給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的給教師的一百條建議的讀后感（通用15篇），希望能夠幫助到大家。
給教師的一百條建議的讀后感1
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作�！痹谶@個(gè)疫情期：間，我利用教學(xué)空余時(shí)間拜讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)《給老師的一百條建議》，感受頗深。書(shū)中每一條建議都結合生動(dòng)的事例，加以精辟的分析，無(wú)不充滿(mǎn)教育的智慧。
在前面幾條建議中，把閱讀放在了很重要的位置。在第19條建議中，他說(shuō)：“閱讀是對“學(xué)習困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段�！睍�(shū)上作了這樣一個(gè)比喻，學(xué)習困難的學(xué)生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。不要靠沒(méi)完沒(méi)了的補課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因為閱讀能教給學(xué)生思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們當教師的工作起來(lái)也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長(cháng)竭力反對自己的孩子閱讀課外書(shū)籍，而讓他們死摳書(shū)本。認為書(shū)上的學(xué)會(huì )了，學(xué)習成績(jì)自然會(huì )好起來(lái)，其實(shí)不然。學(xué)生死記硬背也不可取，因為今天會(huì )默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種“死”知識。更嚴重的長(cháng)此以往，學(xué)生就會(huì )慢慢失去學(xué)習興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后真正淪落為后進(jìn)生。而且他這章節中，他講述了一個(gè)數學(xué)老師培養學(xué)生閱讀。這讓我更有感觸，閱讀不再是語(yǔ)文學(xué)科功利性的東西，而是一種培養思維的方法，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
由此看來(lái)，我們教師轉變觀(guān)念是當務(wù)之急，理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)充實(shí)他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養的現代文明人。
他還說(shuō)到“讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海�！笨墒窃谖覀內粘５墓ぷ髦邪l(fā)現，有許多同學(xué)他們整天都在忙于補作業(yè)，忙于訂正，根本也抽不出多少時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此循環(huán)下去，閱讀對他們來(lái)說(shuō)就越來(lái)越困難，也失去了閱讀的興趣。
如何保證孩子充足的閱讀時(shí)間，這也是我們老師當思考的。以后在工作中，不再認為閱讀是課外的份，可以適當對作業(yè)慢的同學(xué)少一些抄寫(xiě)背誦的作業(yè)，讓他們抽出時(shí)間來(lái)閱讀，培養他們閱讀的習慣和興趣。
教育是一個(gè)周期性很長(cháng)的特殊職業(yè)，教師要對自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。即使補丁，也能銹成一朵花。先只管耕耘，不要問(wèn)收獲。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長(cháng)奠定基礎，也要使自己的生命在教育教學(xué)中不斷增值。
給教師的一百條建議的讀后感2
在閱讀教育類(lèi)書(shū)籍時(shí)，經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句，可從未真正靜下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著(zhù)作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)就應成為教師的精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每一天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻恳惶觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不一樣。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)能夠提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛(ài)讀書(shū)的精神�！�
讀書(shū)吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？讀書(shū)吧！
給教師的一百條建議的讀后感3
讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學(xué)生，教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著(zhù)沒(méi)看，待到聽(tīng)完曹鴻飛老師的講座，才將此書(shū)拿出來(lái)翻閱，大有相見(jiàn)恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱(chēng)蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個(gè)性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動(dòng)了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對學(xué)生人格的尊重。
他說(shuō)：“在影響學(xué)生的內心世界時(shí)，不應該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心�！笔堑�，他正是這樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué)，有一個(gè)女孩為了給病中的祖母帶去歡樂(lè )和寬慰，在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛(ài)的藍色菊花，她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動(dòng)地說(shuō)：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個(gè)善良的人�！边@個(gè)本該受到批評的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對善心的呵護，對自尊的維護。一個(gè)生命，無(wú)論是強大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴，永遠是無(wú)價(jià)的。我們說(shuō)，德育的最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹(shù)立卻基于人的尊嚴，人的尊嚴卻是在尊重的土壤中成長(cháng)起來(lái)的，心得體會(huì )《讀《給教師的一百條建議》有感》。
