百年孤獨讀后感范文（通用19篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的百年孤獨讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
百年孤獨讀后感 篇1
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng )作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著(zhù)許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊（那時(shí)候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著(zhù)印第安人的傳統信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨》被評論界贊為“二十世紀用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎，成為拉美小說(shuō)界的“”。
《百年孤獨》是拉美魔幻現實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
百年孤獨讀后感 篇2
在高中的時(shí)候就接觸到《百年孤獨》這本書(shū)里面的一個(gè)章節，當時(shí)泛讀了一遍，并沒(méi)有覺(jué)得有什么特別的。四年后，經(jīng)歷了一些世事兒，越發(fā)喜歡這本書(shū)了，就覺(jué)得這個(gè)書(shū)名都那么富有哲理。完整的看完這本書(shū)是在大三參加夏令營(yíng)的那個(gè)暑假里。
重復的名字，不同的孤獨演繹出一場(chǎng)波瀾壯闊的孤獨史，更準確的說(shuō)折射出民族的辛酸史。一百年的歲月，7代人的故事在馬貢多重復更迭，到最后卻沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡。
拉丁美洲民族擺脫不了歷史因襲的圓周率，走了一圈，又回到了起點(diǎn)。就像中國近代一樣，充滿(mǎn)了心酸血淚。但有些不同的是，中國近代的的國民是麻木，是魯迅筆下的看客；而拉丁美洲國民是孤獨，一個(gè)人把自己束縛在自己的世界里，任其自生自滅也不愿意相互交流。中國麻木的國民似乎還可以找到一群“志同道合”的人，當侵略者的屠刀舉行同胞的時(shí)候，有的還可以不約而同的爆發(fā)出笑聲。
布恩迪亞家族他們臉上那種一望便知的特有的孤獨神情是那個(gè)時(shí)代民族的符號，馬爾克斯入木三分刻畫(huà)出時(shí)代的悲哀。在這場(chǎng)波瀾壯闊恢弘的史詩(shī)中，你仿佛能夠身臨其境的感受到他們的孤獨，仿佛你就生活在馬貢多小鎮上，目睹了一切事物的發(fā)生。我們急切的想探知羊皮卷的秘密，就當羊皮卷破解時(shí)，我們呼吸急促，揭露謎底的那一刻總是動(dòng)人心弦。然而，當羊皮卷什么的面紗被揭開(kāi)之時(shí)，布恩迪亞家族最后一代人被拖進(jìn)了蟻穴，馬貢多也在沙暴中消亡。
在我看過(guò)的作品中，沒(méi)有哪一本給我如此的震撼�！栋倌旯陋殹纷屛疑羁痰捏w會(huì )到孤獨的本質(zhì)含義，跟讓我看到了拉丁美洲悲催歷史的根源。一場(chǎng)心靈的旅行讓我與現實(shí)脫開(kāi)又回歸現實(shí)，審視著(zhù)這個(gè)世界�，F代人的孤獨感有來(lái)自與何處？人類(lèi)越來(lái)越了解外太空，卻不知道自己的鄰居是誰(shuí)。人類(lèi)在喧囂中恣意暢歡，卻在也是人靜時(shí)不覺(jué)得感到空虛�？萍紟Ыo了我們財富，也帶給我們孤獨。
人類(lèi)何時(shí)會(huì )逃脫孤獨的枷鎖呢？或許科技的發(fā)展，人類(lèi)用于不會(huì )了。只會(huì )越陷越深了。
百年孤獨讀后感 篇3
在現今這個(gè)社會(huì )，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂(lè )于助人的，只是因為現在的時(shí)代變了，一些網(wǎng)絡(luò )的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播讓人們認為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨》這本書(shū)中很好的體現了出來(lái)。
這本書(shū)的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現實(shí)的巧妙結合，以此來(lái)反映社會(huì )現實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng )造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。
這本書(shū)主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個(gè)人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒(méi)有感情，所以人人孤獨終老，孤獨百年。
讀完這本書(shū)，我們會(huì )為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng )造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢(mèng)想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個(gè)個(gè)活生生的悲劇。
文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現了出來(lái)，在這一本書(shū)中，作者完全沒(méi)有刻畫(huà)哪怕是一個(gè)的“好”人，對我們現在一些思想比較幼稚，認為正義一定會(huì )戰勝邪惡的人帶來(lái)內心的感觸，幫助他們更好地認清現實(shí)，同時(shí)也告誡我們一個(gè)人可悲起來(lái)到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來(lái)的制勝法則：團結就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰勝新冠疫情和天災，沒(méi)有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會(huì )通過(guò)這一本書(shū)知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。
百年孤獨讀后感 篇4
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。
作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
獨創(chuàng )新穎倒敘手法
“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！�
