《蘇軾》讀后感（精選17篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《蘇軾》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《蘇軾》讀后感 篇1
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書(shū)香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評當時(shí)直言批評當時(shí)的政治的漏洞，就連當時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱(chēng)贊蘇軾，宋仁宗非常賞識蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進(jìn)京變法，開(kāi)始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對。王安石主張理財，而蘇軾主張節儉，于是兩人非常不合，后來(lái)成為了兩種分歧，是因為蘇軾和王安石的對抗。
后來(lái)，蘇軾在杭州做官，在杭州訪(fǎng)問(wèn)寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩(shī)：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據民民解決了用水的問(wèn)題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個(gè)案子被稱(chēng)為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案，肯定是作詩(shī)引起的，其實(shí)情況是這樣的，蘇軾因為在政治上和王安石有分歧，所以就親自寫(xiě)了出來(lái)。因為新舊黨的`分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現蘇軾是最好打擊的對象，便誣陷蘇軾，說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進(jìn)了監獄。
因為眾人的營(yíng)救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒(méi)有放下自己的筆，一直寫(xiě)下去。
《蘇軾》讀后感 篇2
在中國珍貴的文化寶藏中，詩(shī)詞所占有分量一直是令人無(wú)法忽視的，其在世界上的影響力也是不容小覷的。詩(shī)詞以其特有的美妙以及其深刻的寓意影響了一代又一代的中國人。而詩(shī)人詞人也如天空中的繁星閃耀在這歷史的天空。蘇軾即是我最喜歡的詞人。大家對于蘇軾肯定并不陌生，從小學(xué)、中學(xué)、甚至大學(xué)蘇軾幾乎貫穿了我們的學(xué)生時(shí)代�！冻啾谫x》《念奴嬌·赤壁懷古》《蘭亭集序》……蘇軾的詞以一種異常強勢的姿態(tài)闖進(jìn)了我的生活也影響著(zhù)我的生活，他的詞就如夏日里冰凍的汽水，從肉體上和精神上給人以沖擊，他那傳奇般的經(jīng)歷更是給了我不小的震撼。
蘇軾的一生是過(guò)分曲折與坎坷的，經(jīng)歷過(guò)太多的大喜大悲，大概也正是因為如此才造就了后來(lái)的蘇軾。二十歲之前的蘇軾是生活在一個(gè)相對較安逸的環(huán)境的，一家人過(guò)得倒也平淡，與弟從母程氏讀書(shū)，二十歲時(shí)娶妻王弗。然而古時(shí)的讀書(shū)人都是逃不開(kāi)科考從仕的，弱冠之后蘇軾便于父，弟三人一同步入了仕途�；蛟S那時(shí)的蘇軾并未想到此后自己的人生竟會(huì )遭遇到如此變故。初入仕途的蘇軾以起飄逸灑脫的文風(fēng)收到了大文人歐陽(yáng)修的`青睞，也因此得以與其修有忘年之交。之后他又遇上造成他一生坎坷命運的主人公——王安石，這位不斷造成他貶謫的政敵……
蘇軾的一生遭受過(guò)貶謫五次，最遠的一次被貶謫現今的海南，最終喪于北歸途中，可以說(shuō)他的一生都是在顛沛流離中度過(guò)的�；磉_如蘇軾，在遭受了一次又一次的貶謫，政敵的迫害，甚至幾欲喪命。于常人，怕是早已身心俱疲、萬(wàn)念俱灰了吧，然而他卻像是那隨風(fēng)的蒲草，落地便是家，總是在用一種樂(lè )觀(guān)積極的姿態(tài)來(lái)面對人生面對未來(lái)。這種精神體現在他的詞里，形成了東坡居士特有的詞風(fēng)。他的詞他的精神都在不斷的影響著(zhù)我們。我們何不如蘇軾這般笑看人生，勇敢的面對挫折呢。
《蘇軾》讀后感 篇3
認識了陸毅，便接著(zhù)看了《甲午大海戰》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書(shū)畫(huà)真跡，也聽(tīng)了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對這個(gè)電視劇更加感興趣�？赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛(ài)陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂(yōu)”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起：
其一是楊戩，對，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩��；
其二是李煜，對他的了解大多來(lái)自書(shū)本，我看過(guò)《李煜傳》及他的詩(shī)集，《問(wèn)君能有幾多愁》的那個(gè)電視劇對我影響不大；
其三便是蘇軾�！短K東坡》彌補了我知識庫里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿(mǎn)，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派�，F存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著(zhù)名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話(huà)，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當看到天下第三行書(shū)《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達，老夫聊發(fā)少年狂的執著(zhù)，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的.悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫(xiě)了紀念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績(jì)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉”，仍是盡己所能，為民造福�！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(cháng)作嶺南人”，這是多么曠達的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書(shū)生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。
看著(zhù)最后畫(huà)面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿(mǎn)懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當道士勸解他時(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠不及也，但吾應以其為榜樣，以近圣人也。
《蘇軾》讀后感 篇4
