讀活出生命的意義有感（通用34篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的讀活出生命的意義有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀活出生命的意義有感 1

　　當《活出生命的意義》這本書(shū)又出現在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多-弗蘭克爾仿佛又出現在我眼前時(shí)。我的感情復雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書(shū)的最后一頁(yè)，我突然發(fā)現：成功只有有了生命才會(huì )充分體現。

　　當他走出集中營(yíng)的.那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng )了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因為他的智慧和樂(lè )觀(guān)的精神，最主要的還是他對生活的熱愛(ài)，和對生命的完美認知所造成的。

　　當我看見(jiàn)有人支撐不了現實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認為這是胡鬧，生活中永遠不會(huì )一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機會(huì )，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對你付出的一切，因為成功只有有了生命才能充分體現。

　　讀活出生命的意義有感 2

　　看完這本書(shū)第一感覺(jué)是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒(méi)有心理學(xué)著(zhù)作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒(méi)翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò )雞湯也罷了，可此書(shū)的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫(xiě)的書(shū)卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。沒(méi)有。

　　正如國學(xué)大師季羨林給出學(xué)習一門(mén)外語(yǔ)最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛(ài)一個(gè)人且為之負責。

　　于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的.事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復實(shí)踐的過(guò)程。比如：保持身體健康、長(cháng)期自律、持續成長(cháng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開(kāi)蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。

　　保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運動(dòng)。在一桌美食面前說(shuō)停止就住口，在對著(zhù)識字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認識時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。

　　長(cháng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習慣。放棄在我們生活中無(wú)處不在的“道德執照效應”，就是當一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后，他就會(huì )獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己�！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎勵自己”很可能一周的訓練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現在喝了幾杯酒開(kāi)車(chē)有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養成習慣可有效節省我們的意志力，一個(gè)有運動(dòng)的習慣的人就不會(huì )為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書(shū)習慣的人就不會(huì )恐懼百萬(wàn)字的著(zhù)作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺(jué)就看完了。

　　持續成長(cháng)就更難了，需要不斷地學(xué)習、持續地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(cháng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(cháng)從都是“瞬間”的、而不是“持續”的。我在生產(chǎn)之前想著(zhù)生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(cháng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(cháng)、拿出可行辦法解決問(wèn)題。像大S說(shuō)的逢開(kāi)路、遇水搭橋、降妖打怪。

　　弗蘭克爾一生都對生命充滿(mǎn)熱情，67歲學(xué)習飛機駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠熱愛(ài)自己的生活。

　　讀活出生命的意義有感 3

　　讀了《活出生命的意義》這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的'人，并不是輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能夠堅持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。

　　全書(shū)最讓我印象深刻的是“人無(wú)論遭遇任何境遇，都適應得了”這句話(huà)，人生就是如此，有很多艱苦和變數，但是只要挺過(guò)去，適應了，就能跨越，也只有這樣，才能找到屬于我們的真正的生命的意義！

　　讀活出生命的意義有感 4

　　斷斷續續地把《活出生命的意義》這本書(shū)讀完了。之前讀過(guò)英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒(méi)有理解�，F在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。

　　知道這本書(shū)是從《得到》推薦的，自己讀下來(lái)，感覺(jué)作者的親身經(jīng)歷增加了說(shuō)服力，是我喜歡的類(lèi)型。對于我這種整天愛(ài)瞎想"人為什么而活著(zhù)"的人來(lái)說(shuō)，讀這類(lèi)書(shū)籍也算是跟自己對話(huà)了。

　　本書(shū)的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰時(shí)期，可想而知命運的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營(yíng)，后世人稱(chēng)"死亡工廠(chǎng)"，但是幸運的是，作者活了下來(lái)。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對象，展示了在集中營(yíng)中人生百態(tài)。有些人放棄了對未來(lái)的渴望而死去，有些人過(guò)于樂(lè )觀(guān)而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來(lái)。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著(zhù)是為了尋找生命的意義。

　　或許很多人都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界？享樂(lè )？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗是不會(huì )真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)所有的`苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進(jìn)入集中營(yíng)后，這些不幸的人首先表現出驚恐，這是所有人正常的反映，因為死亡可能近在咫尺。而后進(jìn)入冷漠，相當于"活死人",他們面對同伴的痛苦不在有任何情感，因為自己也可能隨時(shí)面對這種境地。作者發(fā)現，那些看不到生活有任何意義、任何目標，覺(jué)得活著(zhù)無(wú)所謂的人會(huì )很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導火索。最后作者總結到：我們真正需要的，是在生活態(tài)度上根本轉變。我們需要了解自身，需要說(shuō)服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應該再問(wèn)生活的意義是什么，而應該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身。我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng)。生命最終意味著(zhù)承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務(wù)這一巨大責任。

　　作者將生命的意義歸結為責任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個(gè)途徑：工作---做有意義的事情；愛(ài)---關(guān)愛(ài)他人；擁有克服困難的勇氣。作者強調，命運的無(wú)常會(huì )奪走你許多東西，但是永遠奪不走你自主選擇如何應對不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著(zhù)》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財富、親人、尊嚴，他的生活總有目標，選擇堅強面對生活的不幸。作者所說(shuō)的尋找生命的意義的三個(gè)途徑，跟瑞·達里歐的《原則》中如出一轍，"有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛(ài)"。