這是全書(shū)的第一句話(huà)，短短的一句話(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。這種獨創(chuàng )、大膽的敘述手法在我們讀來(lái)，給人一種驚人之感。
魔幻現實(shí)主義
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。魔幻現實(shí)主義必須以現實(shí)為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
作品的預見(jiàn)性
作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！痹瓉�(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了。
百年孤獨讀后感 篇5
這個(gè)周末沒(méi)有回家，待在學(xué)�？磿�(shū)，近日把加西亞·馬爾克斯最富盛名的一本書(shū)——《百年孤獨》看完了�？磿�(shū)的開(kāi)始就對這本書(shū)的名字產(chǎn)生了很濃的興趣，百年的孤獨，而人的一生不過(guò)百年。
書(shū)里主要講述的是一個(gè)家族的故事——布恩地亞家族，一個(gè)小鎮的故事——馬貢多鎮。布恩蒂亞是一個(gè)很大的家族，從第一代到第七代，而家族人之間的關(guān)系卻混亂不已，看書(shū)的時(shí)候我的心不止一次的感到羞恥和冰冷，無(wú)論是父母、夫妻、兄弟還是姐妹之間都沒(méi)有感情（有也只是欲望），所以人人孤獨終老。
你不斷地為書(shū)中的人嘆息，為他們的愚昧無(wú)知，冷漠自私和那讓人恐懼的欲望。其實(shí)他們之中也不乏聰明、有創(chuàng )造力（雖然有時(shí)很荒誕）并且無(wú)比執著(zhù)的人，可最終還是以失敗告終。有的人是在半路上迷了路，不記得也不想回來(lái)了，有的是對自己所追求的并不信任，半路放棄。
書(shū)中有很多魔幻的情節，作者在想象力天馬行空的時(shí)候，還能對家庭瑣事娓娓道來(lái)，把握不同年齡層次，不同角色的性格，書(shū)中寫(xiě)了家族中的很多代人，而且后幾代幾乎都是以祖輩的名字命名的，但作者沒(méi)能讓我們在看書(shū)的時(shí)候搞混人物。在作者創(chuàng )造的這個(gè)光怪陸離的世界似乎沒(méi)有“干凈的愛(ài)”和“完美的人”，甚至是丑陋無(wú)比的，他就這樣把人性最壞的一面赤裸裸地呈現在你面前，讓我這個(gè)在二十一世紀看慣童話(huà)和美好結局的人一時(shí)有點(diǎn)難以接受，讓我在看到最后結局的時(shí)候冒出了現在很流行的一句話(huà)：“噢，這就是個(gè)活生生的悲��！”
的確，這個(gè)家族（甚至于這個(gè)小鎮）沒(méi)有一個(gè)人的結局是好的。當然，大家都說(shuō)這是拉丁美洲歷史的縮影，被新世界隔離在外，最后消失在這個(gè)世界了。大的歷史背景我并不看重，我更為看重的是書(shū)中人性的刻畫(huà)。我想再過(guò)幾年后人生閱歷豐富后來(lái)看這本書(shū)應該會(huì )有更深的感觸吧，希望能走好自己的路，就算迷了路也還能記得回家的路。
百年孤獨讀后感 篇6
有一位作家曾說(shuō)過(guò)，人生來(lái)就是孤獨的。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，一位哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞.馬爾克斯，以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
他的《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村發(fā)生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事�！斑@里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”這是家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后所說(shuō)的。整個(gè)拉美的近代史，從這句話(huà)開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讀這本書(shū)，整個(gè)人似乎都被孤獨感給包圍著(zhù)。全書(shū)的主題是孤獨，孤獨的對應是愛(ài)。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類(lèi)似的描寫(xiě)，書(shū)中的主人公或者是在逃避愛(ài)，或者是被命運捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài)。書(shū)中描寫(xiě)的最突出的就是不同人物的命運。不同的性格對應著(zhù)不同的命運。他們都逃不了命運的安排。連同決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
人生來(lái)就是孤獨地。孤獨是需要摒棄地。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨會(huì )被驅逐一邊。也不至于出現書(shū)中地最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(cháng)豬尾巴地男孩，也就是布恩迪亞家族地第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì )出現清朝閉關(guān)鎖國遭受地滅頂之災。也不會(huì )出現左傾右傾內戰。
拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇地地方。與歷史一般地不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升地故事地內容。我還沒(méi)有真正看明白這本書(shū)。等幾年后我在重新去看這本書(shū)，收獲到地或許不僅僅是這些浮于表面地東西了吧。
百年孤獨讀后感 篇7
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說(shuō)本書(shū)是公認的魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調還是黑色的，結尾那句話(huà)“遭受百年孤獨的家庭，注定不會(huì )在大地上第二次出現了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì )過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨的，但每個(gè)人應對的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，永無(wú)休止的戰爭來(lái)排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!