恰似飛鴻，千年的夢(mèng)魘，夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著(zhù)歷史，他就是蘇軾。
《四庫全書(shū)總目提要》說(shuō)：詞至晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈。如此想來(lái)，蘇之詩(shī)風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著(zhù)名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩(shī)書(shū)，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏(yíng)得主考官歐陽(yáng)修之惜譽(yù)，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著(zhù)滿(mǎn)腔拳拳報國熱忱，欲竭盡自己平生之所說(shuō)，改易舊之惡制，補及新之明法，小則造福一方，大則兼濟天下，名流千古，萬(wàn)年不朽�？伤麤](méi)有看到現實(shí)的空虛，官場(chǎng)的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí)，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿(mǎn)身之智勇，流泄滿(mǎn)腔之熱情。異己他鄉，獨浸于孤宦的寂落而無(wú)力得憂(yōu)思。只是朝廷一個(gè)平常的'形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個(gè)不眠之夜，及時(shí)便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來(lái)這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法，但對于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續上書(shū)反對，并因此要求調離京師。二來(lái)官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書(shū)明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩(shī)。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì )成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳�！坝盐骱任髯�，淡裝濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開(kāi)，月光的反射使湖水泛著(zhù)淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠遼闊。許仙的執著(zhù)，白蛇的含蓄，感動(dòng)了千萬(wàn)人，也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛(ài)情，想那喚魚(yú)池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會(huì )憶的。
還有武漢的長(cháng)江：“江漢西來(lái)，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色�！庇秩绶f州的穎水：“清穎東流，愁來(lái)送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬(wàn)重千疊�！碧K軾對水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對坡的情怨更是情有獨忠。蘇軾左遷杭州時(shí)，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩(shī)一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。想來(lái)那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。
而朝廷的招募又使他來(lái)了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級斗爭中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州，這天剛入睡，妻子王弗便托夢(mèng)于他訴說(shuō)相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿(mǎn)山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀(guān)。蘇軾頓生豪氣，像孫權般親射虎，挽滿(mǎn)弓射天狼。卻遲遲等不見(jiàn)持節者。
最后等來(lái)的卻是持枷鎖著(zhù)。烏臺詩(shī)案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著(zhù)實(shí)害怕了，他是一位詩(shī)人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無(wú)法調動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無(wú)法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽(yáng)如血欲滴是時(shí)吟詠著(zhù)：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人復通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現實(shí)中被擊得粉碎�？伤�有乘時(shí)歸化，反樸任天的養生態(tài)度和看穿憂(yōu)患的禪宗思想。所以當他來(lái)到赤壁時(shí)，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂(yōu)。若問(wèn)人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
《蘇軾》讀后感 篇5
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級就養成背誦古詩(shī)的習慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè )趣吧!
相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)的一句話(huà)吧。一年之計在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國向來(lái)以詩(shī)歌王國垂名千古。在詩(shī)國的`天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì )重新長(cháng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚了草的頑強和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強的斗爭精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習嗎?在生活中，當我遇到一道題不會(huì )做時(shí);當我厭學(xué)時(shí);當我成績(jì)差時(shí)，就會(huì )想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵了我，使我自己克服了困難。如此可見(jiàn)，背誦古詩(shī)對生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話(huà)呀!