　　這本書(shū)可以時(shí)不時(shí)翻出來(lái)看看，審視自己對生活的態(tài)度。

　　讀活出生命的意義有感 5

　　思考死亡，是為了更好地活著(zhù)。說(shuō)起如何面對生死，在這本書(shū)里，對于活著(zhù)、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考，死亡就像驕陽(yáng)，難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著(zhù)放棄，而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡，才能更好地活�；钪�(zhù)到底有什么意義？我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生，觀(guān)察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對死亡，更重要的是如何對待生命。

　　在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀(guān)的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè )與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì )的人�，F在的你，是過(guò)去的你所造的.；未來(lái)的你，是現在的你所造的。任何時(shí)候都不應該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。

　　讀活出生命的意義有感 6

　　所以，我看到了《活出生命的意義》。

　　名字很雞湯，后來(lái)發(fā)現并不是雞湯文，對于現在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對的，這是本工具書(shū)）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。

　　作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個(gè)猶太人，在二戰時(shí)期，他遭受到了非人的對待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。在集中營(yíng)這樣殘酷的'環(huán)境下，弗蘭克爾堅強活了下來(lái)。他不僅超越了這地獄般的痛苦，同時(shí)將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)相結合，開(kāi)創(chuàng )出獨特的“意義療法”。替千千萬(wàn)萬(wàn)的人們找到了人生的意義。

　　本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內容。既有理論，又有實(shí)例，互相印證。

　　從文學(xué)角度來(lái)講，這本書(shū)可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書(shū)專(zhuān)著(zhù)，它無(wú)疑是非常成功的。書(shū)中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

　　也許你會(huì )問(wèn)：有這么神奇嗎？一本書(shū)就人間值得了？接著(zhù)往下看，本文會(huì )給你答案。

　　讀活出生命的意義有感 7

　　弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是將一定數目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著(zhù)饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會(huì )泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情�！� 弗洛伊德沒(méi)有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復個(gè)體的差別并沒(méi)有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰(shuí)也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。

　　體會(huì )最深的是書(shū)中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡，但是也涉及生命，因為生命的每時(shí)每刻都包含著(zhù)死亡，而每一時(shí)刻都不會(huì )再重復。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過(guò)好生命中的.每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個(gè)忠告：盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

　　最后，面對死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑：即使是處于絕境的無(wú)助受害人，面對無(wú)法改變的厄運，仍能自我超越，并且以此改變自己。

　　這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)！

　　讀活出生命的意義有感 8

　　人在悲傷的時(shí)候總喜歡問(wèn)，生命的意義是什么，我找不到活著(zhù)的意義，不如死了吧。

　　絕望到谷底的人選擇了自殺，我曾經(jīng)也動(dòng)過(guò)這樣的念頭，但我問(wèn)自己，你敢死嗎？你能承受死前的痛苦嗎？我想了想說(shuō)，不能。最后不得不嘆口氣說(shuō)，那就好好活著(zhù)吧。

　　這本書(shū)是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的，他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，那就是——生命的本身就是意義。

　　痛苦也好，歡樂(lè )也好，都是意義的體現。作者維克多是一名精神學(xué)家，在集中營(yíng)殘酷的`環(huán)境中幸存了下來(lái)，研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱(chēng)為——意義療法。

　　前幾天奇葩大會(huì )上一個(gè)得躁郁癥的女孩說(shuō)，她時(shí)常感到生命毫無(wú)意義，想自殺，她問(wèn)很多心理醫生生命的意義是什么，所得到的答案都不能令她滿(mǎn)意。最后她問(wèn)了一個(gè)哈弗大學(xué)的心理學(xué)教授，教授笑了笑說(shuō)，意義的意義又是什么呢？是啊，我們在追求意義本身，可是意義的意義又是什么呢？與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題，不如去感受，去真實(shí)的活著(zhù)，去擁抱，去諒解。

　　如果你在追求生命的意義不如看看這本書(shū)，它會(huì )讓你有所感悟，對你悲傷甚至絕望的心理有開(kāi)示作用。

　　讀活出生命的意義有感 9

　　《活出生命的意義》一書(shū)包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營(yíng)的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

　　書(shū)中介紹意義療法，是著(zhù)眼于人類(lèi)存在的意義以及對這種意義的追求。

　　意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來(lái)比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專(zhuān)家而不是畫(huà)家。畫(huà)家試圖向我們表達他自己所見(jiàn)的世界是什么樣子，而眼科醫生試圖讓我們自己去觀(guān)察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。

　　意義療法可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　作者將自己對生命的.思考匯聚在書(shū)中的一字一句中。告訴我們無(wú)論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動(dòng)力，認清生活的真相，依然熱愛(ài)我們的生活。這一世才真的沒(méi)有白白來(lái)過(guò)。

　　正如詩(shī)人尼采所說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　讀活出生命的意義有感 10

　　逼著(zhù)讓自己把這本書(shū)看完了。讀書(shū)本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書(shū)的內容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。

　　尼采的一句話(huà)在文中反復出現并應用�！�—“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　看到最后，作者并沒(méi)有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>

