關(guān)于《讀懂課堂》讀后感（精選5篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于《讀懂課堂》讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
《讀懂課堂》讀后感1
在新課程實(shí)施中，學(xué)生是學(xué)習主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)和諧、寬松的自主學(xué)習空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應尊重學(xué)生，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，勇于表現自己的情感。
一、轉變教學(xué)觀(guān)念，學(xué)會(huì )真誠傾聽(tīng)
常聽(tīng)有些教師這樣說(shuō)：“這個(gè)學(xué)生原來(lái)很調皮，現在被我制服了，變得服服貼貼”，卻不知，正是這種“服貼”，也許就磨滅了這個(gè)學(xué)生許多的個(gè)性和理想，也有教師對學(xué)生“三天一大火，一天三小火”，上課時(shí)滔滔不絕，使學(xué)生每天“秩序井然”，又抱怨學(xué)生在課堂中不積極回答問(wèn)題，卻不想想在這種帶著(zhù)“火氣”的課堂中，學(xué)生還敢發(fā)言嗎？
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì )真誠傾聽(tīng)孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹(shù)立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
二、不斷學(xué)習，掌握傾聽(tīng)的技巧
在一些教師的公開(kāi)課上常有這樣的現象，老師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著(zhù)老師走，老師在聽(tīng)學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標準答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒(méi)有被充分調動(dòng)起來(lái)，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書(shū)對未來(lái)教師角色作了這樣的描述：現在教師的職責已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而越來(lái)越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽(tīng)，掌握傾聽(tīng)的技巧，在傾聽(tīng)中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。并善于發(fā)現學(xué)生探討過(guò)程中富有價(jià)值和意義的，充滿(mǎn)童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵，使學(xué)生體驗到學(xué)習的快樂(lè )。對學(xué)生獨特的見(jiàn)解，要靈活應對，認真思考，深入了解，不能以成人的思想標準來(lái)衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
三、深入學(xué)生課余生活，讓傾聽(tīng)成為心靈溝通的好幫手
教師要在傾聽(tīng)的基礎上和學(xué)生真心交談，達到心靈溝通。雅斯貝爾斯說(shuō)：“人與人的交往是雙方的對話(huà)和敞開(kāi)，這種我與你的關(guān)系是人類(lèi)歷史文化的核心�？梢哉f(shuō)，任何中斷這種我和你的對話(huà)關(guān)系行為，均會(huì )使人類(lèi)萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽(tīng)學(xué)生毫無(wú)裝飾的童真，與學(xué)生敞開(kāi)心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應只是引導學(xué)生學(xué)習知識面的良師，更應是能傾聽(tīng)學(xué)生情感的益友。
傾聽(tīng)，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問(wèn)題；傾聽(tīng)，讓學(xué)生感覺(jué)到時(shí)接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽(tīng)，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽(tīng)，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
《讀懂課堂》讀后感2
在看書(shū)的過(guò)程中我思考了很多。讀這本書(shū)讓我有一種和作者對話(huà)的感覺(jué)，因為在閱讀的過(guò)程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書(shū)中找到答案。
這本書(shū)中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習之路。一個(gè)是老師去揣測學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據學(xué)生的生活設置學(xué)習的內容，根據學(xué)生的學(xué)習能力鋪設問(wèn)題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習起來(lái)更加輕松。
其次，這本書(shū)強調建構式教學(xué)。建構式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著(zhù)不同的思維方式、不同的學(xué)習風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調兒童活躍的思維，發(fā)現不同的思路，激活認知沖突，展開(kāi)集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì )注重基礎問(wèn)題，請學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì )叫他，課下也強調對其的輔導，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎較差，但是對物理學(xué)科一直保持著(zhù)濃厚的興趣，成績(jì)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。
