學(xué)習的本質(zhì)讀后感范文（通用7篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)習的本質(zhì)讀后感范文（通用7篇），希望對大家有所幫助。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感1
《學(xué)習的本質(zhì)》是一本相對來(lái)說(shuō)比較晦澀的書(shū)，加之發(fā)下來(lái)的這本書(shū)有點(diǎn)像教科書(shū)的樣子，所以一開(kāi)始對這本書(shū)并沒(méi)有太大的感覺(jué)。當我偶然翻到“關(guān)于建構主義學(xué)習”的相關(guān)內容時(shí)，我興奮了起來(lái)，因為它與我在美國學(xué)習的MasterEducation課程有許多吻合的地方，激發(fā)了我濃厚的興趣，于是就慢慢讀了下去，有了一些淺顯的想法，與大家一起分享。
首先，這本書(shū)讓我充分意識到了“正面強化永遠是上策”，對于這句話(huà)而言還是非常有感觸的。因為正面強化激發(fā)的是孩子的內驅力也就是內在動(dòng)機在20xx級，我新接手的班級中，有一個(gè)學(xué)生的英語(yǔ)非常弱，父母幫他找過(guò)很多老師輔導過(guò)，對于他而言真是沒(méi)有什么太大的意義，因為他根本不感興趣，父母說(shuō)輔導班的老師給他講的時(shí)候他也不好好聽(tīng)，永遠都是想著(zhù)玩。在這種情況下，我就想著(zhù)怎么能讓他認真對待一下，懲罰和獎勵手段都用過(guò)。最后發(fā)現還是先交朋友贏(yíng)得孩子的信任，親其師信其道，在這個(gè)過(guò)程中不斷地發(fā)現他在英語(yǔ)學(xué)習方面的亮點(diǎn)和進(jìn)步，比如書(shū)寫(xiě)的26個(gè)字母更認真了，單詞發(fā)音真棒等等，對于期盼孩子做好的某些方面由原來(lái)的“你的單詞發(fā)音不標準，還需要繼續強化”轉化為“你的英文單詞發(fā)音原來(lái)可以這么好，在注意一下某個(gè)音，堅持練習就更好了”，后來(lái)孩子慢慢地找到了自信、有了滿(mǎn)足感和成就感，自然學(xué)習英語(yǔ)不再是很痛苦的事情。因為每個(gè)孩子都渴望被鼓勵被肯定，這就是內心深戶(hù)最重要內驅力。
其次，充分利用好建構主義的思想，建構主義可以簡(jiǎn)單地理解為引導學(xué)生自我體驗、自我生成的過(guò)程，也就是文中說(shuō)的“對質(zhì)與自我發(fā)問(wèn)”，刷新以往的認知體系。在本書(shū)中讀到“建構主義”一詞的時(shí)候，我很興奮，因為這與我在美國學(xué)習的MED課程的內容有著(zhù)本質(zhì)上的聯(lián)系。正是基于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們想在下學(xué)期實(shí)習學(xué)習中踐行我們所感，即我們要對于我們教育的知識先進(jìn)行解構，根據學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，“和學(xué)生一起學(xué)習”，讓自己的學(xué)生最大程度的理解我們所教育的知識，反復強化知識，解構再重構，打破學(xué)生所固有的觀(guān)點(diǎn)，從而帶著(zhù)疑問(wèn)去理解所學(xué)知識，帶著(zhù)興趣，走進(jìn)課堂。從而更加有利與我們的教學(xué)。
第三，對于學(xué)習而言，動(dòng)機一定是最重要的因素。關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習中若扮演的角色以及今后教師的職業(yè)，目前而言教師大部分是一個(gè)知識的傳遞者，當然許多老師在著(zhù)力于改變這一個(gè)現狀，努力在教學(xué)過(guò)程中做到鼓勵學(xué)生學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，從而變成教會(huì )學(xué)生如何去學(xué)，變成學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者和引導者。而在以后的教學(xué)中，教師應該著(zhù)手于創(chuàng )新，文章中提到教師應該適應于環(huán)境的變化，否則，固守舊知只會(huì )被時(shí)代摒棄。學(xué)習最終還是自己的事，即使外界給學(xué)生提供多么完善的資源、環(huán)境等等，或者是最終通向學(xué)習型社會(huì )，如果一個(gè)學(xué)生不愿意去學(xué)，沒(méi)有動(dòng)力，這些都是無(wú)稽之談。正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復一日地重復練習，而支撐學(xué)習者堅持下來(lái)的，便是自身內在的學(xué)習動(dòng)機。如今的學(xué)生，從小的學(xué)習動(dòng)機幾乎都是來(lái)自外界的刺激，或是出人頭地的抱負，或者是迫不得已的無(wú)奈，都缺乏一些學(xué)習者內在的自發(fā)的興趣，俗語(yǔ)有言：興趣是最好的老師。要想讓學(xué)習持續進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養學(xué)生的內在學(xué)習興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開(kāi)始培養，在學(xué)生求學(xué)過(guò)程中不斷強化，使之能夠成為激勵學(xué)生終身學(xué)習的動(dòng)機。
第四，究竟應該如何學(xué)習。本書(shū)中探討的如何進(jìn)行學(xué)習，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習方法，而是從腦部構造原理，社會(huì )與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習者樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)念�；叵肫鹨酝约罕黄葌鬏斎氪竽X的學(xué)習方法，往往是某一學(xué)科的公式化的定論，比如學(xué)語(yǔ)文就要多閱讀，學(xué)英語(yǔ)就要記單詞，文科靠背，理科要刷題等等，這些公式化的所謂學(xué)習方法，這些“方法”的科學(xué)性先暫且不提，它們對學(xué)生帶來(lái)的實(shí)際作用同樣有待考究。（秦紅波）