總之，沒(méi)有尊重，就沒(méi)有德育；不懂尊重的老師，是決計培養不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對孩子的信任和關(guān)愛(ài)重塑了一個(gè)個(gè)幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。
比如對待“后進(jìn)生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當的方法，期待孩子們的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基班上有一個(gè)叫費佳的學(xué)生，對于數學(xué)有嚴重障礙。針對這個(gè)孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費佳思考，還給他搜集了一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大約100本書(shū)和冊子，可供三到七年級。后來(lái)這孩子成了高度熟練的機床調整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有給這樣的學(xué)生補過(guò)課，只是教給他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應，激發(fā)它的覺(jué)醒。我去年調到現在的學(xué)校，接任的是全校公認的垃圾班，學(xué)習成績(jì)姑且不提，單就行為習慣就很是叫人頭疼，紀律就是一大問(wèn)題。我剛接手，打架事件應接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見(jiàn)不鮮······怎么辦？每天忙得交頭爛額，過(guò)得提心吊膽。
給教師的一百條建議的讀后感4
“抽象的學(xué)生”，也就是那些考試都能得一百分的學(xué)生。我們做老師的，都渴望在自己的班上每一個(gè)人都能把布置的作業(yè)都按時(shí)保質(zhì)地完成，把要學(xué)習的內容都掌握牢固，在考試的時(shí)候，都能一題不錯，一分不落地考試一百分。但是事實(shí)上，這樣的學(xué)生，這樣的班級是根本不會(huì )存在的。
正因為抽象的學(xué)生不存在，所以就要求我們老師在教學(xué)的時(shí)候要做到“因材施教”。
如何做到因材施教呢？在這本書(shū)上一句話(huà)對我很有啟發(fā)：“不要向兒童要求他不可能做到的事�！辈粚和筮^(guò)高不僅會(huì )使孩子容易品嘗到成功的喜悅，同時(shí)也會(huì )讓老師享受到教師職業(yè)帶來(lái)的幸福感。如在本學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)分析完第一課的生詞，我們就進(jìn)行了默寫(xiě)，全班七十二個(gè)同學(xué)有三十六個(gè)同學(xué)能全對，現在想來(lái)這一結果就體現出了學(xué)生之間的差距。如果做教師的老師心里一直想著(zhù)這七十二個(gè)同學(xué)都能全對，面對這樣的二比一的局面會(huì )讓自己內心感覺(jué)非常失落，也就很難體會(huì )到職業(yè)帶來(lái)的快樂(lè )。當我們有了學(xué)生是有差異的這一心理準備后，就會(huì )對這一結果持一種平常心來(lái)對待。
讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都取得進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行著(zhù)腦力勞動(dòng)，品嘗到成功、進(jìn)步帶給他的喜悅，把學(xué)生的積極性、主動(dòng)性充分地調動(dòng)起來(lái)，是我們教師需要做的。
給教師的一百條建議的讀后感5
對普通的健全人出來(lái)在其特別脆弱的時(shí)候給予關(guān)懷之外，還要針對人性的弱點(diǎn)去關(guān)懷。人性最大的弱點(diǎn)是什么？就是渴望快樂(lè )。所謂最大的關(guān)懷就是要設法為周?chē)胀ㄈ藥g樂(lè )，至少不要為他們增添痛苦。
最大的關(guān)懷就是要設法為周?chē)胀ㄈ藥g樂(lè )，讓周?chē)娜擞芍缘馗械健耙蚰愣械叫腋！�，至少不要為他們增添痛苦。尤其是對于老師這個(gè)職業(yè)，承擔著(zhù)教育青少年的重擔，更是要懂得教育的意義。
周日，參加了同學(xué)女兒的十二歲生日慶典，當漂亮的小公主輪桌敬酒時(shí)，來(lái)到我跟前，另一位同學(xué)介紹說(shuō)：這是校長(cháng)。我立馬叫停了他的介紹，并說(shuō)：在這個(gè)快樂(lè )的日子里，千萬(wàn)別跟小壽星添堵。祝小公主快樂(lè )成長(cháng)！
鄭杰老師在第61條建議《應設法讓知識本身吸引學(xué)生》一文中寫(xiě)道：我敢斷言，并沒(méi)有多少學(xué)生真心實(shí)意地愿意到學(xué)校來(lái)。再根據我近二十年來(lái)對教育的思考和對學(xué)生們學(xué)習狀態(tài)的觀(guān)察，大多數學(xué)生是不喜歡老師的，其個(gè)中原因說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)�，F如今這個(gè)教育的冬天，孩子與大人之間沒(méi)有代溝是萬(wàn)里無(wú)一的，想法上不相佐是不正常的，老師與學(xué)生之間沒(méi)有代溝同樣是不可能的。在不了解當日的小壽星的真正喜好之前，給他介紹正在為她慶祝生日的是一名教師，就有為她添堵的可能，至少，我們不應該冒這個(gè)險。
給教師的一百條建議的讀后感6
有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè )卻不知道貝多芬�？梢�(jiàn)蘇霍姆林斯基對教育界的影響，這位把一生都獻給教育的偉人用筆書(shū)寫(xiě)著(zhù)對教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠去，但他留下的寶貴財富對我們今天的教育仍有很多的借鑒意義�！督o教師的一百條建議》這本書(shū)是每一位中小學(xué)教師都應該仔細讀的書(shū)，它給我們指明了方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。
