《大秦帝國》讀后感（通用5篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《大秦帝國》讀后感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《大秦帝國》讀后感1

　　我陸陸續續將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書(shū)�，F憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：

　　第一部，魏齊爭霸期。

　　魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來(lái)的孫臏、衛鞅。魏王愛(ài)珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛鞅入秦，可以說(shuō)是魏國人才流失的典型。衛鞅原本衛國人，從學(xué)于魏國，習法家，兼兵家。衛鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內容，大抵包括禁私斗、獎耕戰、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤(pán)散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結起來(lái)。

　　商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來(lái)了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車(chē)裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。

　　《大秦帝國》開(kāi)篇以秦孝公商鞅變法為始，以車(chē)裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無(wú)缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

　　第二部，合縱連橫期。

　　秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽(yáng)蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽(yáng)，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽(yáng)錯，兩人均無(wú)奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說(shuō)燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時(shí)張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針?shù)h相對，合縱松動(dòng)于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場(chǎng)。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無(wú)奈退隱。

　　這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽(yáng)，據巴蜀，內修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進(jìn)一步強盛起來(lái)。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現了戰國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來(lái)，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。

　　第三部，秦趙爭霸期。

　　秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽(yáng)舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏(yíng)稷母子，飽受燕將樂(lè )毅的善待，并且由白起順利接回咸陽(yáng)。魏過(guò)名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽(yáng)。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時(shí)的秦國疆域，已經(jīng)收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰略，及時(shí)地解決了秦國廟堂目標空虛的問(wèn)題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進(jìn)攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

　　燕國在燕王與樂(lè )毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬(wàn)，趙國精壯全軍覆沒(méi)。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰敗，并退回函谷關(guān)。

　　這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(cháng)平大戰的主要時(shí)期。戰國秩序混亂，各國唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂(lè )毅廉頗等名將悉數登場(chǎng)，白起戰無(wú)不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰功赫赫。樂(lè )毅也是一戰滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱(chēng)一代儒將。廉頗擅長(cháng)防守戰，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開(kāi)明穩重的廟堂。

　　第四部，呂不韋執政期。

　　范睢心懷憂(yōu)懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏(yíng)異人，心生從政心理。遂幫助贏(yíng)異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長(cháng)平大戰，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見(jiàn)成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見(jiàn)不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。

　　這一時(shí)期，屬于秦國大戰后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來(lái)，成為秦國大爭天下的后備倉。

　　第五部，秦滅六國期。

　　嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(cháng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開(kāi)出鄭國渠，滋養灌溉秦川之地，使秦人度過(guò)天災，并且再度增強了秦國大出天下的實(shí)力。緊接著(zhù)，緊鑼密鼓地滅國大戰開(kāi)始了，先由嬴騰率偏師一戰滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰，與秦軍抗爭中不落下風(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開(kāi)誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

　　王賁五萬(wàn)大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱(chēng)臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰死兵士二十萬(wàn)，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬(wàn)與楚項燕對壘決戰。兩軍相持，楚軍內廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續深入越地，做好了長(cháng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰而降。如此，六國皆滅，天下一統于秦。

　　秦統一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統一度量衡，兵器車(chē)馬規范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(cháng)城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書(shū)坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

　　第六部，帝國衰滅期。

　　始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無(wú)知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無(wú)援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱(chēng)秦王。劉邦入咸陽(yáng)，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽(yáng)，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽(yáng)，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

　　整部《大秦帝國》讀下來(lái)，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來(lái)，跟著(zhù)秦國由弱變強，體驗戰國策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國之戰的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語(yǔ)言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內心獨白過(guò)多，根據歷史事件主觀(guān)臆測人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(cháng)篇小說(shuō)！