最后，這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)是強調對話(huà)式教學(xué)。我們知道，“對話(huà)式教學(xué)”遠比“灌輸式教學(xué)”更有效率�！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習興趣的效率�？墒俏覀兠恳粋�(gè)教師有沒(méi)有意識去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導學(xué)生，甚至是學(xué)習，最終為了什么？學(xué)生們是否達到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣(mài)力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話(huà)式教學(xué)”可能會(huì )耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話(huà)式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話(huà)式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率。
為什么“對話(huà)式教學(xué)”的采用苦口良藥有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習的效率？教師上課的目的是為什么，不正是要學(xué)生學(xué)習有效率嗎？那么教師上課的效率應該和學(xué)生學(xué)習的效率是一致的。難道說(shuō)教師上課效率高，而學(xué)生學(xué)習效率低嗎？沒(méi)有對話(huà)就沒(méi)有交流，沒(méi)有對話(huà)就沒(méi)有教育。課堂就應該成為一個(gè)對話(huà)的場(chǎng)所。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種“對話(huà)”包括與客觀(guān)世界的對話(huà)，與他人的對話(huà)，與自身的對話(huà)。我們的教育，就是要為學(xué)生提供“對話(huà)”的條件、機會(huì )和空間，讓他們在對話(huà)中實(shí)現有效的學(xué)習。我們是否反思自己，為了學(xué)生，為什么不去改變一下教學(xué)的觀(guān)念？
《讀懂課堂》讀后感3
暑期里，我校教師們如期舉行了讀書(shū)活動(dòng)。繼上學(xué)期鐘啟泉教授的《課堂研究》之后，本次我們拜讀的是鐘教授對于“課堂研究”的另一本著(zhù)作——《讀懂課堂》。本書(shū)圍繞“課堂”展開(kāi)了多方面的研究討論，讓一線(xiàn)教師在有關(guān)于課堂教學(xué)的多方面內容上領(lǐng)略了很多智慧。
一、遏止狂躁，實(shí)現真正的“素質(zhì)教育”
鐘啟泉教授在本書(shū)中提到了現代教育中出現的一系列“狂躁癥”，何為“狂躁癥”？書(shū)中舉例當今教育界存在的“亂象”——豪言壯語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、胡言亂語(yǔ)。之所以會(huì )有這些情況出現，本質(zhì)就是教育失去其本性�；A教育是具有“公共性”和“基礎性”的教育。所有適齡兒童都應該在學(xué)校進(jìn)行無(wú)差別對待的教育，讓每一位學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )共處、學(xué)會(huì )適應。在倡導素質(zhì)教育的時(shí)代卻依然有許多學(xué)校打著(zhù)“素質(zhì)教育”的幌子依舊進(jìn)行著(zhù)可惡的“應試教育”。甚至大放厥詞。前幾天看到一篇拒絕“幼兒園小學(xué)化”的報道，就讓我感觸很深。這一現象就是教育違背本性的體現。忽視了兒童的成長(cháng)規律、打破了教育循序漸進(jìn)的原則，家長(cháng)們盲目的帶著(zhù)孩子去參加各種培訓，使得孩子失去對學(xué)習的興趣。教育朝著(zhù)錯誤的方向怎么能前進(jìn)呢？所以說(shuō)教育一定要調整好心態(tài)，遏止狂躁！當然，為了遏制狂躁癥，教師們更應該遵循“素質(zhì)教育”的原則。要完善自我，從教為中心到學(xué)為中心的轉變。傳統課堂注重教師的“教”，過(guò)于重視知識的單方面傳授。學(xué)生死記硬背、接受學(xué)習。這種以教為中心的教育無(wú)疑是封閉的、不科學(xué)的。所以針對這一弊端，現如今的新課程注重學(xué)生的主導性地位。學(xué)生才是課堂的主體。那么要完成這一轉變，教師需要付出更多的努力，讓自己從“教的專(zhuān)家”變?yōu)椤皩W(xué)的專(zhuān)家”。本書(shū)中提到教師向“學(xué)的專(zhuān)家”轉變，案例研究是一項有效的實(shí)踐性活動(dòng)。還具體講到“教學(xué)觀(guān)摩”、“教學(xué)切磋”和“教學(xué)合作”。這三項內容在我們平時(shí)的教學(xué)生活中是十分常見(jiàn)的。校內教研課的開(kāi)展就很好地幫助我們教師之間進(jìn)行觀(guān)摩、切磋和合作。作為新教師，可以觀(guān)摩前輩的課堂，從而學(xué)會(huì )如何去進(jìn)行有效的課堂教學(xué)；作為同組教師，我們能通過(guò)開(kāi)展“同題異構”對一節課進(jìn)行深入的剖析；當然，我們還可以各抒已見(jiàn)，發(fā)揮各自的長(cháng)處進(jìn)行教學(xué)合作，比如說(shuō)集體備課也是一項高效的教學(xué)合作方式。教師之間彼此開(kāi)放自己的課堂，分享各自的經(jīng)驗，能夠有效的提升教師的專(zhuān)業(yè)素養。
《讀懂課堂》讀后感4
鐘教授說(shuō)：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績(jì)，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心——愛(ài)，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養孩子健全的人格，品德教育，人文素養要重視�！�
當前的語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)發(fā)展趨向是要實(shí)現由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的`學(xué)，把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識的容器”轉化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng )新思維方式進(jìn)行探索式的語(yǔ)文研究性學(xué)習。隨著(zhù)新課程的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)課堂更多地出現師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著(zhù)一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實(shí)施中，去其不足，增其實(shí)效呢？我以為，提倡實(shí)質(zhì)性學(xué)習勢在必行。