這本書(shū)中談到了很多教師面臨的問(wèn)題，比如說(shuō)“教師，要愛(ài)護兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習有困難的兒童”、“要保持‘水源的清潔” 、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、 “如何提高教師的教育素養”等等。這些問(wèn)題也是我們現在教師面臨的問(wèn)題，人們在這些問(wèn)題上研究著(zhù)并困惑著(zhù)。中小學(xué)生是祖國的未來(lái)，給他們正確的教育，讓他們快樂(lè )的學(xué)習是每一位教育者義不容辭的責任。怎樣才能成為一位優(yōu)秀的教育者讓我們且聽(tīng)教育大師的見(jiàn)解與教誨。
這本書(shū)中給我印象最深的是“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習”，現在的很多學(xué)生都討厭學(xué)習，因為他們覺(jué)得學(xué)習就只是為了死板的學(xué)習知識，沒(méi)有一點(diǎn)的樂(lè )趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學(xué)生愿意學(xué)習，就應該創(chuàng )建一個(gè)有趣的課堂，引起他們的興趣�！比绻阉麄兊乃季S套進(jìn)黑板和識字課本的框框里，讓他們與氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)，這無(wú)疑是錯誤的。在兒童的精神世界里，他們希望自己是一個(gè)發(fā)現者，研究者和探索者，只有滿(mǎn)足他們好奇的欲望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開(kāi)始的�！比绻闆r允許的話(huà)，應該帶領(lǐng)孩子們到花園里，樹(shù)林里，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發(fā)現大自然的奇特。這種快樂(lè )的學(xué)習方法，相信會(huì )事半功倍。將來(lái)我們成為老師，在學(xué)習《蘋(píng)果里的五角星》時(shí)，可以帶一個(gè)蘋(píng)果。講課時(shí)，可以親自切給學(xué)生看，讓他們看到里面的五角星，見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻。又比如，在學(xué)習《廣玉蘭》時(shí)，可以帶幾多廣玉蘭，讓學(xué)生自己觀(guān)察的外形，花色，氣味等等，鼓勵他們踴躍發(fā)言。還可以教學(xué)生畫(huà)廣玉蘭，來(lái)提高他們對課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫(huà)，音樂(lè )，情景劇等等藝術(shù)色彩走進(jìn)課堂，學(xué)生也會(huì )情不自禁的融入其中。
讀了這本書(shū)后，我對蘇霍姆林斯基書(shū)中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來(lái)老師的指路明燈。但讓我真正充滿(mǎn)敬意的是蘇霍姆林斯基的偉大人格。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力和他們學(xué)習的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為對社會(huì )有用的人，讓我受益匪淺。
給教師的一百條建議的讀后感7
一、正確看待兒童成績(jì)
“學(xué)習上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素�！�
這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生學(xué)習成績(jì)的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)孩子的成功都是相對于自己來(lái)說(shuō)的，教師應該充分地了解自己的學(xué)生各個(gè)方面，知曉學(xué)生的各種特點(diǎn)與個(gè)性，任何時(shí)候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評價(jià)，才能較好地把握學(xué)生的生長(cháng)發(fā)展方向。
二、了解兒童的個(gè)性需要
“不同的兒童要達到這個(gè)知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時(shí)就已經(jīng)能完全獨立地讀出和解出應用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點(diǎn)。教師應當善于確定：要通過(guò)怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學(xué)大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地實(shí)現教學(xué)大綱的要求�！�
這段話(huà)，給我的啟發(fā)很大，無(wú)論是對待優(yōu)等生還是學(xué)困生，要幫助他們學(xué)習，首先就要了解他們在學(xué)習中將會(huì )遇到何種困難，這樣才能很好的指導學(xué)生的學(xué)習。
1、了解學(xué)生的學(xué)習需要；
2、明確學(xué)生在學(xué)習可能遇到的困難與障礙；
3、積極采用個(gè)性化教學(xué)方法幫助學(xué)生達到教學(xué)大綱的要求；
三、教師充分備課
�。ㄒ唬┯靡簧湔n
書(shū)中提及一個(gè)教學(xué)案例，有一位聽(tīng)課教師詢(xún)問(wèn)這位講課的歷史老師可這節課需要多少時(shí)間，那位歷史教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！�
蘇霍姆林斯基通過(guò)這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應該對自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識，才能自由應對教學(xué)中出現的各種狀況。
�。ǘ┰O計符合學(xué)生的教學(xué)方法
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數學(xué)老師的教學(xué)方法為例，建議我們分層設計教學(xué)方法。教學(xué)中，將學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，依據學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予不同的教學(xué)指導。這個(gè)方法的前提是必須對學(xué)生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對班上學(xué)生進(jìn)行輔導，有了一點(diǎn)想法。
1、現階段學(xué)習能力較弱的學(xué)生，設置符合他能力的學(xué)習任務(wù)；
2、學(xué)習習慣較差的學(xué)生，與家長(cháng)聯(lián)系制定家校學(xué)習習慣培養計劃，家校聯(lián)合努力糾正不良學(xué)習習慣；
3、學(xué)習動(dòng)機不足的學(xué)生，通過(guò)鼓勵機制，引發(fā)興趣；