　　應經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來(lái)日子的意義及其對我的意義。

　　我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔負起生活的責任。

　　要實(shí)現個(gè)人的意義就必須超越主觀(guān)的快樂(lè )，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”。

　　保持積極的.心態(tài)，賦予生命以意義。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感。

　　積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。

　　凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會(huì )實(shí)現；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗都會(huì )帶來(lái)相等或更大利益的種子。

　　讀活出生命的意義有感 11

　　該書(shū)前面內容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰，雖然內容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！

　　感觸很深的就是，以前的作者認為沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的'做不到，也慢慢習慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？

　　培養幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

　　有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無(wú)完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著(zhù)苦難，我們繼續生活！

　　看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺(jué)得活著(zhù)無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì )死掉。一般他們還會(huì )說(shuō)：“我對生活不再抱任何指望了。

　　人不活著(zhù)不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著(zhù)，不知道活著(zhù)的意義，每天虛度光陰！

　　讀活出生命的意義有感 12

　　我對作者對這本書(shū)前半段的描寫(xiě)十分著(zhù)迷，讓我切身的了解了集中營(yíng)的生活，那里充滿(mǎn)了恐懼，屠殺，暴力，不平等，饑餓，扭曲。猶如地獄一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下來(lái)了，這就是奇跡。記得作者描述的，集中營(yíng)的人就是用紙一樣皮膚包裹著(zhù)骨頭的骷顱，嚴重營(yíng)養不良；每一次調離集中營(yíng)，他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續著(zhù)苦難的日子；睡覺(jué)前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子，要不睡不好覺(jué)；集中營(yíng)的人要努力表現的'能干活才能活下去；看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他，因為害怕他覺(jué)得醒來(lái)以后發(fā)現這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去，需要強大的意志，作者做到了。感謝和平的時(shí)代，讓我們這些平凡的人有飯吃，有衣穿，有覺(jué)睡。文章的后半段的各種療法可能有效，但是我沒(méi)有看進(jìn)去，文章最后的點(diǎn)評部分有一句話(huà)觸動(dòng)了我：他努力啟發(fā)我們要認識到自己的能力，要明白通過(guò)選擇的力量可以幫助我們達到我們的目標。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙，我們只有竭盡所能，否則情況只能越來(lái)越糟。

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　　看了弗蘭克的《活出意義來(lái)》，盡管還沒(méi)有看完，但仍讓我覺(jué)得一個(gè)人在極端惡劣情況下堅持生命的意義是多么偉大，同時(shí)人的潛能也真的是無(wú)限的。

　　在人變得一無(wú)所有，很多人的欲望與動(dòng)物相同，而有著(zhù)豐富精神世界的人，卻一樣能活出生命的意義來(lái)。他在衣不蔽體食不果腹的情況下，還會(huì )堅持生命的意義，會(huì )在面對死亡時(shí)選擇照顧那些病人，還會(huì )為了朋友而放棄逃跑的機會(huì )，也就是說(shuō)，他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望，最主要的是，這些決定都不是在瞬間決定的。我們對于瞬間的決定可以理解為一種沖動(dòng)，但經(jīng)過(guò)仔細考慮而做出的穩定決定，不能不讓人佩服。

　　一個(gè)生活優(yōu)越的人，在瞬間變得身無(wú)長(cháng)物，穿著(zhù)單薄的衣服面對嚴寒，做著(zhù)繁重的勞動(dòng)，而食物匱乏，還要時(shí)不時(shí)忍受屈辱和毒打、面對各種死亡現象。人變得越來(lái)越冷漠，可是人還是本能的尋找著(zhù)生的出路。也同時(shí)認同，人沒(méi)有適應不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下，仍有偉大的生命能保持著(zhù)心靈的自由。

　　作者寫(xiě)書(shū)的'目的不是為了介紹集中營(yíng)的生活，而是要讓人們在任何情況下保持心的自由，是的，心自由了，人就會(huì )無(wú)比堅強，突然想看看老子的著(zhù)作，不知道是不是有相通之處。

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　　當《活出生命的意義》這本書(shū)又出現在我的眼前時(shí)，那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又面帶微笑的維克多-弗蘭克爾仿佛又出現在我眼前時(shí)。我的感情復雜，又是憐憫，又是同情。終于合上了書(shū)的'最后一頁(yè)，我突然發(fā)現：成功只有有了生命才會(huì )充分體現。

　　當他走出集中營(yíng)的那一刻，他知道他成功了，并且他用他的現實(shí)經(jīng)歷開(kāi)創(chuàng )了意義療法，造福了很多精神問(wèn)題的人，在我看來(lái)這是因為他的智慧和樂(lè )觀(guān)的精神，最主要的還是他對生活的熱愛(ài)，和對生命的完美認知所造成的。

　　當我看見(jiàn)有人支撐不了現實(shí)中的困難而選擇最慘烈的方式來(lái)逃避時(shí)，我認為這是胡鬧，生活中永遠不會(huì )一帆風(fēng)順，只有那些了解困難知難而進(jìn)的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方為人上人”。和生命比起來(lái)，這些困難又算什么呢，而且“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”只要命還在，一切還有挽留的機會(huì )，一切皆有可能。