學(xué)習的本質(zhì)讀后感2
作為追求實(shí)用的父母和老師，對于我來(lái)說(shuō)最為重要的是教學(xué)的有效性，所以，按照作者安德烈—焦爾當的閱讀提示，我從本書(shū)的第三部分開(kāi)始了閱讀。對于《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū)，我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì )想要拿來(lái)分享。
1、學(xué)習欲望的存在會(huì )促進(jìn)更強烈的學(xué)習欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)到：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習欲望，那么一切方法都會(huì )是好方法�！边@種關(guān)系的建立對于個(gè)人而言是有益的，對于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習者：經(jīng)驗、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢(xún)，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習者打開(kāi)，即使他并不清楚結果如何。作為有著(zhù)差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對了，誰(shuí)又錯了，怎樣去改正，是談心，還是單獨輔導，還是利用兵教兵的機會(huì )去完成？怎樣提高學(xué)生的分數？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒(méi)有時(shí)間去考慮。學(xué)習如果沒(méi)有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習的欲望，這樣的教育應該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來(lái)說(shuō)，它算是失敗的教育。
2、學(xué)習是一項持續的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習慣性常規和自命真理。在書(shū)中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō)，所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習，就是對先有概念進(jìn)行運算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉向，不分東西南北。先有概念既構成了個(gè)體的認知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì )覺(jué)得所有的質(zhì)疑都在破壞其內在的穩定狀態(tài)，因此會(huì )不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習中，我們不斷地吸收新的知識，新的觀(guān)點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護原有的經(jīng)驗，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習存在矛盾體。在我們比較擅長(cháng)的學(xué)科的學(xué)習中，這種矛盾的影響是存在并且固執的。打破常規，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著(zhù)學(xué)習是不斷地接受新的知識、接受新的觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認知。在此基礎上，不斷完善自己的知識體系。
《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū)，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習者的思想結構和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數情況下都需要一種媒介。教師、專(zhuān)業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對他的原有概念形成干擾。學(xué)習者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習。別人不能取代他學(xué)習，但必須在場(chǎng)，因為學(xué)習者不能一人學(xué)習。學(xué)習是一種社會(huì )的行為。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書(shū)中提到的：人是一臺學(xué)習的機器。事實(shí)的確如此。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感3
作為一名剛剛步入講臺的新教師來(lái)說(shuō)，看著(zhù)全班四五十個(gè)孩子，卻只有一半的孩子在真正學(xué)習，這的確是讓老師焦急的一件事情。只有一半的孩子在學(xué)習，那就意味著(zhù)全班有一半的孩子正在浪費著(zhù)他們的大好青春在聽(tīng)你講一些和他們并不相關(guān)的東西。更糟糕的是，這種持續性的無(wú)聊會(huì )讓他們不僅對自身的學(xué)習失去興趣，而且會(huì )對整個(gè)班級的學(xué)習氛圍產(chǎn)生負面影響。那么，學(xué)習的本質(zhì)是什么呢？為什么有的學(xué)生能自始至終保持良好的學(xué)習狀態(tài)和高效的學(xué)習效率而相反有的學(xué)生就完全不能呢？