4、讓每一個(gè)學(xué)生體驗到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè )。
給教師的一百條建議的讀后感8
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話(huà)是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著(zhù)"智力"、"體力"去，還得帶著(zhù)"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現，合作交流的過(guò)程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進(jìn)者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(cháng)進(jìn)，他們平時(shí)表現出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因為他們的精神生活這二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
給教師的一百條建議的讀后感9
從參加工作到現在，接觸過(guò)不少教育書(shū)籍，有教育學(xué)的、心理學(xué)的，班主任兵法的，學(xué)科教育理論的，名師教育寶典的。有些書(shū)讀過(guò)了，隨風(fēng)而逝了；有些書(shū)讀過(guò)了，留下了一絲影蹤。有一本書(shū)卻沉淀了下來(lái)，留存在心底，那就是蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。它不愧為一部教育的經(jīng)典名作，被一代代的教育者閱讀、吸收，稱(chēng)道，運用，顯露于當時(shí)的環(huán)境中。如他在書(shū)中一而再，再而三地提到的“閱讀”理念，至今還閃耀著(zhù)迷人的光輝，在新頒布的語(yǔ)文課程標準里，我們可以看到大師這一理念的再現：“培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料�！痹偃纭罢堄涀。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生�！薄跋肟朔摀^(guò)重的現象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”……這一條條建議無(wú)一不閃現著(zhù)大師智慧的靈光，指引著(zhù)為師者前行的方向。它是一本適合各個(gè)層次教師閱讀的作品，深刻的理念蘊藏于直白而簡(jiǎn)約的文字、生動(dòng)而翔實(shí)的案例，讓人在輕松的閱讀中得到啟迪。每一條建議都植根于實(shí)踐的土壤中，具有很強的科學(xué)性和可操作性。與大師對話(huà)，每每受益匪淺。
如大師在第19條建議提到：“閱讀是對‘學(xué)習困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”，大師說(shuō)：“有些教師相信，要減輕這些學(xué)生的學(xué)習，只有把他們的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度（有時(shí)候，教師對學(xué)習有困難的學(xué)生說(shuō)：你只要讀教科書(shū)就行了，不要去讀其他的什么東西，以免分心。）這種意見(jiàn)是完全錯誤的。學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！贝髱煹脑�(huà)就如一道強光穿過(guò)層層迷霧直射教學(xué)的田園。一直以來(lái)，我們基于“上不封頂，下要保底”的思想，提倡學(xué)有余力的或能勝任學(xué)習任務(wù)的學(xué)生多多閱讀。對于學(xué)習有困難的學(xué)生，我們更多的是沒(méi)完沒(méi)了的補差，拉一把，困守在機械練習的泥沼中不能自拔，以求他們能掌握書(shū)本上最基礎的知識。何曾想過(guò)要讓書(shū)籍這一清泉滋養他們干涸的心田？曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)管建剛老師的一個(gè)故事：一學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習成績(jì)差，老師去家訪(fǎng)，對學(xué)生說(shuō)：“只要你每天大聲讀一篇課文和讀1000字左右的課外讀物給你爸爸聽(tīng)，一年下來(lái)，你的語(yǔ)文成績(jì)肯定頂呱呱�！睂W(xué)生有點(diǎn)不相信。老師說(shuō)：“那你參加我的保險公司吧�！睂W(xué)生有點(diǎn)莫名其妙，老師解釋說(shuō)：“你投50元的保險費。如果堅持做一年，語(yǔ)文不能頂呱呱，老師賠你300元。干不干？”小家伙覺(jué)得事情滿(mǎn)合算，一口答應，師生間慎重簽下了合同。曾驚詫于老師的奇招，后來(lái)才恍然大悟，管老師已然得到大師神韻，明了這是只“賺”不“賠”的生意，斷然與學(xué)生訂下這一紙合約。
《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
給教師的一百條建議的讀后感10
讀了鄭老師的《給教師的一百條建議》后，我感覺(jué)非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他沒(méi)有講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現象、普遍的觀(guān)點(diǎn)及頗具爭議的問(wèn)題入手，觀(guān)點(diǎn)新穎，總能夠道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，讀后使我受益匪淺。
其中書(shū)中關(guān)于培養孩子形成良好的書(shū)寫(xiě)習慣，這樣寫(xiě)道：如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本里的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。這樣，你就到這個(gè)班的教師那里去聽(tīng)吧。你不要只聽(tīng)寫(xiě)字課，練習本里包含著(zhù)全部教育過(guò)程的成果。字寫(xiě)的好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數量。每人都希望自己寫(xiě)得一手漂亮的好字，孩子也不例外。古人常言道："字如其人"。我想每個(gè)老師當你翻開(kāi)學(xué)生的作業(yè)本時(shí)，能看到學(xué)生那工整，雋秀的小字，一種賞心悅目的感覺(jué)涌上心頭，那么就請每個(gè)老師從一年級開(kāi)始，注重學(xué)生寫(xiě)字訓練。良好書(shū)寫(xiě)習慣的培養是重要的，一旦養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣，就能使學(xué)生建立起穩定有效的學(xué)習模式，使其受益終身；但是良好書(shū)寫(xiě)習慣的養成也是困難的�？墒俏覀儽仨毭鞔_，沒(méi)有"人之初"的耕耘，就不會(huì )有日后的碩果壓枝，因此，只要鍥而不舍，良好的書(shū)寫(xiě)習慣就必然會(huì )逐步形成。