百年孤獨讀后感 篇8
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說(shuō)本書(shū)是公認的魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書(shū)一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調還是黑色的，結尾那句話(huà)“遭受百年孤獨的家庭，注定不會(huì )在大地上第二次出現了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是積極，黑暗總會(huì )過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨的，但每個(gè)人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，永無(wú)休止的戰爭來(lái)排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了！
百年孤獨讀后感 篇9
我一直認為，就像生活中的一切一樣，文學(xué)品味是隨著(zhù)我們的長(cháng)大而不斷改變的，就像我們在青春期喜歡的某些事物：一首歌，一件襯衫，一部電影。當我們長(cháng)大后，我們就不再喜歡這些東西，我們就不再喜歡某些作者，而贊成其他作者。
多年以來(lái)，我們不可能繼續以相同的眼光看待我們的啟蒙作者，也不會(huì )像您第一次享受它們一樣繼續享受他的書(shū)。
加布里埃爾·加西亞·馬爾克斯的杰作并非如此�！栋倌旯陋殹愤@本書(shū)就像是初戀，就像人生中的第一次勝利一樣，就像你去過(guò)的第一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )�！栋倌旯陋殹肥且槐境Ｗx常新的書(shū)，因為你知道自己會(huì )發(fā)現新的細節，而且你會(huì )喜歡某些角色，而在其他閱讀中類(lèi)似的文章并沒(méi)有引起您的好奇心。
講述一個(gè)擁有一百年歷史的家庭的故事是一項艱巨的任務(wù)，而加西亞·馬克斯高調地克服了這一挑戰，因為它使我們對本文的敘事感興趣，而他的關(guān)注點(diǎn)卻在從一個(gè)角色到另一個(gè)角色的跳動(dòng)上。
它關(guān)注第一代，并與家族中的最后一位一樣，關(guān)注著(zhù)一個(gè)以厄運為標志的單一家庭的每個(gè)成員，在死者中，只有úrsula仍然是最神圣的。全文向我們講述了布安迪亞和馬孔多的崛起，輝煌和衰落。在過(guò)去的一百年里，這個(gè)村莊演變成城鎮。
在我看來(lái)，百年孤獨這本書(shū)遠勝于之前所閱讀的任何拉美文學(xué)作品，并且它的結局不僅巧妙，而且對于其他的敘事者來(lái)說(shuō)是不可逾越和完美的我們從家族的最后一個(gè)奧雷利亞諾的眼中讀到，從家族的根基直到消失的那個(gè)末世和預言的末尾，其中包含了重要人物瑪爾奎德的手稿，手稿在整個(gè)歷史中以次要的和幾乎不可察覺(jué)的方式出現，并且由于在工作中的布恩迪亞遭受的不幸而代代相傳，直到最后一個(gè)手稿的誕生結束為止。預言最后還是成真了。
百年孤獨不僅是經(jīng)歷一個(gè)家庭歷史的旅程，更是一個(gè)二十世紀中葉的拉丁美洲的群像劇。
百年孤獨讀后感 篇10
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的`情節，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年孤獨讀后感 篇11
讀了大半個(gè)月，這本《百年孤獨》總算是讀了一半。然而，我也終于再也讀不下去了。也許是這本書(shū)的閱讀門(mén)檻太高，雖然無(wú)數文學(xué)巨匠都大力推薦，但我還是沒(méi)有讀出他的好來(lái)。當然，再次強調，不是自己淺薄得要批判這本書(shū)，僅僅是作為一個(gè)低水平讀者記錄一下自己的幾點(diǎn)感受，為自己這半個(gè)月做個(gè)總結。
第一，如很多人所說(shuō)，文章里面的名字實(shí)在是太類(lèi)似，甚至完全一樣的。當然理解這是一個(gè)家族幾代人，但是還是想吐槽南美人的名字真的太貧乏了。這直接影響了閱讀體驗。
第二，故事性缺乏。讀了半本，幾乎沒(méi)有覺(jué)得有什么精彩的故事情節。也許是文化差異，總覺(jué)得故事的邏輯太簡(jiǎn)單，或者說(shuō)里面人的邏輯太簡(jiǎn)單。兩個(gè)人遇見(jiàn)對上眼，之后沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有逐漸的升華，兩個(gè)人就至死不渝了…再比如，吉普賽人和那家人的感情也讓人覺(jué)得不能理解�？傊褪谴蠹易鍪碌囊蚬P(guān)系都讓人覺(jué)得簡(jiǎn)單到不能相信。有人說(shuō)，這書(shū)是南美的紅樓夢(mèng)，我實(shí)在不能茍同。紅樓夢(mèng)里面那么多復雜的關(guān)系，每個(gè)人說(shuō)的話(huà)，掕出來(lái)都能細細的品半天，細膩又含蓄的感情也比這本書(shū)里那些簡(jiǎn)單粗暴的感情更加抓人。
第三，文學(xué)性的角度好像也沒(méi)有很多引人入勝的描寫(xiě)。不知道是不是因為翻譯的原因，讀了半本，對我而言，整個(gè)村子的情形還是很模糊，或者說(shuō)只是一個(gè)素描。而紅樓夢(mèng)讀完，大觀(guān)園的亭臺樓榭，雕梁畫(huà)棟幾乎躍然于眼前。
哪怕同樣拿翻譯的書(shū)對比，每當讀到基督山伯爵的出海的時(shí)候，地中海藍天白云，孤舟白帆也能馬上在腦海浮現。而這本書(shū)的感覺(jué)就是自始至終都在一片朦朧中看一批人來(lái)來(lái)回回的做一些邏輯簡(jiǎn)單的事情，讓人提不起閱讀的興趣。
當然了，最后再次強調，這只是我淺薄的讀后感。有幾乎百分百的可能性是我沒(méi)有看懂，然而我卻實(shí)在提不起興趣再去看了。謹以此文做個(gè)了結。