作為英語(yǔ)老師，我寧愿把自己看成是一名語(yǔ)言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語(yǔ)言當做一門(mén)科目來(lái)學(xué)習，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因為學(xué)生需要掌握的所有語(yǔ)法和固定搭配都是機械的沒(méi)有任何意義的學(xué)習材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習的興趣僅僅來(lái)自于極少數學(xué)生的對語(yǔ)言極強的敏銳。我認為學(xué)習的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識和新知識之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。這在語(yǔ)言教學(xué)中體現的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱(chēng)，再學(xué)習Iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識的基礎上多了一個(gè)意義構建——那就是學(xué)生可以表達表達自己對水果的喜好了。但是學(xué)習在發(fā)生之后還應該保持一個(gè)持續鞏固的過(guò)程。鞏固的過(guò)程也是學(xué)生表達技能形成的過(guò)程。在語(yǔ)言學(xué)習中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語(yǔ)言的基本知識，也需要賦予學(xué)生一些語(yǔ)言技能。否則學(xué)習完之后卻沒(méi)有施展自己技能的`地方，學(xué)生也會(huì )降低學(xué)習的興趣和動(dòng)機。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習不應該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習無(wú)處不在。尤其是語(yǔ)言學(xué)習，我們就應該隨時(shí)留意身邊的語(yǔ)言學(xué)習素材。把課外觀(guān)察到或者學(xué)習到的東西帶到課堂上并結合課內知識，又把課內知識不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對于完全沒(méi)有學(xué)習興趣的人來(lái)說(shuō)，你在原有基礎上講的知識對于他來(lái)說(shuō)完全是支離破碎的。因為她腦海里并沒(méi)有你所說(shuō)的原有基礎，比如就算你一直在強調動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科的確應該小班教學(xué)才能使這個(gè)問(wèn)題得到改善。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感4
認真研讀安德烈·焦爾所著(zhù)的《學(xué)習的本質(zhì)》一書(shū)，結合自己日常教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，我感受頗深，收獲很大。本書(shū)不僅對教育研究者，特別是幫助教師認識學(xué)生學(xué)習的機制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(cháng)了解孩子的學(xué)習困難提供了方法。
本書(shū)是一本十分難得的關(guān)于學(xué)習研究的實(shí)用性讀本。我們是如何學(xué)習的？記憶、動(dòng)機、愿望和情緒在學(xué)習中占據著(zhù)怎樣的地位？我們對于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書(shū)作者安德烈·焦爾當提出了一種全新的學(xué)習方法。他讓我們看到學(xué)習是一個(gè)復雜過(guò)程，常常充滿(mǎn)沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。
安德烈·焦爾當依據自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，提出了如何更好地學(xué)習的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角色和地位。他認為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng )新的社會(huì )中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”。學(xué)生的學(xué)習不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結果。因為學(xué)習者只有依靠自己才能進(jìn)行學(xué)習沒(méi)有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習。只有學(xué)習者自己才能賦予學(xué)習以深層次的意義。學(xué)習者是其自身教育真正的“創(chuàng )造者”。學(xué)習是互動(dòng)的結果，當學(xué)習者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識水平就會(huì )有進(jìn)步。
學(xué)生如何搞好學(xué)習呢？根據書(shū)里的建議，作為教師，我們關(guān)心的不僅僅是學(xué)習者需要記憶的東西或知道的操作程序，而是通過(guò)各種方法讓學(xué)生明白用所學(xué)的知識能夠達到的某種目的，并幫助學(xué)生設置一定的目標，然后通過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習達到目標。只有當學(xué)習這種能力給學(xué)生帶來(lái)更多的東西，特別是當學(xué)習者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對這樣的學(xué)習感興趣。如果學(xué)習者能夠改變原處的心智結構，甚至徹底重塑心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，學(xué)生才能真正學(xué)習。
