《漢字五千年》讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《漢字五千年》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《漢字五千年》讀后感1
漢字是在黃河中游一帶形成的。漢字和西方文字是不同的，漢字就是單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)很直白地告訴你什么是好的，什么是錯的。漢字有兩個(gè)基本特征：一個(gè)是象形的特征，一個(gè)是有價(jià)值固定化的特征。這兩個(gè)特征導致了杰出、特殊的書(shū)法。從敦煌出土的漢代木簡(jiǎn)中可發(fā)現，早在2000多年前中國的文官已經(jīng)反復練習漢字書(shū)寫(xiě)的技巧。在中國的傳統社會(huì )中，書(shū)寫(xiě)的好壞不僅直接會(huì )對科舉成績(jì)產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書(shū)人把書(shū)法看作是完善個(gè)人修養的重要方式。即書(shū)品直接代表人品。正因為如此，幾千年來(lái)，無(wú)數優(yōu)秀的讀書(shū)人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
《漢字五千年》還通過(guò)毛筆，紙張，印章的漢字書(shū)寫(xiě)用具引出了——造紙術(shù)和印刷術(shù)——中國民族自豪于世界的四大發(fā)明中兩項與漢字有關(guān)的發(fā)明�！皾h字”是世界上唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)，沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式，它是表意文字。從甲骨文到西周時(shí)期的金文、大篆（鐘鼎文，石鼓文），再到秦朝時(shí)期的“小篆”，實(shí)現“書(shū)同文”，之后，“隸書(shū)”便實(shí)現了古文字向今文字階段的轉變，隸書(shū)，楷書(shū)以及草書(shū)，行書(shū)出現。一字一圖詮釋漢字的形與意生動(dòng)解說(shuō)講述漢字的根與源，了解漢字背后的故事，探尋漢字的前世今生。作者是唐漢，西安交通大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授長(cháng)期致力于漢字研究先后出版了漢字密碼。唐漢解字等著(zhù)作使沉默多年的古文字，學(xué)風(fēng)波再起各種媒體爭相報道，被譽(yù)為古文學(xué)學(xué)界挑戰許慎郭沫若的第一人。
這是一本讓青少年了解中國漢字的有趣的通俗讀物，全書(shū)選取了200個(gè)左右的常用漢字，用圖畫(huà)故事的形式形象的講解每個(gè)漢字。每個(gè)字一幅圖，讓你一眼看懂漢字的形與義。每個(gè)是一個(gè)演變過(guò)程展示了他們的前世今生。每個(gè)是一則妙趣橫生的小故事，講述了漢字中深藏的文化歷史文學(xué)知識。當然，漢字文化有它的大功，當然也有它的黑暗一面。最為人熟知的`就是各朝各代的文字獄，值得一提的是，文字獄并不是清朝的“特色”，歷朝歷代皆有，只是清朝的文字獄更加徹底更加血腥。當然，這不是文字自身的錯，黑暗的是“人”自身。每一次文字獄，都是一些小人為求上位的血腥結果，皇帝有時(shí)只是一件聽(tīng)信一面之詞、被愚弄的工具而已，文字獄最大的得益者還是那些小人，而歸根到底，還是封建制度讓這些小人得以使用了過(guò)分的權力。書(shū)中，我還看到了很多很多關(guān)于漢字的我從未想過(guò)的知識——漢字與十二生肖、漢字的避諱、世界上獨一無(wú)二的漢字文字游戲······
漢字，作為一種文化，當然不能避免的要不斷革新，不斷面對新的挑戰。人類(lèi)歷史是向前進(jìn)的，知古是好事，但是迷古就是壞事了，這應該是我們對待漢字文化的態(tài)度，不應該害怕漢字的改革，這種改革的不管有多少是非長(cháng)短的評說(shuō)，其積極意義是應當肯定的。在現今飛速發(fā)展的社會(huì )，漢字走向信息化是大趨勢，作為炎黃子孫，我要做的，是使漢字從蒼老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使漢字具有無(wú)比光明的未來(lái)！
《漢字五千年》讀后感2
最近，我觀(guān)看完了《漢字五千年》。本來(lái)，我對漢字是孤陋寡聞，看了《漢字五千年》之后，我對漢字的博大精深有著(zhù)去多感觸。
《漢字五千年》是一部八集的紀錄片�？雌且杂R格爾尼使團訪(fǎng)華事件引出當時(shí)西方世界對以漢字為載體的漢字文化的缺乏了解�！稘h字五千年》雖說(shuō)是在說(shuō)“字”，其實(shí)也是在向我們敘說(shuō)著(zhù)中國崎嶇坎坷的歷史。漢字也是世界上唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字。這也提高了我對漢字歷史的興趣。
