經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用10篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感1
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感2
在這五月初夏的晚上，我坐在書(shū)桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰(shuí)會(huì )知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運轉……臺燈柔和的光線(xiàn)漫射在我面前一紅一藍封面的兩本書(shū)上，書(shū)名是《200個(gè)名人的童年故事》。
這兩本書(shū)是我自己在新華書(shū)店選購的，自買(mǎi)回家后，三個(gè)晚上我就看了一大半，書(shū)的內容生動(dòng)有趣，讓人愛(ài)不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關(guān)于他們，有的我早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個(gè)很深的印象：他們大多都有一個(gè)活潑自由的童年。
在我沒(méi)看書(shū)之前，很難想象，原來(lái)這些赫赫有名的大人物小時(shí)候也這么淘氣可愛(ài)，但轉眼一想，無(wú)論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長(cháng)大的。也許一個(gè)人的童年對于今后的未來(lái)來(lái)說(shuō)是很重要的，可能會(huì )影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。
書(shū)中的名人，有的出生于名門(mén)貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯；有的從小就勤奮好學(xué)、聰明過(guò)人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾；也有許多不把精力放在學(xué)校的功課上，卻好動(dòng)貪玩，如劉伯承、蔣介石；有的對功課不怎么關(guān)心，倒是對其他事物特別好奇敏感，如錢(qián)仲書(shū)、巴爾扎克、拜倫、愛(ài)迪生……
盡管這些人家庭、童年不同，個(gè)性、事業(yè)也不同，但他們都有一個(gè)適合自己成長(cháng)的童年，后來(lái)通過(guò)自己的努力，成為了著(zhù)名的學(xué)者、將軍、科學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家。這說(shuō)明了一個(gè)人的成材，在小時(shí)候并沒(méi)有一個(gè)固定的標準和模式，因此，現在大人們也不應該用一種眼光和標準去看所有的孩子。
還是書(shū)中前言說(shuō)的好：“每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是一個(gè)天才�！焙汀皼](méi)有一個(gè)人生來(lái)就完美，也沒(méi)有一個(gè)人天生就比別人差�！蔽沂滞饩幷叩脑�(huà)，因為它道出了我的心聲。
書(shū)看完后，除了得到知識以外，更重要的是名人童年的故事激勵和鼓舞了我，讓我樹(shù)立了自信心，內心好像有一個(gè)聲音在說(shuō)：將來(lái)我一定行！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感3
我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(cháng)的童話(huà)；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著(zhù)；還有令我知識豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數不勝數，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。
我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著(zhù)名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為！
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著(zhù)之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒糜無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒糜暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì )了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風(fēng)流人物還看今朝�？磥�(lái)我們偉大的毛主席也認為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現代。
在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感4
一提到《西游記》大家肯定不陌生，每個(gè)人都能說(shuō)出幾段情節，特別是六小齡童版西游記，真是經(jīng)典中的經(jīng)典。而我也一樣，于是又從書(shū)架上拿下那本微微發(fā)黃的《西游記》倒一杯牛奶，細細品味。
