《顧炎武》讀后感范文（精選5篇）

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《顧炎武》讀后感范文，歡迎大家分享。

　　《顧炎武》讀后感 篇1

　　“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡�！边@是先賢管仲說(shuō)的話(huà)，意思是說(shuō)禮義廉恥是治理國家的四個(gè)基本準則；四個(gè)準則沒(méi)有確立，國家就會(huì )滅亡。管仲的話(huà)說(shuō)的甚好，禮儀是治理民眾的根本法則，廉恥是人們立身的根本節操。他把禮義廉恥放在立國安邦的高度，足見(jiàn)禮義廉恥的重要性。

　　“禮義廉恥”是中國幾千年傳統道德標準的基本框架和核心，也是傳統道德的精髓。有禮，人們就不會(huì )超越應守的規范；有義，就不會(huì )妄自求進(jìn)；有廉，就不會(huì )貪得無(wú)厭；有恥，就不會(huì )屈從壞人。

　　在物欲橫流的當今社會(huì )，利欲在漸漸蒙蔽我們的雙眼。正是因為日漸扭曲的是非觀(guān)，幼小的小月月在車(chē)轍下無(wú)人問(wèn)津、摔倒的老人無(wú)人敢扶。因為不知何知為“恥”的虛榮心，才會(huì )無(wú)知的在網(wǎng)絡(luò )上炫富，因為不理解“義”的寬厚博愛(ài)，才會(huì )置人民群眾生命如草芥，為了私利生產(chǎn)地溝油，多少官員丑惡的貪腐形象在公眾面前倒坍。多少親人為了利益反目成仇，一個(gè)個(gè)悲劇看得人觸目驚心。我們不能僅有光鮮的外表，而讓荒蕪的內心一直空蕩。北宋歐陽(yáng)修說(shuō)，禮儀，治人之大法，廉恥，立人之大節。我想這句話(huà)放在時(shí)下是非常的必要和急切的了。

　　《顧炎武》讀后感 篇2

　　顧炎武是著(zhù)名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初三大儒。今日有幸拜讀他的文章，頗有體會(huì )。

　　文中主要表述了如果人沒(méi)有了禮義廉恥之后的情況。如果沒(méi)有了廉恥，那任何事情都能做的出來(lái)。國家怎么能不亡呢?孔子說(shuō)怎么才能稱(chēng)之為士，那就是個(gè)人處事必須有恥。孟子說(shuō)人不可以沒(méi)有恥，對于可恥的事不感到羞恥，便是無(wú)恥了。接下來(lái)說(shuō)作者當時(shí)的情況，社會(huì )和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被摜在一邊，不是一朝一夕的事了。作者同樣也說(shuō)，在亂世之中也還仍然存在著(zhù)不卑劣地獻媚于世俗的人，保持著(zhù)自己內心的高貴。緊接著(zhù)作者說(shuō)古人的治軍原則，沒(méi)有不以廉恥為本的。東漢時(shí)期張奐任安定屬?lài)�都尉，羌人送給他的東西，他都不收，退還了所有的東西。正是因為他的正直廉潔，因而得到了羌人的尊重。

　　最后作者寫(xiě)了王佖做武靈節度使時(shí)，由于王佖的貪財，導致邊患的發(fā)生。而且是從唐朝一直持續到清朝。這一點(diǎn)我到不敢茍同，王佖固然是貪財，也切實(shí)的損害了當時(shí)唐朝的利益，可是如果如作者所說(shuō)的至今還成為邊患，都是由于王佖的貪財而引起的，那就是太抬舉王佖了。早在王佖還沒(méi)出生的一千多年前，就已經(jīng)開(kāi)始了相互的討伐征戰。從最初的戰力不濟的和親政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。從突厥到匈奴再到吐番，兩三千年來(lái)從未真正停止。王佖的貪污也許只關(guān)系著(zhù)某場(chǎng)戰爭的勝負，或者一個(gè)時(shí)期的勝負。根本的問(wèn)題我認為不是他一個(gè)人所能解決的。就算他是一個(gè)清官，打贏(yíng)了某場(chǎng)戰爭，以后還是會(huì )有綿延不斷的'戰爭。明末清初是如此，現在比那時(shí)候好的也有限度。這不是一個(gè)人就能改變的。歸根結底，我認為這是文明的相互碰撞，更確切的說(shuō)是農耕文明和草原文明之間的沖突。并不是一個(gè)人或者幾個(gè)人所能改變的。