我從中獲取了許多知識，有些我雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并不真正的了解�！稘h字五千年》中卻把這些知識全都講到了。如，我們中國古代漢字家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)：倉頡造字——說(shuō)倉頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(cháng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉頡便描繪它的形象，創(chuàng )造了字。有的古書(shū)說(shuō)，倉頡創(chuàng )造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉頡觀(guān)察了鳥(niǎo)獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。
《漢字五千年》中也曾提到過(guò)甲骨文。甲骨文是古代人們可在龜殼或獸骨上的字，所以才被稱(chēng)為“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿榮所發(fā)現的。后來(lái)經(jīng)過(guò)大規模的挖掘與搜查，最終在河南安陽(yáng)的小屯村中發(fā)現了大量的甲骨文。
漢字還代表著(zhù)藝術(shù)，是用來(lái)審美的。像是王羲之的“天下第一行書(shū)”，《蘭亭序》；蘇軾的《赤壁賦》；米芾的《寶章待訪(fǎng)錄》等等。這些書(shū)法作品龍飛鳳舞，入木三分。所以，人們常說(shuō)：“寫(xiě)字寫(xiě)得好與壞，和他的個(gè)人素質(zhì)修養有關(guān)�！币舱恰皶�(shū)品及人品”。
一橫一豎，一撇一捺，漢字是世界上不能缺少的文字。
《漢字五千年》讀后感3
紀錄片《漢字五千年》分為人類(lèi)奇葩、高天長(cháng)河、霞光萬(wàn)道、華夏心靈、翰墨情懷、天下至寶、芳華永駐等。其借助了32個(gè)富有代表性的漢字，通過(guò)文獻資料、考古研究、訪(fǎng)談?wù){研等多種形式，探索漢字的起源，生動(dòng)描繪了一幅中華文明五千年的歷史長(cháng)卷，呈現了波瀾壯闊的語(yǔ)言文化發(fā)展史。
全片開(kāi)篇通過(guò)漢字與世界其他文字命運的對比，凸顯出漢字在人類(lèi)文明史中獨樹(shù)一幟的地位。古老的語(yǔ)言若沒(méi)有演化，沒(méi)跟上時(shí)代，沒(méi)有傳承，就會(huì )淹沒(méi)在歷史的黃沙中。在同類(lèi)文字被埋沒(méi)后，漢字仍作為世界上生命力最長(cháng)的文字，保存了人類(lèi)歷史上最為豐富的文明紀錄。漢字有著(zhù)3000多年的生命史，作為一種社會(huì )生命體，從甲骨文一直到信息時(shí)代的漢字，漢字在幾千年中，從根本上沒(méi)有中斷過(guò)自己的生命，這種現象在人類(lèi)歷史上是獨一無(wú)二的。當漢字在黃河中游一代形成之后，隨著(zhù)中華文明的延伸，開(kāi)始在地域上擴張，漢字在亞洲地區形成了一個(gè)面積空前廣袤的文化版圖。
漢字和西方符號文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個(gè)漢字本身都是由精神價(jià)值構成的，單個(gè)的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是壞的、什么是錯的。從這種意義上可以說(shuō)，漢字的字庫就是整個(gè)民族的文化價(jià)值庫，漢字是中華文化基本精神、倫理價(jià)值的結晶。怎么把字寫(xiě)得美，在中國已成為一個(gè)獨立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從敦煌出土的漢代木簡(jiǎn)中可以發(fā)現，早在2000多年前，中國的文官已經(jīng)開(kāi)始反復練習漢字書(shū)寫(xiě)的技巧。在此后不同時(shí)期，漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)化的過(guò)程經(jīng)過(guò)了相當大的變遷，形成了它的規則和價(jià)值判斷。
在中國的傳統社會(huì )中，字寫(xiě)得好壞不僅直接會(huì )對科舉成績(jì)產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書(shū)人把書(shū)法看作是完善個(gè)人修養的重要方式。書(shū)品直接代表著(zhù)人品，清代著(zhù)名書(shū)法家傅山在評價(jià)南宋趙孟頫的書(shū)法作品時(shí)，直截了當地說(shuō)：“鄙其人則惡其書(shū)�！币苍S正因為如此，幾千年來(lái)，無(wú)數優(yōu)秀的讀書(shū)人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