聽(tīng)了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!
《蘇軾》讀后感 篇6
《蘇軾》觀(guān)看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(cháng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠閃著(zhù)耀眼的光芒。
政治家，書(shū)法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠不是他的全部，高呼 “會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達，他灑脫，他幽默，他有著(zhù)“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門(mén)的家教，父親蘇洵對兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對孩子低調，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，體味東坡先生的愛(ài)情，親情�！笆晟纼擅Ｃ！敝形覀兟�(tīng)到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門(mén)，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地，不合時(shí)宜，惟有朝云能識我，是啊，沒(méi)有朝云，東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”贈與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動(dòng)古今。反觀(guān)今天，因為金錢(qián)利益，兄弟反目，夫妻不和的不計其數，這些是不是有些不合時(shí)宜呢？
走近蘇東坡，學(xué)習東坡先生的豁達，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因為貶謫有過(guò)幽怨，在他的人生中豁達樂(lè )觀(guān)已成一種習慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(cháng)作嶺南人的心情，看到東坡先生的`際遇，有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心�！案F則獨善其身達則兼濟天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當代社會(huì )的人們，生活節奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì )在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說(shuō)的，他超然達觀(guān)，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
《蘇軾》讀后感 篇7
我并不是一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)的人，然而第一次接觸蘇軾的詩(shī)文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。
蘇軾詩(shī)文名垂千古，而我們若能夠品味其為人，品味他那執著(zhù)而曠達的心境，則可得出這樣的結論：蘇軾為人，行諸詩(shī)文，而高于詩(shī)文。在《江城子.密州出獵》中：“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射天狼”的狂放詩(shī)句，充分顯示了蘇軾威武剛強的英雄本色。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁。一個(gè)“狂”字貫穿全篇。表現了獵者威武豪邁的氣概。詞中寫(xiě)出獵之行，抒興國安邦之志。多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的獵獵英姿。相較柳永的“人生自古傷離別，更那堪冷落青秋節”那種花前月下的兒女情長(cháng)，則更顯得豪氣沖天，別有一種至剛至韌的氣概。蘇軾此詞，更流露了他想要建功立業(yè)的偉大抱負。 然而，無(wú)情的命運與他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，烏臺詩(shī)案后，他被貶黃州。所有報國夢(mèng)想都被擊得粉碎。他也曾在痛苦中掙扎， “世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，以及“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這些詞句都抒發(fā)了他九死一生后對世態(tài)炎涼的慨嘆�！恫匪阕印芬辉~是他此時(shí)落寞、孤寂、悲涼心境的真實(shí)寫(xiě)照。那是一個(gè)殘月下的獨步者，他徘徊躑躅，孑然一身，無(wú)人知曉，無(wú)人問(wèn)津。只有那被驚動(dòng)的未棲的孤鴻，或許可以借凄清夜月黯淡的輝光瞥見(jiàn)他這個(gè)寂寞孤獨的“幽人”。 “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。雖然厄運一次次降臨，作者依然癡心不改，高潔自許，他不愿意隨波逐流，不愿融于流俗，哪怕是只能孤獨于寂寞荒冷的沙洲，也不愿意隨意揀一根枝條棲息�！安豢稀倍滞嘎读酥魅斯倪x擇。哪怕是寂寞，哪怕是孤獨，哪怕是 正如周?chē)较壬f(shuō)：在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗禍福之上的豁達的胸懷。在順境中保持一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)尚且不易，在逆境中仍能保持一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)就更顯得難能可貴。蘇軾的.曠達胸襟，在他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》中得到了最好的詮釋。在這些詞文中，我們很難看到一個(gè)歷盡生死劫難、被貶謫、被流放的罪官的潦倒落魄形象。相反我們看到的卻是橫槊賦詩(shī)、豪情勃發(fā)的一世梟雄曹孟德和“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；我們看不到在自然造化面前悲觀(guān)自憐的俗者，卻看到了超然物外、羽化飛升的仙人。
