關(guān)于霜冷長(cháng)河讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的關(guān)于霜冷長(cháng)河讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
霜冷長(cháng)河讀后感1
我讀了余秋雨的《霜冷長(cháng)河》，歷史是條長(cháng)河，人生是條長(cháng)河，生命是條長(cháng)河，情感又是條長(cháng)河，這本書(shū)除寫(xiě)一些人生的感悟外，還有些回信和對一些書(shū)的讀后感。我認為第二輯“關(guān)于友情”寫(xiě)的很精彩，人人都需要友情，友要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗，我們最重要的是珍惜友情�！叭松谑�，可以沒(méi)有功業(yè)，卻不可以沒(méi)有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒�！闭f(shuō)道人生，一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當名譽(yù)受傷害，有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書(shū)中，我進(jìn)一步了解到我國宋代詞人、詩(shī)人李清照原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。余秋雨對名譽(yù)引用了十七世紀英國政治家哈利法克斯的話(huà)：“從被追求的那一刻開(kāi)始，名譽(yù)就是一種罪惡。只有那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才成為一種美德�！�
關(guān)于友情，先生說(shuō)：一生走過(guò)了無(wú)數的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。我非常同意先生的結論。人們時(shí)常說(shuō)，乘著(zhù)年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但人在很大程度上是為朋友們活著(zhù)。各種宏大的目標也許會(huì )一一消退，而友情的目標則越來(lái)越堅硬。報答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一常所謂成功，除了功利性的目標以外，也無(wú)非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛(ài)人類(lèi)，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點(diǎn)，但朋友仍是我們遠行千里的鼓勵者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬(wàn)眾生走去。很難設想一個(gè)沒(méi)有朋友的人，居然能兼濟天下。
《霜冷長(cháng)河》通篇頌揚“善”，如果你正在感受世情的冰冷，那就釋放出你的'熱量吧！縱然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的氣息，讓同樣也在寒冷中苦熬的人看到希望。如果你正被世俗的惡濁包圍，那就奉獻出你的愛(ài)吧！縱然不能驅散陰霾，那至少也能劃開(kāi)一道透明的縫隙，讓與你一同被包圍的同伴看到一縷光明。當每顆心都在呼出熱量，當每雙手都在刺破濃霧，到那時(shí)，袍下的“斜縱然還能找到藏身之所，卻再也遇不到適宜的土壤和氣候了！
霜冷長(cháng)河讀后感2
這本書(shū)的作者是我們都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一個(gè)沒(méi)有老師課堂，我們在這個(gè)課堂里自己學(xué)習、自己探索，從不停止，直到生命結束的那一天。這本書(shū)講述了生命的幾個(gè)課題，作者有著(zhù)自己獨特的看法，很多都是我們這個(gè)年齡所沒(méi)有的閱歷，尤其是這本書(shū)的第二輯，真的可以從中學(xué)到很多。下面是我對這本書(shū)的一些章節的感想。
關(guān)于友情