動(dòng)機是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習的內在的動(dòng)力，動(dòng)機被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)指引學(xué)習者進(jìn)入可以讓他滿(mǎn)意的情境。同時(shí)，動(dòng)機維持著(zhù)將一個(gè)計劃目標進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì )表現出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項活動(dòng)對完成他的計劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺(jué)得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達到所期待的要求，相反，一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì )感到學(xué)習吃力，沒(méi)有辦法將學(xué)習進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習的價(jià)值，不知道教師提供的知識可以做什么。于是他采取回避策略，換句話(huà)說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)力至關(guān)重要。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著(zhù)聽(tīng)這種課，不會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習動(dòng)機。有心的老師已經(jīng)發(fā)現，正面強化永遠是上策。責備、訓斥會(huì )造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì )讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì )學(xué)習，就會(huì )進(jìn)步。
這本書(shū)篇幅不大，作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習的許多方面，諸如社會(huì )和文化維度下人類(lèi)對學(xué)習的認識，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習的生理學(xué)和社會(huì )學(xué)基礎等。但作者的重點(diǎn)，在于對今天學(xué)校教育存在的問(wèn)題，做系統性的分析，并總結和提煉了一些建設性的應對方案。教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項復雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng )新。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感5
讀完這本書(shū)之后，感覺(jué)這本書(shū)給我的總體感覺(jué)是文字寫(xiě)的有點(diǎn)論文化，感覺(jué)很多內容看過(guò)去就忘了。
引言部分圍繞“學(xué)習”而展開(kāi)，看完過(guò)后，覺(jué)得雖然目前一直在強調要進(jìn)行學(xué)習改革，學(xué)習不應該只注重于死讀書(shū)，學(xué)習者應該是學(xué)習的創(chuàng )造者或者從生活中去學(xué)等等。其實(shí)這些話(huà)很多人都懂，其中很多老師學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施這種學(xué)習方式，但其實(shí)效果甚微。所以說(shuō)真正實(shí)施起來(lái)對于目前而言還是太難了。
意向在學(xué)習的動(dòng)力機制中尤為重要，學(xué)習者只有在為學(xué)習制造出一層意義時(shí)才能占有知識。而且所煉制的這種意義不能一蹴而就，更不能通過(guò)他人傳遞給他。我們的學(xué)習者需要學(xué)習情境的相伴，因為“學(xué)習的境脈”是知識煉制的一個(gè)核心因素。知識賦予情境以意義，而情境為知識提供寓所�！敖虒W(xué)的藝術(shù)就在于與學(xué)生分享對于某項知識的興趣，引導學(xué)生進(jìn)入這個(gè)知識領(lǐng)域�！�
兒童能夠在行動(dòng)中獲得動(dòng)力進(jìn)行學(xué)習，對于行動(dòng)實(shí)踐，我們要注意以下兩點(diǎn)：其一，行動(dòng)必須充分地境脈化（讓學(xué)生在情境中行動(dòng)，而不是為行動(dòng)而行動(dòng)）；其二，行動(dòng)必須要與學(xué)習其他特有的形式相互聯(lián)結，如傾聽(tīng)、表達、交換等，經(jīng)過(guò)不同學(xué)習方式的對質(zhì)階段�！盎顒�(dòng)本身并不是目的，而是要通過(guò)活動(dòng)引發(fā)學(xué)生個(gè)體的深層興趣，把他推向根本性問(wèn)題，而不是滿(mǎn)足于維持一種在活動(dòng)期間占據其思維的淺層興趣�！边m度的學(xué)習困難和學(xué)習挑戰，很大程度上是一種學(xué)習機遇而不是消除學(xué)習樂(lè )趣的負擔。
學(xué)習就是自我發(fā)問(wèn)嘗試發(fā)問(wèn)吧，為什么呢，如果你對所觀(guān)察和看到的事物沒(méi)有發(fā)問(wèn)的欲望和好奇心，那就根本沒(méi)有學(xué)習實(shí)現的可能�！耙粋�(gè)不具備解碼情境的智力工具的給并不能直接感受到任何東西，他周遭的環(huán)境對他來(lái)說(shuō)只能是一個(gè)大大的問(wèn)號�！蔽覀兘�(jīng)常會(huì )看到很多自然或者社會(huì )現象，但往往只是看到了，卻沒(méi)有引發(fā)任何的學(xué)習可研，因為只有當個(gè)體進(jìn)入到了“提問(wèn)步驟”，我們才會(huì )嘗試去真正了解，才能真正超越僅僅記住觀(guān)察結果的階段，才能進(jìn)入到真正的學(xué)習。當你的孩子學(xué)到一個(gè)新知識，但沒(méi)有任何發(fā)問(wèn)的好奇和動(dòng)機，放心好了，他沒(méi)有真正學(xué)習。