由此我想到了屈原。 比較屈原的《離騷》與蘇軾的《前赤壁賦》，從藝術(shù)審美價(jià)值上說(shuō)都堪稱(chēng)“千古絕唱”，但二者對讀者的人生啟迪，卻不可同日而語(yǔ)。 品讀《離騷》，我們可以看到屈原高潔的品行，但他流露在字里行間的總是一種難以解脫的怨情。我們在欣賞他“上下求索”的執著(zhù)的精神時(shí)，似乎也有了種渴望悲劇的意象。讀屈原，令人嘆惋。而蘇軾詩(shī)文則展示了一種跳出苦悶走入曠達的超脫。當他看破“逝者如斯而未嘗往也”、“物與我皆無(wú)盡也”的自然之理時(shí)，便放懷高歌，盡享“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”。 同是懷才不遇，壯志難酬，然而一位陷入情事的困擾無(wú)法開(kāi)懷，以死亡鑒證生命的高貴。另一位卻在春種秋收的艱難歲月中享受田園生活的清貧、恬淡，在與大自然的契合中坦然釋?xiě)�。應該說(shuō)，我感動(dòng)于屈原的執著(zhù)求索，更欣賞蘇軾的曠達超脫。 從蘇軾的詩(shī)文中我學(xué)會(huì )了樂(lè )觀(guān)，學(xué)會(huì )了釋然。
《蘇軾》讀后感 篇8
不得不講，蘇軾，他實(shí)為一位千古風(fēng)流人物。
初遇此書(shū)，便想起老師口中有趣的他，帶著(zhù)期待，我浸入了這本書(shū)。
他才華熠熠，得歐陽(yáng)修賞識，后入朝為官，雖是睿智，但終究年輕氣盛，人微言輕，也因著(zhù)口無(wú)遮攔，對王安石變法反對，而在官場(chǎng)吃虧。如祝勇所言，官場(chǎng)潛規則，傾軋皆在暗處，霧里看花，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，殺人不見(jiàn)血。終是中了沈括的計，便有了烏臺詩(shī)案，牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的，因著(zhù)不曉得父子間約定而送去魚(yú)，蘇軾以為是死期至，安然落淚。幸得因著(zhù)太后，而大釋天下，就此去了黃州。朝堂上，便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州，造就了名流千古的東坡居士，有了那膾炙人口的東坡肉。沒(méi)有了官場(chǎng)的束縛，在陶淵明的影響下，帶著(zhù)對自然的審美而勞動(dòng)，詩(shī)詞上，大為進(jìn)展，那些驚世之作，便是在此地造就。許是人必須經(jīng)歷些什么，才能知曉更多吧，心對世界的認識，也在不停改變吧。
世事無(wú)常，他回到了官場(chǎng)。再見(jiàn)當年的王安石，談?wù)撝�，舊日政敵，成了友人，皆為官場(chǎng)清流，卻皆是敗于小人。
他的一生，八三四一，官場(chǎng)失意，但有著(zhù)三位夫人的`陪伴，應是老天的眷顧吧。
正如人們所言，他是謫仙。在美國的千古英雄人物評選中，他是唯一一位被評上的中國人。
他的一生，不是在與官場(chǎng)作斗爭，而是與他的命運作爭。浸入他的一生路過(guò)一番，我懂得了這句話(huà)是為何。五位皇帝，或是荒，或是無(wú)力而為，皆使東坡無(wú)以在官場(chǎng)施展才華，讓其生活一生艱苦。
一生苦難，創(chuàng )就了這位千古風(fēng)流人物。即使，是美人，就有遲暮，是英雄，終有末路。但他真的會(huì )，深深印刻于后人心中，如我，便是之一。
《蘇軾》讀后感 篇9
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫(xiě)出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱(chēng)為三蘇。今天，我們主要來(lái)說(shuō)一說(shuō)蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書(shū)，我知道了蘇軾是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國數千年歷史上被公認為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書(shū)中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執的人。他目中無(wú)人的行為使當時(shí)很多人對他不滿(mǎn)，可宋神宗卻對王安石很滿(mǎn)意，封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開(kāi)始進(jìn)行變法，推行新政。他所做的第一項改革，就是設置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對王安石制定的新政。因為他認為王安石的新政就是以國家的強制力達到富國的目的，而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對蘇軾十分不滿(mǎn)，每次提到蘇軾的時(shí)候，王安石就會(huì )表現出一副不屑一顧的`神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩(shī)人之間都是非常好的朋友，卻沒(méi)想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺(jué)還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節出現在書(shū)中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子，寫(xiě)下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動(dòng)不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書(shū)，我知道了很多歷史知識，對歷史人物，也有了更深一步的了解。
《蘇軾》讀后感 篇10
疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役——題記