對于友情的看法，年輕人都是比較單純的，就像我，一直都認為友情是僅次于親情的，至于愛(ài)情說(shuō)白了也不過(guò)是從友情到親情的過(guò)度，朋友就是除了親人之外能夠談心的人。作者認為友情的真正意義產(chǎn)生于成年以后，因為孩童時(shí)代的友情只是愉悅的嬉戲，而大多數的人卻總是懷念著(zhù)孩童時(shí)代的自己。在書(shū)中提到“真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認�！钡拇_，友情一旦與功利掛鉤就會(huì )變質(zhì)，在功利面前，有的人會(huì )出賣(mài)或是陷害自己的朋友，在這個(gè)社會(huì )上這樣的事例很多，年輕一代的我們還不能體會(huì )，但是將來(lái)也許要承受一番，旁觀(guān)者的我們只能和作者的反映一樣，凄然一笑，深深點(diǎn)頭。真正的友情是無(wú)所求的，不企求什么，既純潔又脆弱，這樣的友情真的很少，想到這里，身邊的朋友一一浮現眼前，慶幸的是，我身邊確實(shí)有這樣的朋友，學(xué)會(huì )珍惜身邊的朋友，因為一段友誼的產(chǎn)生不容易，尤其是這種無(wú)所求的友情更應該小心翼翼，防范破碎。人一旦過(guò)了拼搏的歲月，親情和友情就是最重要的了。
關(guān)于名譽(yù)與關(guān)于謠言
我相信這個(gè)世界上大多數人都很看重自己名譽(yù)，否則為何如此介意別人的看法呢。作者有一句話(huà)說(shuō)得很對，“人們在名譽(yù)的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步�！比藗兺跔幟麏Z利的時(shí)候迷失自我，而且迷失得很?chē)乐�，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所說(shuō)的不名譽(yù)，一旦爭奪不名譽(yù)的話(huà)，那么真正的名譽(yù)裂縫就再也無(wú)法彌補了。作者舉例李清照，李清照是我一直都很喜歡的一位詞人，她目睹身邊的人經(jīng)歷著(zhù)失去名譽(yù)，到她中年改嫁自身也遭遇著(zhù)名譽(yù)的受損，但是她卻能流芳百世，這是她想不到，當初的她也許也擔心自己的名譽(yù)受損，但是那些惡名卻并未持續太久，作者想要說(shuō)明的是日常體驗的名譽(yù)和最終的名譽(yù)之間的差異。我也認為名譽(yù)并不是生命中最珍貴，名譽(yù)是來(lái)自別人的評論，有時(shí)候是我們追求不來(lái)的，我們可以做的只是做好自己，如果把追求名譽(yù)當作自我進(jìn)步的動(dòng)力還是可以的，但是千萬(wàn)不能弄巧成拙，否則追求名譽(yù)則變成一種罪惡。最后作者還談到了已經(jīng)取得名譽(yù)的.人，我認為人到高處時(shí)，處境自然變得危險或者變得寂寞。一個(gè)在高處的人，要站得穩，不容易；要有知己，要被人理解，不容易；這也許是為什么那么多名人到最后喜歡回歸田園，隱世而居。
我認為謠言是跟名譽(yù)相關(guān)，所謂“人言可畏”，謠言就是攻擊名譽(yù)的武器，謠言的本質(zhì)就是謊言，因此謠言也被分為善意的謠言和惡意的謠言。我們痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造謠的人�！拔覀兣c謠言的對峙，也就是與人類(lèi)根深蒂固的心理隱患的對峙�！弊粉欀{言的根源，就是造謠者的為何要捏造或夸大事實(shí)。謠言不同于謊言的是它具有傳謠者。作者作出這樣的結論：人們對謠言的需求是出于求真的的需求，因為人們對自己的生存環(huán)境都有著(zhù)因迷茫而產(chǎn)生的不安全感，因為不安全感的存在促使了對高于自己的事務(wù)的好奇之心，因為長(cháng)久的仰視而產(chǎn)生的一種內心不平衡的現在惱怒。我有一個(gè)朋友曾經(jīng)被謠言弄得痛不欲生，我當時(shí)安慰她說(shuō)：嘴巴長(cháng)在人家那里，你只有做好自己才能讓謠言不攻自破，的確像我們這樣的普通人很難不去介意別人的看法，“惡者撥弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言�！蹦敲茨阌质悄囊环N人呢？
關(guān)于嫉妒
談到嫉妒，我想說(shuō)的是每個(gè)人都會(huì )嫉妒，只是程度的不同罷了�！凹刀实钠瘘c(diǎn)，是人們對自身脆弱的隱憂(yōu)�！边@句話(huà)我們可以這樣來(lái)理解，人們會(huì )不經(jīng)意的與那些比自己強的人比較，因為人必然要面對這樣那樣的社會(huì )關(guān)系，而那份自卑感對強勢的人產(chǎn)生了敏感，進(jìn)而演變成嫉妒。其實(shí)嫉妒在生活中隨處可見(jiàn)，說(shuō)白了就是人的本性，我們捫心自問(wèn)是不是真的從來(lái)沒(méi)有嫉妒過(guò)別人，答案當然是否定的，這正如作者所說(shuō)的：“面對嫉妒，誰(shuí)也難以充當一位居高臨下的醫生。這是我們城堡中一種源遠流長(cháng)的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人�！边@么說(shuō)來(lái)，似乎大家都承受著(zhù)嫉妒之苦，那么嫉妒為何苦呢？苦在于對自身的貶低，對他人的太高，苦在于自迷自困，自輕自困。作者認為世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成為不幸的人，那就不要把時(shí)間浪費在嫉妒別人身上，而是把時(shí)間用在如何超越別人的過(guò)程之上。