還有書(shū)中有這樣一條建議"只有在人格教育的基礎上，知識教育才顯得必要"的確，人首先要學(xué)的就是如何做人。教師的責任就是教孩子學(xué)做真人，然后才是傳播知識。今天的教育，應以人為本，注重學(xué)生各方面的發(fā)展，充分宏揚個(gè)性。
加強聯(lián)系，獲得信任。及時(shí)地了解學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生、家長(cháng)聯(lián)系，建立互相信任、互相理解的人際氛圍，這也是新型的師生關(guān)系的要求。教師不必再扮演"一日師終身父"的角色，而應與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般"恨鐵不成鋼"，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。平時(shí)，只要有空、有機會(huì )，盡可能多的與學(xué)生聊天，了解學(xué)生的各種想法，學(xué)生的活動(dòng)、學(xué)習、生活，了解學(xué)生的困難、困惑。面對學(xué)生的困難、困惑，盡自己所能幫助他們。我曾仔細觀(guān)察許許多多學(xué)生在生活、學(xué)習上的各種表現，我努力地取得他們的信任。要獲得學(xué)生們的信任，我認為應當與學(xué)生平等相處、以誠待人，我這樣想著(zhù)，也這樣做著(zhù)。在歷屆的學(xué)生中，總會(huì )有許多的孩子與我說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，有時(shí)還將家里的各種事向我訴說(shuō)。許多時(shí)候，人只要坦誠，不管是成人還是孩子，這都是一樣的'。許多處于兒童階段的學(xué)生，也正是因為這，因為喜歡這位教師而開(kāi)始對這位教師所任的學(xué)科感興趣。在這個(gè)過(guò)程中教師的人格魅力顯得尤為重要。同時(shí)教師自己也要加強自身的學(xué)習，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。學(xué)習可能就是這樣一種東西，它使學(xué)生親近你，是你永葆活力，是你有魅力。
道德是一種修養，是一種品行，現于細微處，成于平時(shí)中，教育是一件工程，每一個(gè)細節都是基礎。那就讓我從細微處，從平時(shí)中，從細節上做起吧。這本書(shū)雖然是讀完了，但他留給我們的寶貴建議永遠值得我們去實(shí)行。
給教師的一百條建議的讀后感11
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書(shū)，雖然現在正值新課程改革之際，似乎這本書(shū)的出書(shū)時(shí)間并不符現代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著(zhù)我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話(huà)深深影響著(zhù)我，他說(shuō)“在年紀尚輕的時(shí)候，應當先做些什么，才不至于在老之將至的時(shí)候而悔恨呢？要做的事很多，但首先必須點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財富和教育的明智�！蔽艺J為要做到這一點(diǎn)，首先必須努力提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)”。也許有些教師會(huì )抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動(dòng)，教學(xué)工作整天忙得團團轉，身體已筋疲力盡，哪有時(shí)間騰出來(lái)讀書(shū)？”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當作學(xué)習的主人，制定出合理的工作計劃、學(xué)習計劃，總是能擠出時(shí)間來(lái)的。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！古人云“善讀之可以醫愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書(shū)是很有必要的。讀書(shū)不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書(shū)籍，還要讀學(xué)科以外的書(shū)籍，要做到博覽群書(shū)，因為現代教育不光需要懂得學(xué)科以?xún)鹊闹R，現代課程是各學(xué)科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動(dòng)的語(yǔ)言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿(mǎn)活力，熠熠生輝。蘇霍姆林斯基之所以能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？所以，我相信只要我們能持之以恒地讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，還必須虛心向他人學(xué)習，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習他人的教育經(jīng)驗，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手，——這首先意味著(zhù)：要理解一件事取決于哪些條件。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗。他說(shuō)，學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，這并不是把個(gè)別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念。因此，學(xué)習優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠遠不如別人的，它需要自己在工作實(shí)踐中不斷探索，需要進(jìn)行自我觀(guān)察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當然還需要全面地觀(guān)察、了解學(xué)生，在自我觀(guān)察、自我分析的基礎上，逐步形成自己的教育思想。當然學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習他人的教學(xué)經(jīng)驗，還要學(xué)習他人的班級管理經(jīng)驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習，要向許多有教學(xué)管理能力的教師學(xué)習，學(xué)習他們的管理經(jīng)驗，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習別人的管理經(jīng)驗，是相當重要的，因為只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。