蘇軾早年風(fēng)調雨順，可身居官場(chǎng)后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱(chēng)：“蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上�！钡�，他卻能以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對仕途不順�！暗瓓y濃抹總相宜”“一朵芙渠，開(kāi)過(guò)尚盈盈”寫(xiě)出了他的寄情山水；“西北望，射天狼”“詩(shī)酒趁年華”寫(xiě)出了他的豪放豁達；“黃花白酒無(wú)人問(wèn)，日暮歸來(lái)洗靴襪”寫(xiě)出了他的勤政愛(ài)民。無(wú)論如何，也要保持樂(lè )觀(guān)的心。當遇到不順時(shí)，當遇到困難時(shí)，不要悲傷，不要煩悶，因為有人會(huì )幫助你，蘇軾遇難時(shí)，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來(lái)赦免蘇軾的罪名。當遇到瓶頸，無(wú)路可走時(shí)，不要放棄，不要傷心，厚積薄發(fā)，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發(fā)時(shí)必然的.事。要有“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐”的豪放，要有“休對故人思故國，且將新火試新茶”的豁達。所以，當我們感到命運不公的時(shí)候，要善于疏導自己。不要因為遭遇不公而心懷憤懣，那樣會(huì )讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因為受到打擊就自暴自棄，一蹶不振，那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書(shū)，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書(shū)，靜下心來(lái)。
無(wú)論如何，也要保持樂(lè )觀(guān)的心。
《蘇軾》讀后感 篇11
以前讀蘇軾的詩(shī)詞，只覺(jué)得他才華出眾，對他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對他有一個(gè)比較全面的認識。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著(zhù)富足的家境、善良又有學(xué)識的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jì)。這是不是就是傳說(shuō)中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽(yáng)修對他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來(lái)許多非常好的政績(jì)，當一位愛(ài)民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著(zhù)蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿(mǎn)而美麗的城市，也因著(zhù)他留下許多展現民間疾苦的詩(shī)句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數千里地區全部陷入了嚴重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見(jiàn)。蘇軾常常懷著(zhù)沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設法撥出數百擔糧米，單獨儲存，專(zhuān)門(mén)用于收養這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規定：愿意領(lǐng)養孩子的家庭，每月由官府補助六斗米。以此來(lái)鼓勵和勸諭人們憐惜這些幼小的`生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著(zhù)時(shí)間的推移，領(lǐng)養者對自己撫養的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著(zhù)偉大的人道精神，救活了數千名在死亡線(xiàn)上掙扎的兒童。
后來(lái)他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災，連續數周住在城墻上，堅守在抗洪救災第一線(xiàn)。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì )民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護和愛(ài)戴。所以當他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè )的畫(huà)面呀。
“烏臺詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話(huà)，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見(jiàn)不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著(zhù)非同一般的氣量和胸襟。
烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農民，蘇軾雖然失去了從政的機會(huì )，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書(shū)、寫(xiě)字、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、游山玩水、結交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強大的反差。
機會(huì )是留給有準備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機會(huì )。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè )的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當地文人農民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開(kāi)化。被當地人民愛(ài)戴。
如果蘇軾沒(méi)有在66歲時(shí)去世，也許將迎來(lái)政治上更多的發(fā)展，為百姓做更多的實(shí)事。讀完全書(shū)，心中感概萬(wàn)千。盡管東坡先生已經(jīng)去世900多年，但他并沒(méi)有離開(kāi)我們。他依然活在中國的江河湖海、文化歷史之中，更活在眉山人、杭州人、海南人的心中…………
《蘇軾》讀后感 篇12
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達。他把仕途路上的失意當作人生中的詩(shī)意，任世事變遷，任人心叵測，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫(huà)像》，詼諧地總結了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨厚的學(xué)習氛圍，再加上重視文化的時(shí)代大背景，使蘇軾成長(cháng)為一個(gè)德才兼備的少年。在科舉考試中，文章受主考官歐陽(yáng)修的賞識，一時(shí)之間，名滿(mǎn)天下。正當蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因為母親病故，不得不放下理想，與父親倉促離京。