看到關(guān)于學(xué)習動(dòng)機方面，文章中提到“正面強化永遠是上策”，對于這句話(huà)而言還是非常有感觸的。我暑假曾經(jīng)幫外甥補習數學(xué)和英語(yǔ)，對于他而言真是沒(méi)有什么太大的學(xué)習興趣，我給他講的時(shí)候他也不好好聽(tīng)，永遠都是想著(zhù)玩。在這種情況下，我就想著(zhù)怎么能讓他認真對待一下，懲罰和獎勵手段都用過(guò)。最后發(fā)現還是哄著(zhù)學(xué)，獎勵著(zhù)讓他學(xué)才是有點(diǎn)用的。所以說(shuō)對于學(xué)習而言，動(dòng)機還是占據一定地位的。
關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習中若扮演的角色以及今后教師的職業(yè)，目前而言教師大部分是一個(gè)知識的傳遞者，即知識的“兜售者”，當然許多老師在著(zhù)力于改變這一個(gè)現狀，努力在教學(xué)過(guò)程中做到鼓勵學(xué)生學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，從而變成教會(huì )學(xué)生如何去學(xué)，變成學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者和引導者。而在以后的教學(xué)中，教師應該著(zhù)手于創(chuàng )新，文章中提到教師應該適應于環(huán)境的變化，否則，固守舊知識會(huì )被時(shí)代摒棄。
作者說(shuō)學(xué)生與教學(xué)內容是脫節的，這與我們時(shí)常講的只有理論，沒(méi)有實(shí)踐的學(xué)習是一種意思，尤其是高中時(shí)期，學(xué)生每天一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事，不問(wèn)時(shí)事，不解常識，這種封閉式的教學(xué)與學(xué)習，可能帶來(lái)優(yōu)異的成績(jì)，卻使學(xué)習者失去了了解世界、構筑三觀(guān)的黃金時(shí)期，是一種不全面的發(fā)展。作者說(shuō)，以學(xué)生先有概念為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)習新知的過(guò)程中，我們或許是對已有知識進(jìn)行補充延伸，或許是推翻原有觀(guān)念進(jìn)行知識重構，然而許多學(xué)習者拒絕后者推翻重建的知識，其實(shí)，學(xué)生已有知識與新知識的關(guān)聯(lián)，是突破學(xué)習習慣的關(guān)鍵所在，這就要求教學(xué)者從學(xué)生原有的概念出發(fā)，改進(jìn)教學(xué)方法。本書(shū)強調的是學(xué)習本身，而不是技巧性的學(xué)習與教學(xué)方法等，作者指出，使學(xué)習持續下來(lái)的方法學(xué)習者要保持強大的學(xué)習動(dòng)力，只有學(xué)習者內在的動(dòng)力足夠強大，才能使學(xué)習長(cháng)久的保持下去。學(xué)習者是學(xué)習這項活動(dòng)的主要承受者，在學(xué)習過(guò)程中要體現學(xué)習者的主動(dòng)性，強調調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
在這本書(shū)中，給我印象最深的章節就是“為什么要學(xué)習”，在文章中，作者一直在將學(xué)習這件事與其他的事情作類(lèi)比，就像作者說(shuō)的，我們現在的學(xué)習是帶有某種目的的機械性學(xué)習，而不是發(fā)自?xún)刃牡淖约赫嬲信d趣的，想要去做的事情。我們現在的大多數學(xué)校教育就是單純的幫助你通過(guò)升學(xué)考試，而真正考慮到學(xué)生的自身感受的、考慮到學(xué)生的興趣的學(xué)校教育很少，甚至說(shuō)沒(méi)有。
但是，我們應該都明白，了解學(xué)習者是一切教育實(shí)踐不可或缺的出發(fā)點(diǎn)。教育的主體應該是學(xué)習者而不是教育者，教育者應該在教育的過(guò)程中始終以學(xué)習者為主，了解學(xué)習者的心理特征及興趣愛(ài)好，只有這樣才能更好的實(shí)行因材施教。
文中說(shuō)：“學(xué)習者并不是隨隨便便地煉制一個(gè)知識，他決定著(zhù)自己的學(xué)習過(guò)程。只有當一個(gè)知識對他來(lái)說(shuō)是有意義的，他才會(huì )去獲取它，進(jìn)而改變自己的表征系統�！比欢�，如何讓學(xué)習者在學(xué)習新的知識時(shí)對這些內容感興趣，正是現在許多學(xué)校教育面臨的最大問(wèn)題。
這本書(shū)引發(fā)了我們對教師、家長(cháng)與學(xué)生之間的關(guān)系的思考，在我們的學(xué)業(yè)生涯中，教師往往在學(xué)生與家長(cháng)之間充當著(zhù)中間人的角色。教師和學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系中，教師應按照教師職業(yè)道德的要求約束自己的行為，主動(dòng)協(xié)調與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，以利于同學(xué)和家長(cháng)建立健康的合作關(guān)系，使家庭教育和學(xué)校教育取得一致。有些家長(cháng)過(guò)分嚴厲地要求孩子，給他們帶來(lái)巨大的壓力，有些父母卻過(guò)度溺愛(ài)孩子，不重視學(xué)習，對孩子的學(xué)習沒(méi)有要求，這些都是錯誤的教育觀(guān)念。對于這些錯誤的教育觀(guān)點(diǎn)和方法，教師要通過(guò)各種方式，向家長(cháng)介紹教育方針和學(xué)校的教育要求，使他們明確教育目的、原則和方法；要推廣各種普及性的教育科學(xué)書(shū)籍、報刊、雜志，使學(xué)生家長(cháng)提高有關(guān)教育的知識和水平；要組織家長(cháng)交流教育子女的方法，幫助他們改善教育子女的不適當形式和方法，提高教育子女的藝術(shù)。所以，教師要注重恰當協(xié)調學(xué)生與家長(cháng)之間的關(guān)系。