剛翻開(kāi)幾頁(yè)，就被吳承恩爺爺的描繪深深吸引了，每讀《西游記》總會(huì )有所感觸，文中曲折的情節和師徒四人的取經(jīng)經(jīng)歷給我留下深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆，然而，每一部文學(xué)作品都是社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是非常了不起的英雄，也是我最喜歡的人物。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕，地不怕，具有不屈的反抗精神，他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維的缺點(diǎn)。他機智勇敢又愛(ài)鬧，而他最大的特點(diǎn)就是敢于反抗，他敢于與至尊的玉皇大帝斗，得到了“齊天大圣”的美名，與妖魔鬼怪斗，火眼金睛絕不放過(guò)任何一個(gè)妖怪，孫悟空那種正義大膽，不屈不撓的斗爭精神，代表人民愿望和要求，代表了正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒這個(gè)人物。他的本領(lǐng)實(shí)在是虛，他好吃懶做，憨厚，愛(ài)占小便宜，好女色，怕困難，比起孫悟空可真是差遠了，不過(guò)呢？這個(gè)人物刻畫(huà)的也是挺好的，他有力氣，也敢于與妖怪作斗爭，是孫悟空的第一得力助手。他也反映了現實(shí)生活中的一種人，這種人有小私的惡習，作者對豬八戒的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的，他并不是被否定的人物；因此，我們并不厭惡豬八戒，反而感到十分可愛(ài)。
他們的師傅唐僧，雖說(shuō)有孫悟空的本領(lǐng)，豬八戒的可愛(ài)，沙僧的勤快，白龍馬的腳力，但他品行端正，一心向佛，，就連一只螞蟻都不忍心踩死，而且有不怕一切困難的堅定信念；沙僧和白龍馬就是勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物的形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成鮮明對比，這我不得不佩服作者手法之精妙，書(shū)中讓我感受到了他們的執著(zhù)，不畏艱險，鍥而不舍的精神，仔細想一下，我們做事總是半途而廢，不努力，不就是缺少這些優(yōu)秀的品質(zhì)嗎？
這真值得我們去學(xué)習。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感5
閱讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見(jiàn)二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營(yíng)心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰、毒險。
再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？
我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對一切！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感6
一句“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋地無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著(zhù)作，用細膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國府。
當我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當時(shí)的社會(huì )就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì )的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的`語(yǔ)氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì )去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當姐妹們成家后都抱怨著(zhù)生活中的事，他的內心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。
同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì )作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感7
讀完《斯賓塞的快樂(lè )教育》這本書(shū)在為人父母對于孩子教育這個(gè)問(wèn)題上得到很好的啟發(fā)和幫助，這本書(shū)給予我生活中如何教育孩子實(shí)實(shí)在在的案例。
書(shū)中講到：孩子一旦降生，他既屬于家庭又歸屬社會(huì )。一個(gè)品行端正，有良好教養和技能的孩子，成年后會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生積極的作用。有的時(shí)候起的作用小一些，只對一個(gè)學(xué)校，一個(gè)家庭，一個(gè)群體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒(méi)有一技之長(cháng)的人，可能只會(huì )起破壞作用，成為別人痛苦的根源。