　　《大秦帝國》讀后感2

　　在兩千多年以前，是哪個(gè)國度結束了戰國時(shí)期那個(gè)戰火紛飛的年代，是哪個(gè)帝王完成了天下一統的偉任，是秦帝國，是秦始皇。

　　在小時(shí)候我還不懂事的時(shí)候，我曾經(jīng)覺(jué)得大秦是天下間最邪惡的國度，而始皇帝則是最可惡的君王。但上了高中后，我漸漸的覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單，我想象不到秦朝做錯了什么事，竟要引起天下之人圍攻。后來(lái)我在學(xué)校圖書(shū)館找到了大秦帝國，我才了解到，人的主觀(guān)映像對于歷史的誤解是有多么可怕。

　　在戰國之初，秦國被函谷關(guān)以外的國家都認為是蠻夷之國，不懂禮儀邦交之國，其地位比起楚國還要差很多。直到孝公繼位，發(fā)出求賢令，從此秦國舉國上下開(kāi)始尊敬人才，而后商鞅入秦，力圖變法改變了秦國落后的局面。從此秦國一改往日落后局面，一局成為天下第一戰國。引來(lái)了諸多山東士子入秦。如張儀，蔡澤，李冰等。再者，武將也有許多屬于外來(lái)的如蒙恬一家等。

　　在長(cháng)平之戰后，天下戰國都落入了低谷，各國都在尋求變法之道，竟皆在模仿秦國的變法之道，單從這上面講就不能說(shuō)明秦朝暴政了。而且大學(xué)士旬況當時(shí)也指出說(shuō)“變法必學(xué)秦”，此等話(huà)語(yǔ)在史記里依然可循，難道有錯嗎？

　　始皇帝橫空出世后，以自己的雄才大略，一統天下，在他上位后幾乎是以一己之力，鎮壓嫪毐，放逐呂不韋，試問(wèn)有哪個(gè)少年在自己十幾歲時(shí)做到這種事，數千年來(lái)也只有一個(gè)康熙，僅僅如此。而始皇帝更被李贄稱(chēng)為“千古一帝”。我認為，始皇帝被稱(chēng)為有史以來(lái)最為的偉大皇帝一點(diǎn)也不為過(guò)�？赡苡性S多人說(shuō)秦始皇是暴君，實(shí)行的是暴政，但試問(wèn)如果單單只是暴君，是要如何一統天下，不是應該先窩里反，先被人干掉嗎，前世的夏桀，商紂都是這樣的。倘若山東六國自己的政治和政策當真如此的清明，光明磊落，又豈會(huì )如此輕易的被秦一統天下。

　　現在的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)暴秦，苛政，這是可笑之極，倘若秦這是如此，為何又會(huì )被荀子大師格外推崇呢？在《強國篇》中，旬況大師做出了最高的評價(jià)“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類(lèi)之矣�！�

　　說(shuō)秦軍殘暴，更是可笑，秦軍有屠過(guò)城嗎，沒(méi)有。好像只有一直被人們推崇為無(wú)上英雄的項羽干過(guò)，十分可笑��！當代人人的審美竟低得連垃圾都不如，竟然推崇一個(gè)以殺人為樂(lè )的人為英雄，貶低一個(gè)完成天下大一統的偉大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！

　　六國被滅的原因現在大多數推崇的都是杜牧提出的“忘六國者，六國也”。杜牧先生說(shuō)的很簡(jiǎn)單，六國為何別滅，原因是出在自己身上，他們?yōu)槭裁醋兎�沒(méi)有那么徹底？為什么不能有如秦國一樣變法如此成功。我想是因為缺乏一個(gè)鐵腕的手段。當初商鞅變法的時(shí)候，孝公是鼎力支持的，甚至連王公貴族也殺了很大一部分，震驚了天下，連當時(shí)隱居多年的老墨子都驚了出來(lái)。但是不得不說(shuō)，如果沒(méi)有這次，可能秦國會(huì )有如山東六國一樣腐敗，但是中國的戰國時(shí)期可能還要再?lài)�很久很久才能結束。