書(shū)中還有許多我們還需要學(xué)習的教育思想理論，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負擔過(guò)重現象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”、“要教會(huì )兒童利用自由支配的時(shí)間”“把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”、“知識——既是目的，也是手段”、“評分應當是有分量的”、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動(dòng)的內容”、“教給學(xué)生觀(guān)察”、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習”、“必須教會(huì )少年閱讀”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師，要愛(ài)護兒童對你的信任”、“怎樣對待學(xué)習有困難的兒童”、“教育和自我教育”、“我怎樣寫(xiě)教育日記”、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習最差的學(xué)生”、“怎樣教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)”、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題”等等類(lèi)似這樣的話(huà)題，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的。
蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書(shū)中，閃人的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著(zhù)我，讓我如獲至寶。我要努力學(xué)習提高自身素質(zhì)，做一名合格的小學(xué)教師。
給教師的一百條建議的讀后感12
讀一本好書(shū)，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡�！督o教師的一百條新建議》便是這樣一本好書(shū)。書(shū)中鄭杰校長(cháng)在代序中謙遜地寫(xiě)道：“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。書(shū)中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺(jué)得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應保持敏銳，懂得享受生活，學(xué)會(huì )贊美和傾聽(tīng)，不應該培養乖孩子，沒(méi)有權力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學(xué)生等等。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中有幾句讓人印象深刻的話(huà)： “人類(lèi)的偉大還在于人創(chuàng )造了第二自然，供人享用音樂(lè )、藝術(shù)、文學(xué)等等，對自然物進(jìn)行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強化之后，人從人造的景觀(guān)中獲得更高層次的快樂(lè )……其實(shí)對美好事物的向往是人類(lèi)本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性�！�
由于教師職業(yè)的特性，很多時(shí)候自己迷失在無(wú)端和無(wú)窮的忙碌之中，從來(lái)不問(wèn)自己：我是誰(shuí)，我該怎么活著(zhù)？過(guò)著(zhù)“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書(shū)”的日子，以至于在班隊課中當學(xué)生們和著(zhù)電腦的旋律高唱《菊花臺》的時(shí)候，只有我在一旁發(fā)愣，學(xué)生人人會(huì )哼會(huì )唱，而我這個(gè)老師竟連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)異于當頭棒喝！當學(xué)生們在美妙的音樂(lè )中盡情享受的時(shí)候，正是我心沉谷底的悲哀時(shí)刻：原來(lái)我只會(huì )埋頭耕地，卻不會(huì )抬頭欣賞風(fēng)景；我只會(huì )似驢拉磨，卻不會(huì )讓自己停留片刻思考未來(lái)。
感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個(gè)沉睡多年的夢(mèng)中人，同時(shí)為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著(zhù)對美好事物的高度的敏銳。
記得小時(shí)侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著(zhù)幸福歌，卻不知幸福是什么？每個(gè)人對它的詮釋也都是不一樣的。書(shū)中作者認為幸福分三層：第一層樓是物質(zhì)生活有保障，第二層是藝術(shù)生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型：第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大的長(cháng)進(jìn)，他們活著(zhù)未必真正幸福；第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)，這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福；第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他們會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
對照這幸福的三層樓，我這位教師現在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒(méi)有把教師工作當作一種樂(lè )趣，苦多樂(lè )少。要更上一層樓，還得把教書(shū)看成是藝術(shù)，盡心盡職，在對孩子的關(guān)心愛(ài)護中充盈自己，讓自己充實(shí)而快樂(lè )。在教學(xué)中不斷反思，自我發(fā)現，學(xué)習書(shū)本和理論，結合教學(xué)實(shí)踐提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文底蘊，將教學(xué)活動(dòng)和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實(shí)，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。