　　相反如果你成功了，也不要忘記生命對你付出的一切，因為成功只有有了生命才能充分體現。

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　　花了兩天時(shí)間讀完了這本書(shū)，星期一本來(lái)計劃星期二準備星期三將要進(jìn)行的班級講課，但是星期二早上偶然打開(kāi)了微信讀書(shū)改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書(shū)。對于很少讀書(shū)，拖沓讀書(shū)的自己，讀完這本書(shū)已經(jīng)是對自己的一種超越。

　　生命的.意義不知道周?chē)�的人是否�?huì )思考，我經(jīng)常會(huì )想到自己究竟為什么而活，活著(zhù)到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級之前，具體記不清了，就有過(guò)自殺的想法，曾一度覺(jué)得生命并沒(méi)有什么意義。第一次明確的覺(jué)得生命可愛(ài)是在高中喜歡一個(gè)女孩子的時(shí)候，記得當時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺(jué)得柳樹(shù)可愛(ài)，微風(fēng)暖暖。后來(lái)當然也就逐漸意識到，豐富著(zhù)生命的意義。

　　大學(xué)以后不像高中那樣規劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規劃和給自己制定規矩的習慣，雖然絕大多數都形同虛設，哈哈，但是確實(shí)還是有作用的，并且到后來(lái)，規劃也越來(lái)越實(shí)際，行動(dòng)率也越來(lái)越高了。但是到了大學(xué)，除非特殊時(shí)期，很少再給自己制定段時(shí)間短內的規劃了，這可能也在一定程度上放任了自己，造成了一定程度的虛無(wú)狀況。這種情況亟待解決。

　　讀活出生命的意義有感 16

　　本書(shū)提出的意義療法認為，努力發(fā)現生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。

　　人對意義的追尋會(huì )導致內心的緊張而非平衡。不過(guò)，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒(méi)有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的'人，便能生存。

　　在納粹集中營(yíng)里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來(lái)。

　　生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。

　　每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機會(huì )也是特定的。

　　成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。

　　按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　我們可以試著(zhù)從以上三個(gè)方面來(lái)探尋自己生命的意義，也就是我們常說(shuō)的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時(shí)不在身邊，說(shuō)不定哪天也會(huì )不期而遇。

　　讀活出生命的意義有感 17

　　最近在讀《活出生命的意義》這本書(shū)，書(shū)里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對其中的一些觀(guān)點(diǎn)很有共鳴。

　　書(shū)中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨特的。我們永遠都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。

　　還說(shuō)到：對生命的意義的質(zhì)疑，沒(méi)有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。

　　這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥(niǎo)》，講的是一只珍珠鳥(niǎo)和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨特的生命甚至完全沒(méi)有思想的.交流，但是兩個(gè)獨特的生命依然在用獨特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的友好表達。

　　這本書(shū)里還談到了很多人們面對苦難時(shí)的態(tài)度。

　　“沒(méi)有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨特的機會(huì )就依存于自己承受負重的方式中�！�

　　讀到這里我想到：人和人之間的不同是因為生活中所經(jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財富。

　　最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話(huà)“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M(mǎn)身富貴懶察覺(jué)，看天公不允敢面對。只因他們是少年�！�

　　對呀，就是因為經(jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習到許多的事。少年才會(huì )長(cháng)大，才會(huì )承擔責任和風(fēng)雨，才會(huì )成為棟梁之才。

　　我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當作收獲，把難事當作碩果。

　　讀活出生命的意義有感 18

　　《活出生命的意義》一書(shū)包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營(yíng)的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

　　書(shū)中介紹意義療法，是著(zhù)眼于人類(lèi)存在的意義以及對這種意義的追求。

　　意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的方法來(lái)比喻就是，治療師扮演的`角色好比眼科專(zhuān)家而不是畫(huà)家。畫(huà)家試圖向我們表達他自己所見(jiàn)的世界是什么樣子，而眼科醫生試圖讓我們自己去觀(guān)察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。

　　意義療法可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：

　�。�1）通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)；

　�。�2）通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人；

　�。�3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　作者將自己對生命的思考匯聚在書(shū)中的一字一句中。告訴我們無(wú)論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動(dòng)力，認清生活的真相，依然熱愛(ài)我們的生活。這一世才真的沒(méi)有白白來(lái)過(guò)。

　　正如詩(shī)人尼采所說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　讀活出生命的意義有感 19

　　適合所有人的書(shū)，強烈推薦。

　　再現人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì )體會(huì )到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著(zhù)只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì )餓死或者累死病死。

　　每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的問(wèn)題，滿(mǎn)懷責任心去回答生命的問(wèn)題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。

　　我們應該聽(tīng)從書(shū)里的建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個(gè)月后的.自己來(lái)觀(guān)察當下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應對，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。

　　我們會(huì )擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸�？鞓�(lè )，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。

　　不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺(jué)更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者”。

　　生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？

　　讀活出生命的意義有感 20

　　作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營(yíng)恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會(huì )不會(huì )被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因為一年年圣誕節還被困在集中營(yíng)而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

　　維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著(zhù)。于是便有一部部的著(zhù)作產(chǎn)生了。

　　對于我們來(lái)說(shuō)，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來(lái)發(fā)現生命的意義。