現實(shí)中真的遇到過(guò)這樣的情況，一個(gè)人成年后沒(méi)有良好品行沒(méi)有一個(gè)技能，當他成家立業(yè)后，由于不愿一直從事反復的勞動(dòng)工作，而好高騖遠，造成一個(gè)惡性循環(huán)。這樣的情況一旦出現，想要改造一個(gè)人，已經(jīng)為時(shí)已晚，這樣的情況的出現可以說(shuō)是有自身原因，也肯定是由于當時(shí)那個(gè)年代父母沒(méi)有過(guò)多注重孩子品行，沒(méi)有過(guò)多注重家庭教育，認為教育就是學(xué)校的事！認為個(gè)人的成才就是個(gè)人的問(wèn)題！等等這些原因…
所以從這本書(shū)也清楚認識到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時(shí)間是有限的，在學(xué)校一個(gè)老師面對的是一個(gè)班幾十個(gè)孩子，不可能每個(gè)孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時(shí)間要比學(xué)校的時(shí)間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識技能，但是對于培養優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個(gè)孩子潛能則需要我們家長(cháng)的耐心有效的對孩子進(jìn)行指引和教導。
在我們家長(cháng)教育孩子的過(guò)程，也是一個(gè)自己進(jìn)修的過(guò)程。書(shū)中特別提到：你想要孩子將來(lái)怎樣，你就應該要求自己怎么做。一旦我們的言語(yǔ)，情緒狀態(tài)是負能量面對孩子的時(shí)候，孩子的情緒也會(huì )低落，痛苦，當一個(gè)孩子處于不快樂(lè )的情緒中時(shí)，他的智能和潛能就會(huì )被降低。呵斥和指責并不能給孩子帶來(lái)好的教育成果。
所以在斯賓塞快樂(lè )教育這本書(shū)收獲最多的是：我們想要教育孩子成為一個(gè)快樂(lè )的人，那么手段和方法也應該是快樂(lè )的。讓孩子從我們父母身上得到孩子想要學(xué)習的正能量和榜樣，讓孩子從小事要求自己，自己體會(huì )努力成果等等…
孩子的成長(cháng)只有一次，錯過(guò)將不會(huì )重復，我們作為父母只要提前認識到孩子成長(cháng)中的問(wèn)題正確看待正確解決，將會(huì )成就孩子美好的未來(lái)！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感8
《雷雨》具有一種詩(shī)意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復背誦，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，或者也可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會(huì )有好的結果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛(ài)自己的心又怎會(huì )與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無(wú)依的侍萍帶著(zhù)患病的二兒子傷心的離開(kāi)，原一味故事就這樣結束了，誰(shuí)知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛(ài)。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來(lái)的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì )下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個(gè)人……
這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛？歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類(lèi)似故事下的犧牲者不在少數，我想，這并不是簡(jiǎn)單的故事而已，社會(huì )的真實(shí)情況應該是故事的原型。這與當時(shí)人民的道德準則、思想觀(guān)念密不可分。在現今社會(huì )，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會(huì )無(wú)聲無(wú)息受命運的壓制，必會(huì )反抗。除了科技發(fā)達以外，人文思想的進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的一大標志。
人們常常在知道過(guò)去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時(shí)代。然而，我不但要感謝新時(shí)代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時(shí)代給我們的覺(jué)悟。沒(méi)有過(guò)去的凄慘，哪來(lái)現在的幸福甜美？
經(jīng)典名著(zhù)讀后感9
在中國四大名著(zhù)里，我最喜歡的就是《三國演義》了。這本書(shū)寫(xiě)出了以中國歷史為背景的故事，從桃園三結義到最后三國鼎立，讓我認識到歷史中“分久必合，合久必分”的道理。