這本書(shū)讓我們意識到了內在的強烈的學(xué)習動(dòng)機的重要性，正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復一日地重復練習，而支撐學(xué)習者堅持下來(lái)的，便是自身內在的學(xué)習動(dòng)機。如今的學(xué)生，從小的學(xué)習動(dòng)機幾乎都是來(lái)自外界的刺激，或是出人頭地的抱負，或者是迫不得已的無(wú)奈，都缺乏一些學(xué)習者內在的自發(fā)的興趣，俗語(yǔ)有言：興趣是最好的老師。要想讓學(xué)習持續進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養學(xué)生的內在學(xué)習興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開(kāi)始培養，在學(xué)生求學(xué)過(guò)程中不斷強化，使之能夠成為激勵學(xué)生終身學(xué)習的動(dòng)機。
關(guān)于如何學(xué)習。本書(shū)中探討的如何進(jìn)行學(xué)習，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習方法，而是從腦部構造原理，社會(huì )與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習者樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)念�；叵肫鹨酝约罕黄葌鬏斎氪竽X的學(xué)習方法，往往是某一學(xué)科的公式化的定論，比如學(xué)語(yǔ)文就要多閱讀，學(xué)英語(yǔ)就要記單詞，文科靠背，理科要刷題等等，這些公式化的所謂學(xué)習方法，這些“方法”的科學(xué)性先暫且不提，它們對學(xué)生帶來(lái)的實(shí)際作用同樣有待考究。忍不住建議各個(gè)年級的在崗以及師范生都來(lái)讀一讀此書(shū)，先讓教育者理解了學(xué)習的本質(zhì)是什么，才能給學(xué)習者傳輸正確的教育觀(guān)念。
學(xué)習是一件艱難而復雜的事情，只有產(chǎn)生興趣才有可能保持學(xué)習的熱情，才會(huì )一直堅持下去。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感6
最近根據集團要求統一閱讀了《學(xué)習的本質(zhì)》，讀的比較慢，邊讀邊結合教學(xué)來(lái)思考，原來(lái)我們271集團研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續追隨271教育的理論依據呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁(yè)的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右。作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習的許多方面，但是，作者的重點(diǎn)在于對現在的學(xué)校教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了系統的分析，并總結了一些建議方案，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習；書(shū)中提到“人是一臺學(xué)習機器”那么什么是機器，什么是學(xué)習，在這個(gè)過(guò)程中人扮演什么樣的角色？說(shuō)到機器，第一感覺(jué)就是冷冰冰，沒(méi)有溫度，單一的重復的操作，不需要有自己的思想，做著(zhù)既定的事。追本溯源，元學(xué)習是什么，為什么會(huì )產(chǎn)生“學(xué)習”這一行為習慣�；蛟S會(huì )給“學(xué)習”增加一些溫度吧。我一直認為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現學(xué)習，指導為什么學(xué)習，學(xué)習會(huì )用到什么地方，讓學(xué)習真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習，我大概總結出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習還要以學(xué)習者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變原有的心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習；接著(zhù)提出了三種主流思想——傳統學(xué)習，建立在訓練的基礎上，所謂的建構教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習的所有方面，每種模型只是針對某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習需要大腦的配合。學(xué)習時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習效果會(huì )更好；最后，我想說(shuō)一個(gè)我認為比較重要的因素——動(dòng)機。動(dòng)機是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機的學(xué)生，他會(huì )具有一種維持計劃目標進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì )感到學(xué)習吃力，看不到學(xué)習的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習，怎樣去學(xué)習，這樣的學(xué)生可能會(huì )采取逃避的策略，因此，教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