　　1.通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項事業(yè)；

　　2.通過(guò)體驗某件事情或者面對某個(gè)人；

　　3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　文章的最后，想起來(lái)最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當男主人公患癌走到生命的.盡頭，看著(zhù)不理解自己的兒子，無(wú)所事事的工作，沒(méi)有任何朝氣的自己，自己應該要如何獲得快樂(lè )？花很多錢(qián)沉浸于酒色玩樂(lè )中都無(wú)法找到自己，后面通過(guò)不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳地死去。專(zhuān)心做一些有意義開(kāi)心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會(huì )讓自己純粹的多，開(kāi)心的多。

　　讀活出生命的意義有感 21

　　首先，讀完整本書(shū)，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿(mǎn)意義的。作者也是偉大的。

　　知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無(wú)，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著(zhù)，有時(shí)候真的是一種莫大的痛苦。但是個(gè)人感覺(jué)當代的.精神特征之一就是存在之虛無(wú)，迷茫與空虛。

　　這段時(shí)間算是對我個(gè)人來(lái)說(shuō)頗為關(guān)鍵的轉折期吧，我在這段時(shí)期內也會(huì )感到些許的迷茫。懷著(zhù)這樣的心情，這幾天斷斷續續地看完了本書(shū)。

　　我感覺(jué)自己也算有點(diǎn)幸運，在這段特殊的時(shí)間正好與這樣的一本書(shū)相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當下甚至未來(lái)也有了自己的一些想法。

　　生命的意義，說(shuō)起來(lái)很虛，但是我認為它對于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說(shuō)是每個(gè)個(gè)體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實(shí)，而不易陷入空虛和迷茫。

　　作者也在本書(shū)中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛(ài)；痛苦。生活肯定會(huì )有許多困難，在尋找并實(shí)現生命意義的過(guò)程中也必定會(huì )遇到許多挫折。但是無(wú)論外界條件多么惡劣，我們仍然擁有自由，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時(shí)候，很多困難，都會(huì )涉及到心態(tài)的問(wèn)題。而我希望自己能夠保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂(lè )觀(guān)主義者，能夠實(shí)現自我的超越。

　　找到自己生命的意義，讓自己的生命充實(shí)，希望我們每個(gè)人都能實(shí)現。

　　讀活出生命的意義有感 22

　　所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì )發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

　　永遠記�。骸爸灰�我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會(huì )一無(wú)所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的.自由——不能被剝奪”。

　　本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì )到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類(lèi)特有的能力，如天生的樂(lè )觀(guān)主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

　　后半部分主要講意義療法：

　　對于面對不利的局面：

　　如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

　　我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！

　　如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè )與滿(mǎn)足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì )加劇痛苦，削弱快樂(lè )、幸福和滿(mǎn)足感，甚至導致抑郁或疾病。

　　讀活出生命的意義有感 23

　　生活不會(huì )總是一帆風(fēng)順，不如意的事十之八九�；蛟S你還會(huì )經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生，總會(huì )經(jīng)歷些磨難。

　　我的一位朋友，從高中開(kāi)始，跟男朋友談了將近8年，我們都以為近期會(huì )有好事傳來(lái)，沒(méi)想到等來(lái)的卻是分手的消息。8年的美好和回憶，突然間就全泯滅了。像是一場(chǎng)夢(mèng)，仿佛從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

　　那種痛苦的感覺(jué)，好像靈魂缺了一塊，再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走，好像你自己這個(gè)人，全沒(méi)有在這個(gè)世上活過(guò)。

　　后來(lái)她說(shuō)，那段暗無(wú)天日的日子，幸虧還有父母和身邊的朋友在支持，不然真的有可能就覺(jué)得活不下去了。

　　我的朋友是幸運的，她成功走出了情感的陰影，依然精神奕奕地活著(zhù)。她努力賺錢(qián)，存錢(qián)，為以后的生活做打算，同時(shí)她也慢慢接受新的感情，沒(méi)有因此因噎廢食，她仍然渴望愛(ài)情。

　　如尼采所說(shuō)：知道為什么而活的'人，便能生存。那沒(méi)能殺死我的，會(huì )使我更強壯。

　　生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的，當你勇敢接受痛苦挑戰的時(shí)候，生命在那一刻便有了意義。

　　如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔，那你將會(huì )永遠看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機會(huì )，那么，你也許就錯過(guò)了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當中而不是內心去發(fā)現，因為它不是一個(gè)封閉的系統。

　　你要記得，只要心中還有愛(ài)，生命便不會(huì )失去光彩。

　　讀活出生命的意義有感 24

　　快樂(lè )是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì )受到減損。

　　一方面，正是恐懼導致了所害怕的事情的出現；另一方面，過(guò)度渴望使其所希望的事情變得不可能

　　自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的.生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實(shí)際上，如果人不能負責任地生活，那自由會(huì )墮落為放任。

　　人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦與環(huán)境的限度內——是他自己決定的結果。

　　“面對生活中的一切，仍然對生活說(shuō) ‘是’”

　　人類(lèi)總是有能力（1）將人生的苦難轉化為成就；（2）從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )；（3）從短暫的生命中獲取負責任的行動(dòng)的動(dòng)力。

　　幸福也不是能夠強求的，它只能是結果。人們一定要有理由才能幸福起來(lái)。一旦找到了那個(gè)理由，他自然而然會(huì )感到幸福。人類(lèi)不是在追求幸福，而是通過(guò)實(shí)現內在潛藏于某種特定情況下的意義來(lái)追尋幸福的理由。

