘋子。在社會(huì )約定俗成的秩序中間，他像在走鋼絲，一不小心墜入懸崖————他痛恨卻又無(wú)法擺脫，和小時(shí)候在神學(xué)院里學(xué)習并逃走情形一樣。
黑塞對這種人類(lèi)精神悖論的探討，對殘酷現實(shí)的分析，常讓人聯(lián)系到現實(shí)中那些為利益、為物欲的自私和道德的無(wú)底線(xiàn)，人類(lèi)的未來(lái)將走向何方，人還是獸？返回內心，返回靈魂的故鄉，或許《荒原狼》給出了一個(gè)鮮明而深刻的答案，這個(gè)世界并非人類(lèi)唯我獨尊的世界，或者還存在一個(gè)完全不同的平行世界。再向前走一步，人類(lèi)痛苦的永恒存在，主人人強烈的自我意識反思背后，當心中有頭惡狼時(shí)，人性的覺(jué)醒是自我拯救的唯一藥方。這部作品幾十年魅力不消，時(shí)間也證明了這種探索與討論的存在價(jià)值。
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