如何引導學(xué)生較快地轉變學(xué)習方式？
傳統學(xué)習方式把學(xué)習建立在人的客體性、受動(dòng)性、信賴(lài)性的一面上，從而導致人的主體性、能動(dòng)性、獨立性的不斷消蝕。轉變學(xué)習方式就是要轉變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動(dòng)性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過(guò)程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統的“接受式學(xué)習”后，一下進(jìn)入一個(gè)全新的天地，難免唱出幾個(gè)不和諧的音符。例如：課堂活動(dòng)中，總有一些不善思考、不善表達、默默無(wú)聞的學(xué)生存在。長(cháng)期以往，這些人會(huì )成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當有問(wèn)題設計為：“此類(lèi)事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二�！薄皼](méi)有”一句否定語(yǔ)，結束了原來(lái)該有的思維活動(dòng)。面對這類(lèi)學(xué)生，如何培養他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習中有強烈的參與意識，教師必須在平時(shí)多化功夫去引導。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書(shū)去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著(zhù)，從閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì )閱讀。創(chuàng )建學(xué)習型班級，利用板報、墻報傳播語(yǔ)文學(xué)習信息及有關(guān)學(xué)習資料，做到資源共享。同時(shí)，對提供資料的學(xué)生加以大力表?yè)P，營(yíng)造合作學(xué)習的氛圍。另外，在設計作業(yè)時(shí)，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語(yǔ)言。例如：“此類(lèi)事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動(dòng)接受型”變?yōu)椤爸鲃?dòng)接受型”，再一步一個(gè)臺階，腳踏實(shí)地地實(shí)現向自主學(xué)習的轉變。提升學(xué)生的學(xué)習素養。
《讀懂課堂》讀后感5
這個(gè)學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書(shū)中提到要傾聽(tīng)兒童的聲音，要承認每一個(gè)兒童都是擁有內在獨特性的存在；要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力；要真誠地接納兒童的種種情緒表達；要保守兒童的個(gè)人隱私；兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應該是傾聽(tīng)的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽(tīng)的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對的是小學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)老師講：“我讓你干什么，你必須做什么�！睍�(shū)中所倡導的學(xué)會(huì )傾聽(tīng)在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現。而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內容的聲音和來(lái)自制度的聲音。當然傾聽(tīng)不是最終目的，傾聽(tīng)而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結了下，在傾聽(tīng)的過(guò)程中，我們教師應該持有下面的基本態(tài)度：
1、承認每一個(gè)學(xué)生都是擁有內在獨特性的存在。
2、站在學(xué)生的立場(chǎng)上去理解學(xué)生的心情。
3、相信學(xué)生擁有自己思考問(wèn)題、自己解決問(wèn)題的能力。
4、真誠地接納學(xué)生的種種情緒表達。
5、對學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。
6、學(xué)生的問(wèn)題需要教師做出仔細的分析。
傾聽(tīng)兒童的聲音，能夠幫助老師及時(shí)了解到學(xué)生的內心需求及欲望，對于老師實(shí)施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習和發(fā)展有著(zhù)重要意義。所以說(shuō)在兒童教育中，傾聽(tīng)既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對性地實(shí)施教育的重要前提。
做一個(gè)真正的傾聽(tīng)者，需要愛(ài)心和耐心。擁有愛(ài)心使教師不會(huì )拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會(huì )因一時(shí)難以聽(tīng)到學(xué)生真實(shí)的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠必將換來(lái)學(xué)生真心的回報。傾聽(tīng)的實(shí)質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對學(xué)生，加強彼此的溝通和交流。對教師與學(xué)生這兩個(gè)特殊的群體而言，心與心的對話(huà)必然由真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始。這才是教育的真諦！
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