　　在過(guò)去，沒(méi)有任何事情是不可逆轉地失去了的，恰恰相反，每樣事情都被珍藏得很好。當然，人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了過(guò)去的輝煌，在那里他們收獲過(guò)自己的生命：信守的諾言、付出的愛(ài)及勇敢而有尊嚴地忍受過(guò)的磨難。

　　弗蘭克爾所說(shuō)，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　讀活出生命的意義有感 25

　　知道為什么而活的人，便能生存。

　　這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營(yíng)的故事，集中營(yíng)的殘酷剝削吞噬著(zhù)里面的人們，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)31日會(huì )得到自由的男人，在31日越來(lái)越臨近的時(shí)候覺(jué)得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當天死去的故事。

　　集中營(yíng)里每天都在上演著(zhù)死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因為心里的預期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導致的死亡。致辭作者用尼采的話(huà)引出全書(shū)宗旨“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　第二部分是作者通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)結合自己的經(jīng)歷總結出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂(lè )或避免痛苦，無(wú)論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì )準備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的'找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng )造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對無(wú)法改變的厄運，只要敢于面對就仍能超越自我從而改變自己。

　　覺(jué)得這本書(shū)中不僅僅教會(huì )了我們在挫折中如何自救，也能讓我們在作出人生重大選擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對這復雜的百態(tài)人生。

　　讀活出生命的意義有感 26

　　作者用事實(shí)證明，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為人的尊嚴。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀(guān)地觀(guān)察和描述著(zhù)折磨我的一切。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過(guò)去。我和我的.痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵當下的生活。

　　對于這些客觀(guān)上無(wú)法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒(méi)有用。

　　芒格也認為，自憐沒(méi)有用。我們常常和他人比較，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。

　　很多理性、活得開(kāi)心的人，并不是沒(méi)有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認為有意義的事情上。

　　讀活出生命的意義有感 27

　　作為難得的真實(shí)題材，我為能看到這樣一本書(shū)而感激。弗蘭克爾在集中營(yíng)的3年可謂，受盡苦楚。我曾經(jīng)看過(guò)一部美劇，有講述類(lèi)似于他這樣的生活，于是在書(shū)的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當時(shí)的心情是：壓抑著(zhù)悲憫著(zhù)，哭不出來(lái)的壓抑與窒息感。我為自己的反應感到奇怪，對于這替古人擔憂(yōu)的舉動(dòng)感到難以理解，我停下了書(shū)的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無(wú)緣由的恐懼。是我內心的.恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調節，又繼續閱讀下去。人們在做改變前，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應當如此，或者他們更愿意使這一切看起來(lái)更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在，它不會(huì )是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿(mǎn)了，而是存在太多空隙。

　　于是，人和人的差別也就這樣展現開(kāi)來(lái)，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類(lèi)社會(huì )留下的巨大精神財富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以每當上帝給我們一個(gè)磨難的時(shí)候，就是給我們一個(gè)超越自己的機會(huì )，一個(gè)思考的機會(huì )，一個(gè)改變的機會(huì )，一個(gè)更有作為的機會(huì )，一個(gè)活出自己生命意義的機會(huì )。

　　當我們必須面對這樣或那樣的困難的時(shí)候，似乎應該感激，因為是上帝瞧得起你，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應該在生命中找尋答案。這本書(shū)最大的價(jià)值，我覺(jué)得是推翻了之前一些教科書(shū)的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問(wèn)題。此書(shū)還是值得一讀，更值得細品。書(shū)籍精髓的整理詳見(jiàn)筆記摘錄

　　讀活出生命的意義有感 28

　　大學(xué)時(shí)讀了《喬布斯傳》，直至畢業(yè)前夕，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當屬“尋找到自己的使命”，或者用本書(shū)的話(huà)說(shuō)：“尋找到自己生命的意義”。

　　然而畢業(yè)后的現實(shí)不是肥皂劇，無(wú)法看了第一集就預測到最后的結尾。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情。因此，我到現在都無(wú)法確定生命是否存在終極意義，只能說(shuō)讀過(guò)本書(shū)后，明確了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義。不到生命的最后一刻，一切都還是未知數。

　　現在想來(lái)，也許尋找生命的意義，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣，一開(kāi)始就知道自己要做什么，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的所在。走第二條道路的人，需要不停地去回答生命提出的各種問(wèn)題，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，如果在作者初出茅廬時(shí)，就問(wèn)他生命的意義是什么，假如那時(shí)的他未卜先知地說(shuō)是“經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，并活下來(lái)”，那周?chē)�人一定覺(jué)得這孩子病的不輕。

　　當然，作者即使不經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，他也會(huì )找到生命的意義。但從另一方面來(lái)說(shuō)，集中營(yíng)的苦難升華了作者，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對如何應對苦難的回答，成就了他為人的尊嚴、完善了他不屈的人格、詮釋了他生命的意義。

　　作者是通過(guò)三種方式來(lái)應對苦難的：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。根據書(shū)中描述，即使在集中營(yíng)在最黑暗的日子里，作者也沒(méi)有停止用自己的所學(xué)去幫助他人、用小紙片記錄自己的.所想所得、在冰天雪地里依然想著(zhù)自己和妻子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴...