百年孤獨讀后感 篇12
剛開(kāi)始看《百年孤獨》的時(shí)候，她發(fā)現有幾個(gè)不同尋常的地方。下面是她的看法。
首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節很具神話(huà)色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了她看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事�；簟ぐⅰげ级鞯賮啂ьI(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng )造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們熔化重做。
他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。
《百年孤獨》讀完后都會(huì )給人留下一種深沉的感覺(jué)，她認為這種感覺(jué)才是作者真正想要傳達給讀者的。
百年孤獨讀后感 篇13
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
百年孤獨讀后感 篇14
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！栋倌旯陋殹�
一本書(shū)，訴說(shuō)了一個(gè)家族百年的興衰;一本書(shū)，表達了一個(gè)作家內心的憤懣;一本書(shū)，控訴了一個(gè)時(shí)代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨》。
初讀這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有被這本書(shū)所吸引，它似乎只是在簡(jiǎn)單地記敘著(zhù)一個(gè)家族的歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，沒(méi)有曲折離奇的情節。
家族開(kāi)始于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們?yōu)榱硕惚芡龌甓鴣?lái)到了一片灘涂，并在那里建立了小鎮馬孔多。起初小鎮是美好的、單純的：人們生活美滿(mǎn)，村莊欣欣向榮，沒(méi)有紛爭，沒(méi)有災難，甚至“沒(méi)有人死去”。但從第一批吉普賽人到來(lái)后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、征服等欲望一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來(lái)：買(mǎi)磁鐵、買(mǎi)放大鏡、買(mǎi)六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來(lái)，再到香蕉公司的建立，最后外來(lái)的所有都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。
了解作者所處的時(shí)代的人都會(huì )想到，馬孔多就是一個(gè)微縮的哥倫比亞，而外來(lái)的人們就像是傳來(lái)的現代文明�，F實(shí)中的哥倫比亞因為外來(lái)文化，在短短70年間爆發(fā)了幾十次內戰，死傷數百萬(wàn)，對文明無(wú)疑是一場(chǎng)災難。而正是不斷輸入的文明成果激發(fā)了人們的欲望，最后招致災難。
在閱讀中不難看出，從第二代起，家族中的男人們就開(kāi)始被欲望所操控著(zhù)：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰爭、統治欲、創(chuàng )造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只因為無(wú)端的恐懼，就發(fā)動(dòng)了大大小小32場(chǎng)政變，雖然贏(yíng)得了榮譽(yù)，卻卑微地死在樹(shù)下。而其他的男人要么因戰爭死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：美麗、熱情、純真、善良，可以說(shuō)沒(méi)有她們，也就沒(méi)有這個(gè)家族。即便如此，所有人都逃不過(guò)孤獨的晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹(shù)上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧第二在房里研究羊皮紙到死……
我很好奇，當初加西亞·馬爾克斯是懷著(zhù)怎樣的一種心情來(lái)寫(xiě)下這些的。對外來(lái)者的憤恨?還是對本土人的不滿(mǎn)?又或是對人生的迷茫?我們無(wú)從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨的起始。
生而為人，不可能沒(méi)有欲望，那樣只會(huì )是個(gè)空殼人，畢竟欲望是前進(jìn)的動(dòng)力。但如何控制好欲望、積極地利用它，是我們要用一生來(lái)學(xué)習、領(lǐng)悟的。但你若是被欲望所驅使、渾渾噩噩地去過(guò)這一生，那么最后回頭時(shí)你便會(huì )像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨作伴，最后在悔恨與無(wú)力中死去。當今社會(huì )，許多人被欲望所支配著(zhù)，為了一己私欲不擇手段、毫無(wú)底線(xiàn)，往往害了自己，更多的時(shí)候給無(wú)辜的人留下了不可磨滅的傷痛。所以我們要學(xué)會(huì )做欲望的主人，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則后悔莫及的就是你。