現在的教師確實(shí)是難當了，個(gè)個(gè)都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長(cháng)寵愛(ài)過(guò)度的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了：嚴厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動(dòng)了手，那絕對是體罰級別，到頭來(lái)是自己吃不了兜著(zhù)走。于是就抱著(zhù)多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”�？墒情L(cháng)此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無(wú)辜的大部分好學(xué)生。這是現在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長(cháng)就深刻地分析了這個(gè)問(wèn)題的原因，細致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權需要受限制，對學(xué)生的越軌行為進(jìn)行裁量，選擇恰當的懲戒方式，從而有效地控制學(xué)生的不良行為，履行好教師的職責。鄭校長(cháng)指出：懲戒學(xué)生的前提是為了教育學(xué)生，實(shí)施中要尊重學(xué)生的人格，合理公正，并符合相關(guān)的程序。在滿(mǎn)足這四個(gè)條件后，再裁量選擇恰當的懲戒方式：言語(yǔ)責備、隔離措施、剝奪某種特權、沒(méi)收、留校、警告、記入學(xué)生檔案的處分、停學(xué)等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責任，對學(xué)生不作為是不可取的。積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。此條建議既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己，讓人豁然開(kāi)朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中。如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)教師要擺正為學(xué)生服務(wù)的位置，應該以平等的人格對待學(xué)生。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，要有好的心態(tài)。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》中提出，真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那么你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》、《不要培養乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最后，我想說(shuō)，這不僅是一本無(wú)害的書(shū)，而且是一本對我們許多教師有益的書(shū)。當我們聽(tīng)慣了各種講臺上、主席臺上滔滔不絕的說(shuō)教之后，在難得的清閑之中，鄭校長(cháng)的《給教師的一百條新建議》，猶如清風(fēng)，幫我們驅散心頭的陰云；猶如細雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點(diǎn)亮我們的生命之燈，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動(dòng)。
給教師的一百條建議的讀后感13
通過(guò)參加讀書(shū)學(xué)習活動(dòng)，我認識到只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才是一名合格的教師。
教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書(shū)當然不僅是為了學(xué)生。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這 是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。
真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果；找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導是嗎？我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議的讀后感14
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。它告訴我們教師要做一個(gè)善于反省的人。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)
一、再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
書(shū)中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著(zhù)“智力”、“體力”去，還得帶著(zhù)“心”去，盡力忘“我”，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利，你“思無(wú)邪”，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語(yǔ)言、舉止都超凡脫俗起來(lái)，凡是忘我的超脫凡俗的都會(huì )產(chǎn)生力量，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學(xué)習與體悟，學(xué)習與體悟如果是自覺(jué)的超功利的行為，那么就會(huì )成為你人生的修養的“法門(mén)”，你會(huì )非常通暢：學(xué)問(wèn)的通達與為人的練達；你會(huì )非常的厚實(shí)，在你身上個(gè)性化地聚集了“真、善、美”，你便“神形兼備”，渾身閃耀魅力的光彩來(lái)。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現，合作交流的過(guò)程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進(jìn)者。
二、“登上人生幸福的三層樓”。
幸福是什么？每個(gè)人對他的詮釋都是不一樣的。作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)“生活保障”，第二層是“藝術(shù)生活”而第三層則是“獨立思想”。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大進(jìn)長(cháng)，他們平時(shí)表現出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因為他們的精神生活這二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