　　不要空想生命的意義是什么,要通過(guò)以上三種方式來(lái)回答生命提出的問(wèn)題，用一生的行動(dòng)去回應。為回答生命的意義而受的苦是值得的，待已歸道山時(shí)，此生雖不是驚天偉業(yè)，但也足夠精彩自適。

　　生命是一棵樹(shù)，深植于過(guò)去的悲與喜中，矗立在當下的選擇和擁有里，向著(zhù)生命終極意義的方向生長(cháng)。

　　讀活出生命的意義有感 29

　　意義療法對那些因為失去生活意義而陷入抑郁的人來(lái)說(shuō)，當然是有所幫助的。我以為心理醫生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說(shuō)意義療法就可以一藥治百病。

　　人的意識的形成首先是有感覺(jué)而來(lái)的，不是所有感覺(jué)到的都形成意識，絕大多數停留在潛意識中。當人的感覺(jué)流動(dòng)像一條平緩的小河，人的意識也會(huì )是比較平靜的，不會(huì )自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當外界的刺激加大，感覺(jué)信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內有自我調節，回到平衡狀態(tài)的能力，無(wú)論是怎樣達到這一目的的，我相信不同的人可能通過(guò)不同的方法，對意義的確定和堅信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念，當然會(huì )有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。

　　但我覺(jué)得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。就像作者的那個(gè)朋友，夢(mèng)里預見(jiàn)到戰爭三月底結束，結果，四月初就因為沒(méi)有看到戰爭結束而放棄生命。其實(shí)對未來(lái)的期望，通過(guò)確立生命意義來(lái)度過(guò)苦難，是一種常見(jiàn)的策略，大多數人都使用過(guò)。為什么有些人放棄了，而另一些人堅持下去，這個(gè)才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當然可以改進(jìn)不少，但是面對極端的考驗，人的承受能力有巨大差別的。

　　就像長(cháng)跑，每天都跑的'人肯定耐力會(huì )提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思�？隙ú慌懦�，在集中營(yíng)里，有不少人是通過(guò)與別人競爭而勝出的策略，來(lái)保持自己的心理正常，他們也許毫無(wú)道德底線(xiàn)，唯一的目的就是自己的生存。也許應該做一個(gè)調查，在所有集中營(yíng)的幸存者中，有多少是通過(guò)生命意義的確立來(lái)度過(guò)難關(guān)的，有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出？這也可能永遠不會(huì )知道答案。

　　讀活出生命的意義有感 30

　　書(shū)的作者弗蘭克是猶太人，納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，卻奇跡般地活了下來(lái)，所以才寫(xiě)成了這本書(shū)，書(shū)的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，前面寫(xiě)到他是如何裝在擁擠的火車(chē)車(chē)廂里被運送到集中營(yíng)，以及當時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫(huà)面。

　　這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會(huì )浮現那些畫(huà)面，也看得比較壓抑，透過(guò)這些文字能感受到作者強大的內心和清醒的意識，也許正如他所說(shuō)，他對未來(lái)有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來(lái)把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛(ài)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。

　　第二部分作者介紹了他的意義療法，他提到：“根據意義療法，努力發(fā)現生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)強調的快樂(lè )原則”(我們也可以叫它“追求快樂(lè )”)，也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權力”或者“追求優(yōu)越”之說(shuō)�！�

　　意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。

　　作者提到了發(fā)現生命意義的三種不同方式：

　　通過(guò)創(chuàng )立某項工作或者從事某項工作;

　　通過(guò)體驗某種事情或者面對某個(gè)人;

　　在忍受不可避免的'苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見(jiàn)。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

　　找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗某種事情——如真善美——通過(guò)體驗自然和文化或體驗另一個(gè)人的獨特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。

　　讀這本書(shū)時(shí)，尤其是對于集中營(yíng)生活描述的部分，腦中不時(shí)冒出這些想法：我現在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來(lái)賦予意義能如此強大啊，原來(lái)內在力量是可以改變命運的呢。

　　這本書(shū)很薄，值得在迷茫的時(shí)候讀一讀，也值得在情緒低落的時(shí)候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　讀活出生命的意義有感 31

　　“知道為什么而活的人，才能活下去”，無(wú)論身處和平年代，戰亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨特的使命。

　　想起一位老師寫(xiě)的小詩(shī)《病房紀事》：在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著(zhù)還在電視上眺望外面的世界……

　　壓垮年輕人的，不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難，是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結束？醫院的老人，要么承受著(zhù)病痛的折磨，要么承受著(zhù)年邁無(wú)法自理的屈辱，支撐他們堅韌活著(zhù)的東西，一定是他的信念，對生命意義的追尋。

　　2017年5月，因為一些波折，我不得不離開(kāi)了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權。不久，小孩也因為在老家照料不周眼球受傷，醫生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過(guò)去拼搏的7年，否定了過(guò)去的事業(yè)觀(guān)……很清晰的'記得，當我帶著(zhù)孩子奔波在去各個(gè)醫院的路上時(shí)，燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上，面對匆匆的人群，我無(wú)聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過(guò)去，尋找現實(shí)的因果關(guān)系，設想最糟糕的結局，設想如何在最糟糕結果下繼續堅韌的生活……