　　《顧炎武》讀后感 篇3

　　顧炎武，原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山擁，學(xué)者尊為“亭林先生”，江蘇昆山人，明末清初著(zhù)名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。

　　顧炎武可以說(shuō)是勤奮的代言人了。他不僅熟讀了《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《左轉》等儒家“十三經(jīng)”，而且能背誦。他超人的記憶力并不是天生的，而是通過(guò)不斷地背誦詩(shī)文來(lái)訓練自己。他曾自己規定，每天必須復習兩百頁(yè)讀過(guò)的書(shū)，不復習完決不休息。在他45歲時(shí)，他已讀完好幾萬(wàn)卷書(shū)了。在他的家鄉再也找不到他沒(méi)讀過(guò)的書(shū)了。于是他開(kāi)始周游世界，遍讀天下書(shū)。

　　再想現在，我們老師要求背朱自清的《匆匆》必須在三天內到組長(cháng)那過(guò)關(guān)，但是還是有好多人沒(méi)背完，別說(shuō)像顧炎武那樣熟背“十三經(jīng)”了，連篇幾百字的文章都背不完，我們有什么顏面去說(shuō)自己“寒窗苦讀”？每個(gè)人的成就都不是白來(lái)的，要想成功就得付出努力及勤奮，在最適合讀書(shū)的黃金年齡的我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢？我們要做到“君子之學(xué)，死而后已”“文以少而盛，以多而衰”。寫(xiě)作呢，它不在多，而在精，寫(xiě)一萬(wàn)字的廢話(huà)還不如寫(xiě)三百字的道理。

　　而我們班長(cháng)就是個(gè)很好的榜樣，她的作業(yè)從不拖拉，課文永遠第一個(gè)背完，默寫(xiě)次次全對，考試次次前三名，課堂上聽(tīng)得最認真，有什么活動(dòng)老師總是會(huì )選她，她就在以顧炎武的“勤學(xué)”為榜樣，是非常值得我們學(xué)習的。

　　學(xué)顧炎武之勤，勤學(xué)、勤思、勤寫(xiě)。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，做到知行合一。我們要摒棄別人的壞處，學(xué)習他人的長(cháng)處，充實(shí)自己，將來(lái)為國家做貢獻！

　　《顧炎武》讀后感 篇4

　　“天下興亡，匹夫有責”，走進(jìn)顧炎武紀念館，最先映入眼簾的，便是這一句話(huà)。這是至今流傳著(zhù)的愛(ài)國名句，它不僅只被世人傳誦，更包含著(zhù)一位老者的家國情懷和對天下人民的期望。

　　顧炎武，字寧人，人稱(chēng)亭林先生，明末清初的思想家，是清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，開(kāi)山始祖。

　　他孝順。嗣母王氏為保氣節，最終殉節。留下遺書(shū)，他含淚閱讀，想到嗣母以前含辛茹苦將他撫養成人，不禁大聲疾呼：“吾從母言，一仕二朝！”自此終身銘記而踐行，“三拒修史”就是最好的解釋。

　　他削發(fā)不削志。滿(mǎn)清貴族入關(guān)后頒布“削發(fā)令”，只留頂部一小圓形頭發(fā)編成一條長(cháng)辮拖在背后。顧炎武粗粗做了個(gè)小辮來(lái)應付，而后來(lái)的很長(cháng)一段時(shí)間里，他戴布帽、草帽、笠帽......充分表現了他的志氣。

　　他“采銅于山”。騎著(zhù)一頭跛驢，用一匹瘦馬馱著(zhù)幾箱書(shū)，開(kāi)始了實(shí)地考察生涯。他曾三登泰山，北行經(jīng)過(guò)山東、山西一帶。如果去到某地，遇到不懂的地方，便翻看史書(shū)，直到明白為止。這是真正做到了“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。