最后，我想把書(shū)中的一句話(huà)送給你們：
“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇;我們苦，卻無(wú)法回避�！�
百年孤獨讀后感 篇15
《百年孤獨》是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎的名著(zhù)，講述的是一個(gè)龐大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng )建，由最后一代長(cháng)著(zhù)豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃食而結束。隨著(zhù)第六代奧雷里亞諾破譯出了羊皮卷，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)卷走，再也沒(méi)有人記得家族的興衰歷史。
該書(shū)最大的標簽是“魔幻現實(shí)主義”，即指對現實(shí)的詩(shī)化和否定，用通俗的話(huà)來(lái)講，就是將魔幻當做現實(shí)來(lái)寫(xiě)，在敘述中插入神話(huà)傳說(shuō)或是不可思議的現象。這種寫(xiě)法的好處在于，劇情詭譎離奇，變幻有趣，讓讀者的閱讀體驗極佳，仿佛脫離現實(shí)進(jìn)入了一個(gè)魔幻的世界。若是真的讀進(jìn)去了，對漢語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者會(huì )發(fā)現，除了人名之外，并無(wú)所謂晦澀艱深的情節。作者用一些魔幻的現象來(lái)反映和隱喻歷史和當下的現實(shí)，比如傳染全村的“失眠癥”象征著(zhù)拉美人民對于歷史的遺忘，持續四年之久的大暴雨象征著(zhù)革命結束后國家的滿(mǎn)目瘡痍等。
在敘述方面，作者并不是像編年史、流水賬一樣記載這百年來(lái)每一年每一天發(fā)生的每一件事，而是“把家族某個(gè)人生命的某一段像切片一樣剔出來(lái)，順帶牽連其他人的血肉。使得長(cháng)達百年的時(shí)間主線(xiàn)，被一個(gè)個(gè)家族成員的生老病死切割，又錯落著(zhù)重疊在一起，疊成厚薄不均的一百年�！�
孤獨是書(shū)名，也是該書(shū)的主題�？v使名字重復，布恩迪亞家族并不團結，每個(gè)人都是自我封閉的，甚至從一出生開(kāi)始就帶上了孤獨的特質(zhì)，經(jīng)歷一個(gè)個(gè)孤獨的時(shí)刻，比如何塞阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)下風(fēng)吹雨打直至死亡；烏爾蘇拉為家族忙碌奔波一生最終眼瞎也無(wú)人知曉；奧雷里亞諾晚年才發(fā)覺(jué)戰爭的動(dòng)機不是自由而是自尊，在小金魚(yú)的重復熔鑄中終其一生；阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛(ài)情卻終生不嫁，在悔恨中死去；費爾南達為家族名譽(yù)努力奮斗，不為任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而終；第六代奧雷里喪妻喪子又只身面對家族百年歷史。
文學(xué)是人學(xué)，人類(lèi)的感情是相通的。從布恩迪亞家族中我們也能看到自己的縮影，我們接受父母的教導，好好學(xué)習，上一個(gè)好大學(xué)，找一個(gè)好工作，結婚生子，最后也教導自己的孩子“好好學(xué)習，天天向上”，這未嘗不是一種人生的復刻和循環(huán)。生命歷程中，我們也會(huì )越發(fā)感受到孤獨，我們不斷向前奔波，所秉承的情感卻不為任何人感同身受，最親的人也會(huì )漸行漸遠最終離我們而去。友誼和愛(ài)情只不過(guò)是對孤獨的暫時(shí)消解劑，孤獨才是常態(tài)，我們能做到的只是用過(guò)往的回憶和未來(lái)的期許與孤獨和解。
該書(shū)講述的不僅是個(gè)體的孤獨，也是群體（拉丁美洲）的孤獨。小小的馬孔多是拉丁美洲的縮影，拉丁美洲經(jīng)歷的文明發(fā)源、殖民入侵、資本入侵（聯(lián)合果品公司）和內戰屠殺，與書(shū)中馬孔多的故事也有所對應。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陸融入民族血液的劣根性，阻礙國家的進(jìn)步，造就了其“孤獨”的特質(zhì)。加斯通試圖融入馬孔多，卻越發(fā)覺(jué)得無(wú)聊和格格不入，最后不帶一絲眷戀離開(kāi)，這代表著(zhù)外來(lái)文明和拉美文明交互作用的失敗，即使是現代文明也無(wú)法拯救落后文明。而拉美人民對此不僅不自知，而且在逐漸遺忘這片土地的歷史——遺忘，則是更大的孤獨。
作者在結尾說(shuō)“羊皮卷上的一切永遠不會(huì )再重復，因為經(jīng)受百年孤獨的家族注定不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現”，表達的其實(shí)是對拉美人民最后的期許，試圖用文字喚醒拉美人民，并給全人類(lèi)提供警示。
百年孤獨讀后感 篇16
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞�；厥�，驚覺(jué)春已無(wú)處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。