關(guān)于為什么學(xué)習，現實(shí)一點(diǎn)講，現在的學(xué)生學(xué)習主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢(qián)養家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣。正是因為大多數學(xué)生有這種比較現實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì )迷茫，我學(xué)這些到底有沒(méi)有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現有些東西的學(xué)習與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習了。其實(shí)，學(xué)習并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習是一種尋找；對不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂(lè )趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險、一種執著(zhù)，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因為在這個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習，擁有知識的人是幸福的，因為本來(lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì )變得簡(jiǎn)單，那會(huì )使你得到成就感和滿(mǎn)足感。
讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機構的轉變，未來(lái)的教師職業(yè)應該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿(mǎn)足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng )設教學(xué)情境，促進(jìn)對知識意義獲取。但是，正如之前所說(shuō)，學(xué)習者只有依當自己才能進(jìn)行學(xué)習，沒(méi)有人能替另一個(gè)人完成學(xué)習，只有學(xué)習者自己才能賦予學(xué)習以意義。不過(guò)如果沒(méi)有他當的參與，學(xué)習者也無(wú)法學(xué)習，即使自學(xué)當也是如定。人們必須借助他者或是因為他者——才能學(xué)習，有時(shí)則是為了反對他者而學(xué)習。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然選到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人；或者是一個(gè)專(zhuān)業(yè)人上，給學(xué)習者造了一套促進(jìn)其學(xué)習的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學(xué)習的認識中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識的掌握者，根據事先計劃好的進(jìn)度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學(xué)生之間的“中間人”，這并不意末若教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng )造者學(xué)習的條件。知識從來(lái)不是即使獲得的，它是長(cháng)期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)楦冻隽撕芏嗟呐�。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習的啟動(dòng)者，師要通過(guò)自己提出的問(wèn)越、做出的反應或是棍議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚計。老師講了多少證不重要，他的傾聽(tīng)和在場(chǎng)激勵、促進(jìn)著(zhù)學(xué)生的夜達，他幫助學(xué)生發(fā)現錯誤和原因，教師是提出問(wèn)題的人，而不是操控者，他不應該只顧著(zhù)把學(xué)生引向自己的教學(xué)計劃、詮釋教學(xué)進(jìn)程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權。教師扮演著(zhù)喚者的角色，不應等待學(xué)生達到了既定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習。教師可以確保提問(wèn)、煉制、參與和意識覺(jué)的時(shí)間。他是可以確保學(xué)習者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對質(zhì)。
比如我們剛剛完成的優(yōu)秀案例評選，各校創(chuàng )新情境，讓問(wèn)題存在于情境，目標又高于情境。對于集團的要求找到理論依據，明確修改任務(wù)的重要性，特別是二中于老師修改教師提出的問(wèn)題，讓我們站在學(xué)生的角度思考，而不是為了教知識和趕進(jìn)度，讓他們可以自由選擇行進(jìn)路線(xiàn)，但是又不能失去他的學(xué)習動(dòng)機。在學(xué)習過(guò)程設計中更是準確地定位教師的作用，讓真實(shí)的學(xué)習發(fā)生在271學(xué)子身上。
這本書(shū)越讀越耐讀，所以后邊我將繼續研讀。
學(xué)習的本質(zhì)讀后感7
近期拜讀了《學(xué)習的本質(zhì)》一書(shū)，每天按照計劃閱讀并做了摘抄和批注，結合自己日常教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴，感受頗深，收獲很大。