時(shí)隔三年，當蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著(zhù)飛鴻掠過(guò)雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著(zhù)雪花飄落而消失不見(jiàn)，他不禁感慨道：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。但他不消極、不頹廢，轉而投身于工作中，要為國家立大事。蘇軾懷著(zhù)超世之才，亦有著(zhù)堅忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩(shī)一二，擔任一地長(cháng)官，造福一方百姓，他的才華和政績(jì)很快就受到了皇帝的賞識與重用。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著(zhù)烏臺詩(shī)案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽(yáng)親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的`風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩(shī)。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對名利冷眼看穿，只想笑對坎坷仕途。
通向未來(lái)的道路上，不總是一帆風(fēng)順的�；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì )過(guò)去，當我們回首走過(guò)的路時(shí)，就會(huì )發(fā)現，路上已是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì )遇到從各個(gè)方面襲來(lái)的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對勁風(fēng)，穩住航舵，縱一葦之所如；面對暴雨，堅定前行的信心，凌萬(wàn)頃之茫然。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
《蘇軾》讀后感 篇13
《蘇軾傳》是蘇軾研究專(zhuān)家王水照和崔銘合著(zhù)的一部書(shū)，四十五萬(wàn)字，去年才由天津人民出版社出版。這書(shū)寫(xiě)得很好，但這卻是一部不好寫(xiě)的書(shū)。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復雜，著(zhù)作多，面廣，這是難點(diǎn)之一。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著(zhù)《蘇東坡傳》在前面比著(zhù)，那書(shū)寫(xiě)得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺(jué)得全書(shū)對蘇軾的評價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家",等等�！短K軾傳》大體是以這種評價(jià)展開(kāi)的。不過(guò)書(shū)的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來(lái)理解和描寫(xiě)他的。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。
一，它嚴格按編年敘事，而且強調蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開(kāi)對小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋?zhuān)谊U釋得極好。在此，就表現出王水照先生對蘇軾小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒(méi)讀過(guò)蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩(shī)、詞、文中，特別是從并不常見(jiàn)的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二，林語(yǔ)堂酷愛(ài)蘇東坡。林寫(xiě)的'是文學(xué)性更強的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在相當大的程度上是散文創(chuàng )作。當然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺(jué)其著(zhù)眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛(ài)的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩(shī)案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫(xiě)。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來(lái)寫(xiě)。蘇軾的人生和他的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄�？嚯y充分，"超越"才有力。林氏過(guò)分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂(lè )天、快活，甚至把他在"烏臺詩(shī)案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說(shuō)成"有趣"�！短K軾傳》則把黃州生活寫(xiě)得更令人可信。比如當時(shí)蘇軾在許多信里反復叮囑友人"看訖，火之","傳聞京師，非細事也"。他是驚弓之鳥(niǎo)了。他在黃州又看到生平所未見(jiàn)的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)過(guò)許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過(guò)。林傳說(shuō)，是"一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表",是"再得體不過(guò)",簡(jiǎn)直可請皇帝過(guò)目；言外之意是應付，巧于周旋而已。而王著(zhù)則以為"可能夾雜著(zhù)個(gè)人求助的動(dòng)機"。我以為寫(xiě)得較真。王著(zhù)此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著(zhù)寫(xiě)出的詩(shī)人，更復雜、真實(shí)些。