是呀，可能當每位教師初次走上講臺的時(shí)候希望自己將來(lái)能成為這里的明星�？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后，每個(gè)人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個(gè)人所達到的結果也會(huì )大相徑庭。我們要經(jīng)常的反省自己，在自己困惑的時(shí)候拿這個(gè)標準衡量下自己，你幸福嗎？你現在位于幸福第幾層，你能做到哪一層？
三、“合理合法地懲戒學(xué)生”
教師真的越來(lái)越難當了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打學(xué)生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來(lái)是教師吃不了兜著(zhù)走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度�？墒�，誰(shuí)都知道，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒(méi)有強而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己呢？
在過(guò)去，家長(cháng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來(lái)管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因為過(guò)去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(cháng)看來(lái)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過(guò)去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來(lái)確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過(guò)的事了，所以有的家長(cháng)或許還會(huì )授意老師：這小子不聽(tīng)話(huà)，任老師揍他！可現在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長(cháng)眼中，教師可能沒(méi)什么了不起，你是“一流人物”還能只當個(gè)教書(shū)匠？在整個(gè)國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(cháng)看來(lái)，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應該被建立起來(lái)。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎之上，建立這種新的關(guān)系意味著(zhù)教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當然教師的不作為不應被寬容，積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應合理并公正，要符合相關(guān)程序。
讀書(shū)是教師必修的功課，記得有人曾說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，心臆無(wú)佳想；一月不讀書(shū)，耳目失精爽�！弊x書(shū)對教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力。
給教師的一百條建議的讀后感15
蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書(shū)深刻的談到“怎樣使學(xué)生注意力集中”這個(gè)問(wèn)題。注意是伴隨各個(gè)心理活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒(méi)有注意的參加，不可能有比較穩定的心理反映，也就難以完成認知過(guò)程。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“注意是學(xué)習的門(mén)戶(hù)”。因此，注意力的培養，顯得尤為重要。從我的二十幾年教學(xué)生涯中，我也從中發(fā)現其中有相當一部分孩子上課時(shí)注意力不能持久集中，具體表現為以下幾個(gè)方面：
1）上課集中注意力時(shí)間短，經(jīng)常東張西望，做小動(dòng)作：如玩筆、抓耳撓腮等；
2）不聽(tīng) 從老師的指令，不能遵守課堂紀律；
3）上課時(shí)常想與同座位說(shuō)話(huà)，不能專(zhuān)心做作業(yè)，影響別人；
4）行為較為急躁沖動(dòng)；
5）小組討論中不能像別人一樣遵守規則，不能等待，表現為急不可耐。對于這部分孩子，作為教師，我們在課堂上應該對那些課堂注意力不集中的學(xué)生多加關(guān)注。
怎樣培養孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習慣呢？
第一、讓孩子在一段時(shí)間內專(zhuān)心做好一件事。效率低的孩子有一個(gè)特點(diǎn)，就是干著(zhù)這個(gè)，想著(zhù)那個(gè)；一會(huì )兒干這，一會(huì )兒干那。教師要從小培養孩子在某一時(shí)間內做好一件事的能力。如給幼兒看圖書(shū)時(shí)，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書(shū)成堆，容易使他們養成注意力分散的習慣。孩子做完一件事情，也能體會(huì )到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續學(xué)習，保持注意力。
第二、對孩子講話(huà)不要老是重復。有些教師對同一件事情或某一點(diǎn)要求總要反復交待好幾遍。這樣的孩子入學(xué)以后常常忽視教師所講的話(huà)。因為他已經(jīng)習慣于一件事反復地聽(tīng)好多遍，當教師只講一遍時(shí)，他便當作耳旁風(fēng)，以為老師也會(huì )像父母一樣重復幾遍。漫不經(jīng)心地聽(tīng)課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內容，無(wú)法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習效果。因此，對孩子談事情只說(shuō)一遍，是培養孩子注意力的一種好方法。
第三、訓練孩子善于“聽(tīng)”的能力�！奥�(tīng)”是人們獲得信息豐富知識的重要來(lái)源，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)要是上課善于聽(tīng)，能理解并記住聽(tīng)過(guò)的東西，誰(shuí)就占優(yōu)勢。因為學(xué)校里老師是以講課的形式向學(xué)生傳授知識的。教師要以通過(guò)聽(tīng)的途徑來(lái)訓練孩子的注意力，如課余時(shí)間聽(tīng)小說(shuō)連播、聽(tīng)音樂(lè )。鼓勵孩子復述或用自己的話(huà)概括聽(tīng)到的內容，從而培養專(zhuān)心聽(tīng)講的習慣 。
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