教育不僅僅是需要愛(ài)就足夠的，正如托爾斯泰所說(shuō)：“愛(ài)孩子是老母雞都會(huì )干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子�！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛(ài)需要通過(guò)學(xué)習的道路得以展現，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習，從知識立意到學(xué)習的高級思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書(shū)對改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習困難問(wèn)題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現理解起來(lái)有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習的基礎，也是學(xué)生學(xué)習的阻礙，建構主義的學(xué)習者自主生成依據的正是其頭腦中的先有概念。如果現有學(xué)習內容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習的開(kāi)始。其次書(shū)中對學(xué)習的目標管理是作者所強調的，分階段設置的目標讓學(xué)生清晰的認識到所學(xué)的知識所能實(shí)現的目的，通過(guò)層層遞進(jìn)的目標設計，一步步的闖關(guān)達成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機被作者認為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習的內在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣，愿望和期待，還可以采取一些外在說(shuō)服手段，可以是口頭的、書(shū)面的或者其他媒介的。最重要的是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，這種興趣能帶來(lái)一種力量，促使他自我超越。動(dòng)機指引著(zhù)學(xué)習者進(jìn)入可以讓他獲得滿(mǎn)意的學(xué)習成果，進(jìn)一步的強化學(xué)習者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習者的學(xué)習效能。指引學(xué)習者進(jìn)入可以讓他滿(mǎn)意的情境。同時(shí)，動(dòng)機維持著(zhù)將一個(gè)計劃目標進(jìn)行到底所必須的精力。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì )表現出明確的行動(dòng)愿望。他能感受到某項活動(dòng)對完成他的計劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。他覺(jué)得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達到所期待的要求，相反，一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生會(huì )感到學(xué)習吃力，沒(méi)有辦法將學(xué)習進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習的價(jià)值，不知道教師提供的知識可以做什么。于是他采取回避策略，換句話(huà)說(shuō)，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)力至關(guān)重要。
結合線(xiàn)上與線(xiàn)下學(xué)習活動(dòng)成果的對比，線(xiàn)上學(xué)習的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習可以作為一種補充存在，但缺乏目標管理和動(dòng)機激發(fā)的學(xué)習，最終只能是學(xué)生面對冰冷的電腦感受來(lái)自遙遠空間的聲音，沒(méi)有有效的激發(fā)學(xué)習興趣的學(xué)習最終使學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習品質(zhì)變差，進(jìn)而對學(xué)習提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對線(xiàn)上班級學(xué)習期間的待優(yōu)生，應表現出教他們的熱情，表達對他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。一旦學(xué)生表現出學(xué)習動(dòng)機的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表?yè)P。
怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著(zhù)聽(tīng)這種課，不會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習動(dòng)機。有心的老師已經(jīng)發(fā)現，正面強化永遠是上策。責備、訓斥會(huì )造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì )讓學(xué)生自暴自棄。讓學(xué)生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就會(huì )學(xué)習，就會(huì )進(jìn)步。
教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項復雜的任務(wù)，教學(xué)既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng )新。
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