造紙術(shù)和印刷術(shù)——中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項和漢字有關(guān)，它們的誕生與漢字在中國傳統政治結構中的特殊地位有著(zhù)密切的關(guān)系。我們的祖先在空間能力上非常弱的時(shí)候，就建立了龐大、復雜的政治統治結構，這樣的統治需要在空間上傳遞文字這種權威符號，那么，此后漢字書(shū)寫(xiě)材料和書(shū)寫(xiě)工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會(huì )權力的重新劃分有關(guān)。漢字面臨的變革危機展示了中華文明在近代的命運。當中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現代科學(xué)技術(shù)不相適應的壓力。在壓力之下，漢字開(kāi)始了自誕生以來(lái)最為深刻的一次變化。新中國成立后相當長(cháng)的時(shí)間里，由于國際意識形態(tài)的劃分，國家基本上只接受前來(lái)中國學(xué)習語(yǔ)言的留學(xué)生，漢字并沒(méi)有真正走出國門(mén)�，F在因中國的國際地位日益提高，“漢語(yǔ)熱”也在世界各國顯現出來(lái)。
正如外交家呼吁：漢字是世界上最最美麗的，也是最最有妙處的文字。我們的漢字被國際公認為最美的語(yǔ)言，對學(xué)習漢語(yǔ)的國外人士來(lái)說(shuō)“漢字像一張張圖畫(huà)”，難認、難記、難寫(xiě)，且數量多。我們從小學(xué)一年級甚至更早開(kāi)始學(xué)習寫(xiě)漢字，學(xué)習查所學(xué)漢字的意思，學(xué)習由漢字組詞、造句，學(xué)習寫(xiě)作文，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么要學(xué)漢字�？赐辍稘h字五千年》后，我第一次開(kāi)始思考漢字的意義，當看到外國留學(xué)生用漢語(yǔ)和我們交談的時(shí)候，當越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習漢語(yǔ)的時(shí)候，我有一種自豪感，中華民族五千年的。文化，皆融入在漢字中，漢字不斷演化、記載、傳承，經(jīng)過(guò)歷代的改良、發(fā)展，終于流傳至今，這是我們中華民族不可缺的語(yǔ)言符號，也是順應時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。
《漢字五千年》拍攝組花費了兩年的時(shí)間，走了四大洲，十幾個(gè)國家，在國內訪(fǎng)問(wèn)了上百名學(xué)者，到了寶雞的周緣，到了安陽(yáng)文字博物館，到了湖北、湖南等等地方，我想他們不僅是為了更好地讓漢字被更多的人所知，也是為了讓中國人更了解自己的母語(yǔ)。當了解了幾千年前老祖宗們創(chuàng )造字的初衷時(shí)，讓我加深了對漢字的理解，也從心底更加熱愛(ài)漢字。
著(zhù)名詩(shī)人余光中曾經(jīng)說(shuō)：“中華民族是一個(gè)圓，周長(cháng)可大可小，圓心無(wú)處不在，而半徑就是中文（漢字），漢字就是中華民族的向心力�！边@足以說(shuō)明漢字的重要性。
《漢字五千年》讀后感4
長(cháng)假里，我觀(guān)看了《漢字五千年》，它分8個(gè)部分。
通過(guò)長(cháng)篇，我了解到漢字是在黃河中游一帶逐漸形成，并且世界上只有漢字是唯一從古代一直演變過(guò)來(lái)的文字形式，是表意文字，從秦朝時(shí)期的“小篆”，當時(shí)實(shí)現了“書(shū)同文”之后“隸變”實(shí)現和古代的文字和現代文字的轉變。
《中國漢語(yǔ)大字典》56000多個(gè)，有象形、指事、會(huì )意、形聲、假借。不同的漢字構成方式都包含著(zhù)中華民族的智慧與深刻的文化內涵，記錄了歷史演變過(guò)程中國人的生活方式和風(fēng)俗習慣。
漢字不是拼寫(xiě)文字，其他可以拆分字幕讀的英文，而漢字完全不可以，所以老外學(xué)中文不是那么容易了，因為漢字難認、難記、難寫(xiě)，而且量大，不同國家的人行為意識形態(tài)思維方式不同都影響著(zhù)學(xué)習的難度。
我覺(jué)的中國的語(yǔ)言力量是非常強大的，它有時(shí)候甚至可以團結人的力量，讓人齊心協(xié)力去完成目標。在我眼里，漢字是最最神奇的文字，值得我們尊重。
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