這本書(shū)從張角發(fā)動(dòng)黃巾軍起義開(kāi)始說(shuō)起。劉備、關(guān)羽和張飛有著(zhù)共同的目標——參與鎮壓黃巾軍，還結拜為兄弟。董卓動(dòng)亂，收買(mǎi)猛將呂布，廢了少帝，立獻帝，自己掌握了大權，最后被呂布殺死了。董卓被殺，中原群龍無(wú)首，三國為了能夠統一中原，便開(kāi)始了戰爭，你爭我?jiàn)Z，最終形成三國鼎立的局面。
《三國演義》里有許多著(zhù)名的事件，如“草船借箭”“火燒連環(huán)船”“空城計”等等。我最欣賞的人物是蜀國的軍師——諸葛亮。諸葛亮是蜀國里最重要的人物，是一個(gè)舉足輕重的角色。他是被劉備三顧茅廬的誠意所打動(dòng)，決定出山輔助劉備一統天下。
諸葛亮是一位足智多謀的軍師，多次幫助劉備打勝仗，以少勝多。我覺(jué)得諸葛亮最精彩的部分是他在草船借箭的時(shí)候。當時(shí)，諸葛亮為了籌得十萬(wàn)支箭，便準備了幾十艘船，船的旁邊插滿(mǎn)了稻草人。他趁大霧時(shí)假裝突擊，讓曹操放箭射他們的船。就這樣，曹操的箭全插滿(mǎn)了船上的稻草人。諸葛亮在不動(dòng)用工匠的情況下，輕易地從敵方拿到十萬(wàn)支箭，讓我佩服得五體投地。
我最欣賞諸葛亮的方面，是他那不屈不撓的精神。諸葛亮足智多謀，意志堅強，永不屈服，無(wú)論曹操有多少軍隊，他都不曾退縮，反而一直想辦法輔助劉備，讓劉備打勝仗。諸葛亮的《后出師表》有一句“鞠躬盡瘁，死而后已”，他確實(shí)做到了。他為蜀國貢獻了畢生的力量。劉備去世后，諸葛亮曾多次北伐攻打魏國，雖然失敗了，但他卻不曾放棄，反而越戰越勇。當他知道自己即將逝世時(shí)，仍然為蜀國獻計，嚇走了司馬懿。諸葛亮這不屈不饒的愛(ài)國精神的確值得我們學(xué)習。只可惜諸葛亮還未北伐成功，卻已逝世，真是“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，但我認為他那愛(ài)國精神是永在的。
閱讀了《三國演義》，我的確獲益良多，學(xué)到了不少道理。我們應該學(xué)習諸葛亮忠心愛(ài)國、不屈不撓的精神。在現實(shí)生活中，我們應該勇敢地克服重重困難，遇到難題時(shí)，應該要冷靜地思考，想出解決的方案。我們也應該要有不怕失敗的決心，努力不懈，這樣我們才能達到目標，有所成就。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感10
我最喜歡的小說(shuō)就是《三國演義》，這部歷史小說(shuō)講述了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史，是我國古代“四大名著(zhù)”之一。書(shū)中不但講述了桃園結義，煮酒論英雄，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(cháng)板橋，大意失荊州等一系列生動(dòng)有趣的故事，也塑造了曹操、郭嘉、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛，孫權、周瑜等鮮明的歷史人物，其中有的足智多謀，有的狡猾奸詐，有的疑神疑鬼，有的人物忠義勇敢。為了追尋歷史的真相，我甚至還買(mǎi)了本白話(huà)《三國志》作為印證，以便探尋更多的真相。
三國時(shí)代，戰火紛飛，英雄輩出，有許多各具特點(diǎn)的人物，但我最佩服卻在小說(shuō)中被稱(chēng)為奸雄的“白臉”曹操，也許是作者羅貫中的“尊劉”的傳統思想，他寧可歌頌漢室外系子孫—劉備，而把著(zhù)名的軍事家、政治家和詩(shī)人，也是三國（魏、蜀、吳）中魏國的奠基者和主要締造者—曹操說(shuō)成反面角色。但我覺(jué)得曹操的經(jīng)歷是最豐富的，關(guān)于他的的典故也很多，如望梅止渴，割須棄袍，說(shuō)曹操，曹操到，火燒連環(huán)船，割發(fā)代首，挾天子以令諸侯，寧教我負天下人，休教天下人負我。還有他促成的典故也不少，如溫酒斬華雄，周瑜打黃蓋，過(guò)五關(guān)斬六將，草船借箭等。
在東漢末年，如果何進(jìn)、袁紹聽(tīng)從曹操的勸說(shuō)，也不會(huì )有什么后面的董卓之亂、三國鼎立，恐怕也不會(huì )有那么多波瀾壯闊、引人入勝的歷史故事了。在各方諸侯都害怕迎接漢帝，擔心自己權利受限，不能獨霸一方時(shí)，果斷接收漢獻帝，形成挾天子以令諸侯的有力局面，說(shuō)明曹操有明銳的政治嗅覺(jué)。在劉備還未獨霸一方之時(shí)，就慧眼識英雄，說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笔樟絷P(guān)羽，義放關(guān)羽，給自己赤壁之敗后留有生路，真是看人達到入木三分的地步。在與袁紹的官渡之爭中，能以少勝多，以弱勝強，軍事才能盡顯出來(lái)。同時(shí)他的詩(shī)也是大氣磅礴，是個(gè)文武全才的人物。也許曹操不能算真正意義上的英雄，但過(guò)人的膽識、做事的氣概，卻叫我很是佩服。真如易中天所總結：“治世之能臣，亂世之梟雄”。
一想到《三國演義》，耳邊就能響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”真是令人神往，令人神思，恨不得人和思想一起插上翅膀穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這一切都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典《三國演義》。
我喜歡《三國演義》。
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