夜，來(lái)臨了，我拋開(kāi)日間的華麗，發(fā)現自己除了孤獨，竟然一無(wú)所有。月憂(yōu)傷地隱去半個(gè)身子，用朦朧的云罩著(zhù)。翠葉密處，藏著(zhù)一只黃鸝，它在寂寞地唱著(zhù)：一年春事都來(lái)幾？早過(guò)了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無(wú)力再彈起清風(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著(zhù)一個(gè)世界，濃縮著(zhù)世界上的各類(lèi)人，也濃縮著(zhù)世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著(zhù)無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著(zhù)所有的科學(xué)先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著(zhù)，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為�？墒钱斔移屏松乃兄i底時(shí)，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著(zhù)生與死之間橫亙的痛苦――無(wú)盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達著(zhù)對所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
百年孤獨讀后感 篇17
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)何賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿瑪蘭妲;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘蕾梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
有人說(shuō)，那個(gè)家族中，每個(gè)人都深刻得令人難以想象。孤獨其實(shí)也分種類(lèi)：有如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞般理性的孤獨;有如烏爾蘇拉般人性的孤獨;當然，也有如何塞·阿爾卡蒂奧般獸的孤獨。最后的那場(chǎng)颶風(fēng)，終于將整個(gè)村莊一起帶走了，同時(shí)帶走的，是不會(huì )再重演的那個(gè)家族百年的孤獨。
文為時(shí)作，作者安排這個(gè)結局，自然也是希望這個(gè)家族的孤獨不要再重演。同時(shí)作者在文中充分利用了象征的手法，如那段關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬孔多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人們會(huì )失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡�！鼻笆挛鹜�，后事之師。人們啊，切莫像那個(gè)村莊的人那樣，患上失憶啊。遺忘，就意味著(zhù)背叛。
再回到現實(shí)生活，如果你和我們大多數人一樣，被生活弄得很抑郁。不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。就像很多故事那樣，到頭來(lái)主人公都無(wú)法擺脫宿命，可是他們掙扎過(guò)了，奮斗過(guò)了，就夠了。很多時(shí)候，我們沒(méi)法改變什么，每個(gè)人都注定孤獨，可是我們試圖去改變，有此足矣。
百年孤獨讀后感 篇18
花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨》看完了。感覺(jué)自己看書(shū)總是在追著(zhù)情節走，不是太注重書(shū)所傳達的情感。所以，這次也不例外�？赐曛�，書(shū)里的孤獨壓得我踹不過(guò)氣來(lái)，孤獨從每一個(gè)字里透出來(lái)，從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫(xiě)些什么，但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話(huà)語(yǔ)想說(shuō)，感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當中，就如書(shū)里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過(guò)完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！
去找了一些書(shū)評，看了別人的感想，才能慢慢寫(xiě)出些字來(lái)！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午”這句話(huà)在小說(shuō)中出現了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開(kāi)場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著(zhù)一種深沉的悲哀和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著(zhù)巧妙的時(shí)空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說(shuō)。小說(shuō)的風(fēng)格，不是很能說(shuō)清楚，里面有各種荒誕離奇的情節，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著(zhù)層下雨中的玻璃墻，每當有身臨其境的感覺(jué)時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊�！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會(huì )弄錯的孤獨神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著(zhù)手指執著(zhù)地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。