　　然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設想最糟糕結果時(shí)，我依舊找到了樂(lè )觀(guān)的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會(huì )獲得其他的饋贈，比如更堅強的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì )有意義。我原諒了我的過(guò)去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。

　　厄運和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機會(huì )。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。

　　讀活出生命的意義有感 32

　　知道為什么而活的人，便能生存——尼采�？硕�.弗蘭克爾：“不要只想著(zhù)成功——你越想成功，就越容易失敗。

　　成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。

　　幸�？倳�(huì )降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認，身處21世紀的我們常常自動(dòng)認為成功=很有錢(qián)=任性的自由，每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢(qián)，有什么辦法減少生存的壓力。當錢(qián)道當道，找到一個(gè)自己認為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品了。

　　我相信有些人可以根據自己的愛(ài)好，能無(wú)意識投身于某一偉大的事業(yè)中去獲得成功的結果，但現階段我還在為自己的醫療、養老、教育、衣食住行奮斗著(zhù)。從經(jīng)濟學(xué)上說(shuō)，人類(lèi)做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能夠更好自由處理自己的一切（包括外在的資源和內在的意愿）。

　　就像今天和同事討論的一樣，他認為：“既然公司可以欠著(zhù)我們4個(gè)月的工資，我為什么不能把工作任務(wù)簡(jiǎn)單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒(méi)有體諒我們養家的困難？”我知道他們的困境，但是比較難認同他的想法，對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續留下來(lái)，起碼拿出你普通的工作水平來(lái)完成工作任務(wù)，畢竟這個(gè)是你的賴(lài)以為生的工作，也是你職場(chǎng)道德的體現；如果他們覺(jué)得實(shí)在很難忍受，那就各展所長(cháng)努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自己困在這種自己不能認同的工作環(huán)境當中呢，生生磨滅了自己的工作熱情，成就了自己的'冷漠處事的態(tài)度。

　　無(wú)論什么情況下，責任心還是需要繼續保持。對周?chē)�環(huán)境的失望，慢慢遺失自己的責任心，冷漠自己的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無(wú)（即空虛感和無(wú)意義感導致）”。這種經(jīng)歷我在一年前在新山已經(jīng)無(wú)奈嘗試過(guò)，否定自己的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導致失眠一個(gè)多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自己的境況后，立定決定把自己從坑底拉起來(lái)。經(jīng)此一役，我的眼界更加開(kāi)闊了，無(wú)論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類(lèi)的幸福。

　　讀活出生命的意義有感 33

　　最近讀了《活出生命的意義》這本書(shū)，覺(jué)得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒(méi)有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個(gè)體，每個(gè)人的想法不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以我們沒(méi)有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會(huì )有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個(gè)五彩斑斕的世界。

　　生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會(huì )有走到盡頭的一天，但是我們存在過(guò)的意義不會(huì )消失。有些人即使不在了，但是卻永遠活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會(huì )輕易被世人忘記。

　　這本書(shū)的作者最有意義的.就是創(chuàng )造了意義療法，書(shū)中有提到，想要發(fā)現生命的意義可以通過(guò)三種方法。

　　一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。

　　二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。

　　三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　意義療法認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻時(shí)就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值。一個(gè)人對自己肩負的責任認識的越早，就越能健康快速的成長(cháng)。一個(gè)勇于承擔社會(huì )責任的人，也能在履行責任中實(shí)現自己的人生價(jià)值。我們要明確我們應該承擔的責任。做人做事，為自己負責，為別人負責，為社會(huì )負責，是我們追求的目標。

　　從意義療法的角度看，意義及對意義的認識完全是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有那么虛無(wú)縹緲。人對意義的認識就是意識到了現實(shí)背景下的某種可能性，簡(jiǎn)單的講就是當下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細衡量所處情境，按照一套標準和價(jià)值系統去評價(jià)它。

　　一個(gè)人一旦成功地找到了意義，那他不但會(huì )感到幸福，還會(huì )具備應對磨難的能力。一如文中所講，人類(lèi)總是有能力將人生的苦難轉化為成就，從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機會(huì )，從短暫的生命中獲取負責人的行動(dòng)的能力。

　　最后希望大家都能夠找到自己活著(zhù)的意義，都能夠活出自己生命的意義。

　　讀活出生命的意義有感 34

　　也許我們都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題："活著(zhù)是為了什么？"我同樣也問(wèn)過(guò)自己。我有時(shí)覺(jué)得自己的存在沒(méi)有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系�，F實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。

　　當拿起這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著(zhù)條紋睡覺(jué)的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。

　　這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的是：沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人，是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續從事著(zhù)這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對遙遙無(wú)期的痛苦日子，有多少人能不絕望？

　　然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵了很多人，也可以說(shuō)救了很多人。

　　當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái)，我們今天的生活如此美好，為何還有那么多輕生的人？也許當他們看到這本書(shū)的時(shí)候，應該知道比自己痛苦的`人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著(zhù)。為什么自己卻不能做到呢？

　　生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著(zhù)才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進(jìn)行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。

　　這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態(tài)，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè )觀(guān)的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì )的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì )貢獻了一點(diǎn)力量。

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