這本書(shū)講述很多人生哲理，作者有一些看法是我們現在暫時(shí)無(wú)法理解的，但是作者的分析真的很到位很?chē)乐�，從根源的分析到現象的分析再到如何解決問(wèn)題的分析，使我們能夠充分的認識問(wèn)題。以后再生活再遇到什么問(wèn)題的話(huà)，可以再細細地品味這本書(shū)，也許就能豁達地面對問(wèn)題了。
霜冷長(cháng)河讀后感3
友情可以說(shuō)是人的一生中無(wú)所不在，讓人時(shí)喜時(shí)悲的一種情感和人際關(guān)系。
“友情這件事，比我們平時(shí)想象的要嚴重的多�！蔽覀儫o(wú)法離開(kāi)友情而生活，對他存在深深的依賴(lài)，但是自古至今的友情中又充滿(mǎn)了各種背叛，更嚴重的是我們無(wú)法辨別這一切的真偽。也許友情并不是如此，只不過(guò)這些讓我們印象更加深刻�！坝亚榈膩�(lái)去是一個(gè)探測儀，告知你與原先進(jìn)入的那個(gè)層面的真是關(guān)系�！币苍S我們本不是同一個(gè)圈子或者層面的人，離開(kāi)或許會(huì )讓雙方過(guò)的更加美好，不要懊悔，不必留戀，離開(kāi)失去的，尋找希望中的。
“高山流水”。我們遇到過(guò)那種話(huà)不投機、思維不同而導致的尷尬或者無(wú)趣的情況，或許讓我們失望的并不是無(wú)法交流，而是我們產(chǎn)生的思想得不到對方的理解或者無(wú)法引起共鳴吧。想到這里俞伯牙和鐘子期的友情便可以理解了。
“無(wú)所求”。我們常常遇到本來(lái)比較要好的朋友關(guān)系結果因為金錢(qián)關(guān)系或者其他利益的原因導致友情破裂甚至對簿公堂。這種情況屢見(jiàn)不鮮，為什么導致這樣呢�！安恢幱谑裁丛�，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強調使用原則和交換原則”�；蛟S是我們迷失了吧。真正的'友情不依靠什么。用儒家的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是“無(wú)所為而為”，意為不因為某種特定原因和結果而去做某些事情。那么為什么生活中又有很多朋友在經(jīng)濟方面相互幫助還能做朋友呢。我們的人際關(guān)系和我們本身并不是非此既彼的剛性關(guān)系而是有一定彈性的中庸的關(guān)系，也就是說(shuō)在彈性范圍內都可以接受或者忍受，但是超過(guò)范圍，呵呵。每個(gè)人的接受范圍不同，我們無(wú)法去試探，因為我們失敗的結果太過(guò)沉重。不要去試探人性，因為你傷不起。既然這樣，那么我們就盡量避免這種情景的發(fā)生。友情本就不是為了交換而存在的，不是嗎？
“防范友情”，防范友情并不是不接受友情，而是避免友情破碎。各種強硬認維護友情的行為在我看來(lái)都是會(huì )導致友情破碎的，或許兩個(gè)人不會(huì )離開(kāi)，但是關(guān)系已經(jīng)無(wú)法達到之前的狀態(tài)。失去該失去的，真正能留下的就會(huì )留下。我們能做好的，就是做好我們自己。
“心理陷阱”。因熟知而導致的心理過(guò)敏，雙方相互熟悉，考慮對方時(shí)已經(jīng)認為對方可以接受了，只顧著(zhù)按照自己的思路進(jìn)行，殊不知，對方在接受我們這個(gè)想法的時(shí)候，我們也在提高讓對方接受的門(mén)檻，然而兩個(gè)人還是有自己獨立的思想的，最后必然導致達到極限而無(wú)發(fā)接受，習慣了對方接受的我們此時(shí)就會(huì )感到異常的敏感。
因相互信任而產(chǎn)生的心理黑暗。相信對方可以理解而不做解釋?zhuān)墒菍Ψ秸娴睦斫鈫�，兩個(gè)人畢竟是不同的，對方必然有無(wú)法理解的地方，然而因為信任卻不會(huì )去質(zhì)疑，然而無(wú)形中我們是不是會(huì )提高對方信任的門(mén)檻，導致越來(lái)越多越來(lái)越大的誤會(huì )沒(méi)有解釋?zhuān)瑢Ψ叫闹械囊蓤F也會(huì )慢慢積累，導致無(wú)法接受。
心理陷阱，導致這種情況的原因更多的是因為我們做的不夠完美，然而人世間誰(shuí)能夠做的我完美呢。這就需要我們即使的進(jìn)行卸壓，進(jìn)行調整。
友情，這是人類(lèi)的永恒話(huà)題，太多的內容無(wú)法進(jìn)行表達，唯有做好自己，期待友情。
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