“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說(shuō)�？戳诉@句話(huà)，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著(zhù)什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書(shū)之后再沒(méi)有勇氣翻開(kāi)它？是�？磿�(shū)時(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著(zhù)孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛(ài)與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴嚴實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達、來(lái)宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內心深處，我們也渴望被愛(ài)，被認可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠也無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)！
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了”。結束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛(ài)情真誠無(wú)欺，幸福得以實(shí)現的烏托邦的開(kāi)始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會(huì )獲得并永遠享有出現在世上的第二次機會(huì )？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！
百年孤獨讀后感 篇19
久聞馬爾克斯盛名，高中粗略瀏覽過(guò)《百年孤獨》，卻為書(shū)中冗雜的人名所困擾，寒假看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，發(fā)現其中韻味十足，非一些其他淺顯書(shū)籍可比，于是重新拿起這本書(shū)，去細細品味這個(gè)百年家族的、穿越世紀的孤獨。
何為“孤獨”，蔣勛在《孤獨六講》中提及：“孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明�！倍R孔多小鎮上的孤獨，是一種不可言說(shuō)之痛，難以用文字形容，如一篇書(shū)評所言：“當你還未嘗過(guò)痛苦，當你還未開(kāi)始嘗試看透生命，請好好的收著(zhù)它，不要讀它�！�
在這部小說(shuō)中，作者根據拉丁美洲血淋淋的歷史事實(shí)，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話(huà)一般奇妙的世界;從小鎮馬孔多的建立、發(fā)展直到毀滅的百年歷程中，活靈活現地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮更像是當時(shí)整個(gè)拉丁美洲的縮影。這部小說(shuō)，場(chǎng)景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮;外國壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮;本國獨裁政權如何勾結帝國主義者屠殺大批工人;人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭:最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮化為鳥(niǎo)有。這部作品采取魔幻現實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話(huà)和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出了“一幅巨型壁畫(huà)”，但卻再現了活生生的現實(shí)，比如家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡，陰慘不見(jiàn)天日、植物生長(cháng)速度幾乎肉眼可見(jiàn)的叢林，瘋狂繁殖的畜群，下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，有著(zhù)盛世美顏最終身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書(shū)中描繪政治、軍事、貿易、俗事構成的現實(shí)世界平添了奇幻瑰麗的魔幻色彩。
然而，最觸動(dòng)我的，是那綿延不絕的孤獨。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密�！彼麄兊墓陋毑⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
叔本華的哲學(xué)認為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現了理想，那么就會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更高大。人需要孤獨，但不能為孤獨所吞噬，把孤獨當作生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始，或許能對孤獨，體會(huì )別有一番的滋味。
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