　　但最重要的，還是他愛(ài)國。明朝滅亡后，他誓不損節，不為清朝服務(wù)，還參加了抗清復明的復社，殺了逆賊閻茂才，放火燒了衙門(mén)。他六次至南京明孝陵祭明十三陵，多次哭吊明代末帝。而每逢端午，他總是在門(mén)前懸掛蔓青，在里面塞上蒜，并在后面掛一塊白布，在上面寫(xiě)“避青”二字，意思是“不知國朝惡而避之”。

　　“天下興亡，匹夫有責”讓百姓保住天下，這也正是顧炎武做的，這激勵著(zhù)中華兒女同心同德，為民族復興而不懈奮斗。

　　《顧炎武》讀后感 篇5

　　我自幼兒園開(kāi)始就一直待在昆山，目前已經(jīng)是一名四年級的學(xué)生了，但說(shuō)起對昆山歷史的了解卻是知之甚少，幸而得本學(xué)校組織的這次寒假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，媽媽帶我去了“亭林先生”顧炎武的故居。

　　我們在顧先生的故居內參觀(guān)了約兩個(gè)多小時(shí)，參觀(guān)完后我對顧先生有了進(jìn)一步的認識，也對昆山的歷史了解了不少。讓我知道了“天下興亡，匹夫有責”這句話(huà)的背景和意義，而不再是單純空洞的八個(gè)字，我被顧先生的民族氣節深深地感動(dòng)了。在明朝滅亡之后他的種種選擇，他的民族氣節，我認為都與他的家庭教育有關(guān)系。

　　首先，他出身名門(mén)望族，衣食無(wú)憂(yōu)，從小接受良好的教育，少年勤奮讀書(shū)，14歲中秀才，他應該對當時(shí)的明王朝也是非常認可的。

　　其次，他過(guò)繼給養母后，4歲開(kāi)始養母就教他學(xué)知識，而養母教他的最多的就是岳飛、文天祥等人精忠報國、以身許國的英勇事跡。我想這些歷史事件及人物性格早已經(jīng)滲透到顧先生的內心，而他當時(shí)也是身處動(dòng)蕩的年代，他可能這個(gè)時(shí)候起心里就有了一顆精忠報國的心吧。

　　接著(zhù)，當清兵入侵的時(shí)候，他親眼看著(zhù)自己的四弟、五弟被殺害，親生母親被清兵砍斷右臂，還有養母在常熟絕食15日殉國，養母遺囑讓他不事二姓，家中也被洗劫，當時(shí)他對清朝充滿(mǎn)了痛恨，是清朝讓他走到了國破家亡的地步。于是他終生都沒(méi)有在清朝做官，在此后他所作做的便是組織及參加反清復明活動(dòng)，這個(gè)時(shí)候就有了“天下興亡，匹夫有責”的口號。在我看來(lái)顧炎武先生是一個(gè)胸懷天下，心系百姓的偉人。

　　最后，在多次反清復明未成功之后，他選擇了專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)，但堅絕不接受清王朝的高官厚祿，并還以死相逼來(lái)拒絕，除了遵守養母的臨終遺囑外，還有他內心深處對明朝的懷念吧。由此可見(jiàn)他的民族氣節是多么高尚，讓人敬佩。

　　有人說(shuō)顧老是死要面子活受罪，明朝已亡為誰(shuí)守節呢？像他的三個(gè)外甥，都是識實(shí)務(wù)的俊杰，才華卓絕都做了清朝的高官，退休后是昆山的大富翁，可謂一生榮華富貴。你如果是顧老，會(huì )選哪條路呢？我想如果時(shí)光倒流，讓顧老再選擇一次，他應該還是會(huì )選擇這樣一條道路吧。讓我們青少年都來(lái)給顧老的風(fēng)骨節氣點(diǎn)贊，我們都應該時(shí)刻胸懷一顆愛(ài)國的心。

　　總之，歷史上的顧炎武是一個(gè)值得后人敬仰的偉人，同時(shí)也是一位難能可貴的名臣。

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