三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著(zhù)則更客觀(guān)些。關(guān)于蘇、王二人，當然都是大作家，蘇比王高。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)："無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論"。這也是客觀(guān)的。此書(shū)在王安石身上著(zhù)墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫(xiě)的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪(fǎng)王，政敵又成文友，舊懷盡釋?zhuān)撐臉O樂(lè )。那一大段就寫(xiě)出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫(xiě)出兩位大作家的可愛(ài)。
《蘇軾》讀后感 篇14
“有意而言”這則理念貫穿著(zhù)蘇軾的一生，他早年時(shí)便提出“有意而言”作為自己寫(xiě)文章需遵循的準則。他說(shuō)：“臣聞?dòng)幸舛�，意盡而言止者，天下之至言也�！胖哉�，盡意而不求于言，信己而不役于人�！薄把员M意”始終是每個(gè)書(shū)寫(xiě)者的追求。歷經(jīng)仕宦，蘇軾愈發(fā)肯定“有意為言”的詩(shī)學(xué)理念，并且將“有意為言”的文藝觀(guān)涵蓋于文學(xué)創(chuàng )作理論、文學(xué)批評理論、鑒賞主張和審美理想等多個(gè)方面。其晚年總結所言：“意之所到，則筆力曲折，無(wú)不盡意�！薄坝幸舛浴笔冀K是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝理念。
“意”在一開(kāi)始便因為其復雜的多義性先天茁壯，后繼乏力，被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當然地認為，“意”為了詩(shī)學(xué)本體論的完整性而彌補了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的是，在雙峰對峙的格局形成之后，“志”與“情”卻增加了對“意”的使用頻率，以此豐富自己的延展義。因為“詩(shī)言意”本身就與“緣情”、“言志”并不構成絕對的對立，所以“意”成為破局的關(guān)鍵。
什么是“意”，我們可能暫時(shí)沒(méi)有辦法給它下一個(gè)準確的定義，恰如盲人摸象，強調“意”的某些的特質(zhì)必然會(huì )走向以偏概全，陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面�！耙狻辈⒉皇莿�(chuàng )作意圖或意旨，有了創(chuàng )作意圖或意旨，或者說(shuō)“胸有成竹”，也并不能立刻寫(xiě)出揮灑自如的文字�！耙狻辈⒎恰叭酥浴�，因為人之所欲尚且分為外力強迫或者主觀(guān)要求，不得不為、或者可不為而為之。
蘇軾反對這種“有作文之意”或“初有定質(zhì)”的寫(xiě)作模式，他在《南行前集敘》中自云：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。但是，“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀(guān)臆斷式的隨意而言。有時(shí)“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確，“戴著(zhù)鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點(diǎn)“意”來(lái)，因為產(chǎn)生創(chuàng )作沖動(dòng)或者創(chuàng )作意圖的`“意”與真正下筆時(shí)的“意”并不完全相同，如發(fā)源之水，并非一瀉千里，飛流直下，其流向還需要憑依山巒之勢，自然流淌。
現如今之作文，品評標準之高要便是“立意第一”，然而“立意”卻成為升華格調之“志”的代名詞，“意”和“志”混為一談。圣賢之道的“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對、陰陽(yáng)兩極，不能相融�！霸�(shī)言志”與“詩(shī)緣情”雙峰對立，作為本體論而凸顯的中國詩(shī)學(xué)兩種最為基本的詩(shī)學(xué)觀(guān)念。急切于開(kāi)枝散葉，“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練，因此，它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”，剝奪了“意”在詩(shī)學(xué)本體論上應有的地位�？墒浅C枉過(guò)正，“詩(shī)緣情”在阻抗有明顯衛道色彩的“言志”詩(shī)教時(shí)，把那些尚未達到社會(huì )志向或政治教化高度的個(gè)人之意識、意志不加以區別，也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地，為了扭轉“為賦新詞強說(shuō)愁”的現象，也把那些有別于靡靡之音的、著(zhù)眼于吟詠性情的“情”舍棄了。
《蘇軾》讀后感 篇15
五年級下學(xué)期，我閱讀了講述了蘇軾一生經(jīng)歷的一本書(shū)——《蘇軾傳》，我了解了這個(gè)大文豪的特點(diǎn)與生平經(jīng)歷。
我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過(guò)上了農家的生活，也下肯放下手中的.筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！碧K軾將赤壁之戰刻畫(huà)得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。
令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩(shī)。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�
我喜歡蘇軾的另一面——美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀——只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來(lái)他家吃飯，蘇軾的妻子王弗在他的位置對面放了一盤(pán)蘇軾最?lèi)?ài)吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒(méi)有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了“東坡羹“，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛(ài)。這位美食家做的東坡肉更是享譽(yù)千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫(xiě)道：“凈洗鍋，少著(zhù)水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管�！秉S州還盛產(chǎn)鮮魚(yú)，蘇軾摸索出一和烹調法，常常請朋友品嘗魚(yú)羹。
蘇軾還有許多特點(diǎn)，這本好書(shū)中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本“蘇軾寶典”中發(fā)掘更多的知識吧！
《蘇軾》讀后感 篇16
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書(shū)，有段時(shí)間學(xué)生見(jiàn)我上課就說(shuō)，推銷(xiāo)書(shū)的又來(lái)了。
又沒(méi)啥回扣，為啥要推銷(xiāo)呢？因為就我的閱讀經(jīng)驗來(lái)看，開(kāi)卷有益，但書(shū)的選擇也很重要。同一個(gè)話(huà)題，不同人寫(xiě)出來(lái)感覺(jué)完全不一樣；甚至同一本書(shū)，不同的裝幀編排注解都會(huì )帶來(lái)全然不同的感覺(jué)。書(shū)的選擇會(huì )影響我們的閱讀體驗，所以總忍不住把自己認為好的書(shū)推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過(guò)幾篇，但直到買(mǎi)了中華書(shū)局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過(guò)癮。比如第一本讀完的古人的詩(shī)集，不是李白杜甫，而是《劉長(cháng)卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說(shuō)，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著(zhù)往往買(mǎi)好幾個(gè)譯本的，參照著(zhù)看會(huì )發(fā)現誰(shuí)的韻味更足。
還有一類(lèi)書(shū)的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫(xiě)的傳記。雨果的`傳記選錯版本的話(huà)只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個(gè)人認為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫(xiě)得最棒�！睹藗鳌分杏型袪査固┑膫饔�，固然是名著(zhù)，但更為詳實(shí)平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》�？梢�(jiàn)，書(shū)也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買(mǎi)來(lái)讀了覺(jué)得很雜亂，大概譯過(guò)來(lái)的東西都這樣吧。后來(lái)讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺(jué)得簡(jiǎn)潔周備，平易深邃，其中的評論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語(yǔ)堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺(jué)得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來(lái)都不容易。后來(lái)讀了復旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò )清晰，更可貴的是結合生平對蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷(xiāo)書(shū)了，買(mǎi)不買(mǎi)由你。
《蘇軾》讀后感 篇17
一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區區40年的仕途生涯卻擔任過(guò)30個(gè)官職,遭貶17次，坐牢170天。想來(lái)也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無(wú)外乎在他那張守不住話(huà)的嘴。
“汝必能殺人�！边@是蘇軾初見(jiàn)章惇時(shí)說(shuō)的話(huà)。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識就如此直言不諱地指責，蘇軾又是多么的`口無(wú)遮攔。恰如他所預言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒(méi)有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無(wú)情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴謹的子由仕途相對是更加平順，但今天，我們過(guò)多銘記的卻是他這位樂(lè )觀(guān)奔放的長(cháng)兄。
從儒家四書(shū)五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話(huà)說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，蘇軾不僅腦有萬(wàn)卷書(shū)，腳下也同樣有萬(wàn)里路。蘇軾即使在面對苦難,也不表現出一絲一毫的氣餒與頹廢,“一蓑煙雨任平生�！闭撬菬o(wú)謂與豪放，使他的詩(shī)歌不缺華麗無(wú)實(shí)的靡麗之作。
林語(yǔ)堂曾言“章惇對東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽�！碧K東坡向來(lái)是對事不對人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛(ài)，在這個(gè)無(wú)知勇敢的老頭面前，任何的擔心后怕都是無(wú)用可恥的。蘇軾的一生滿(mǎn)目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著(zhù)歡樂(lè )與悲情的雙重命運，也正是這雙重命運，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
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