　　魏國的李悝變法，雖然成功但并不徹底，只是改變了軍制，而內部的吏治卻沒(méi)有多大改變。楚國的吳起變法，因為吳起的死去而破產(chǎn)，楚國恢復了舊制。韓國的申不害變法因為，不可抗力的外力因素，韓肅侯申不害戰死，從而結束。燕國的樂(lè )毅，劇辛變法也因為燕昭王的死去而結束。齊國的齊威王整治肅吏也因為治標不治本而失敗，六國中最成功的趙國趙武靈王的胡服騎射，雖然成功，但卻也只是因為軍力增強，但內部的政治問(wèn)題卻沒(méi)有多大改善。

　　惟有秦國的商鞅變法和歷代明君才真正做到了守法護法。秦惠文王雖然車(chē)裂了商鞅，但卻依舊支持商君法，拔出了老貴族，真正達到了一個(gè)巔峰。

　　現在想想所謂的“王侯將相寧有種乎”，完全是笑話(huà)而言。感覺(jué)完全是針對山東六國的，因為秦國內部極少人是通過(guò)血緣關(guān)系得到高官爵位的，秦國的大部分人才都來(lái)自山東遺棄的人才，如商鞅，張儀，呂不韋等，惟有白起才是土生土長(cháng)的秦國人。

　　我只是想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的真正的去看待一個(gè)正確的歷史，而不是去抹黑他，這是我從《大秦帝國》里取得的最大收獲，用一個(gè)正確的眼光看待歷史，而不是追隨潮流，聽(tīng)從權威者的話(huà)語(yǔ)。

　　讀的不僅是歷史，學(xué)的是一種態(tài)度。

　　《大秦帝國》讀后感3

　　這部書(shū)的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng )作這部書(shū)，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現真正的大秦歷史，希望國人重新認識被誤解的“暴秦”，整部書(shū)五百萬(wàn)言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書(shū)的框架勾勒出來(lái)，對于整部書(shū)的概括，權且借用一下作者本人的吧。

　　《大秦帝國》是近十年歷史小說(shuō)。洋洋五百萬(wàn)言，將戰國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開(kāi)來(lái)，描繪了近兩百年的戰國風(fēng)云與帝國生滅。

　　禮崩樂(lè )壞、群雄逐鹿的戰國時(shí)代，而面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開(kāi)始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠交近攻”、白起長(cháng)平大戰、呂不韋攝政、李斯蒙恬護法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的帝國使命。秦掃六合而一統天下，建立起中國歷史上第一個(gè)大一統的帝國。

　　這部鴻篇巨著(zhù)還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現了一個(gè)國家一步步實(shí)現自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿(mǎn)了智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿(mǎn)者來(lái)自中國原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。

　　一、內容歸納

　　戰國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強國；鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇?tīng)幖�。此時(shí)，六國會(huì )盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內憂(yōu)外患。秦孝公嬴渠梁血書(shū)國恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復河西之地，在戰國群雄中占一席之地。名士衛鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說(shuō)孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開(kāi)始了舉國變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食，舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強，百姓勇于公戰，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強。

　　孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車(chē)裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀(guān)察到秦國新法存在的隱形問(wèn)題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。

　　二、理解想法

　　讀史可以使人智慧，書(shū)中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內容，包括齊國稷下學(xué)宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學(xué)士們展開(kāi)學(xué)術(shù)論戰的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說(shuō)當中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀(guān)點(diǎn)可以更容易理解，這部書(shū)涉及到我們曾經(jīng)所學(xué)過(guò)的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來(lái)，給人一種特別的熟悉感。

　　作者把每一個(gè)人物都描繪得很細致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書(shū)中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢(mèng)想的堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書(shū)告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦統一了六國，統一了華夏，為后世、為我們開(kāi)創(chuàng )了這樣的偉業(yè)。

　　秦孝公憤書(shū)國恥碑、毅然入墨家展開(kāi)論戰，商鞅為秦國強大夜以繼日研習變法之道、為平亂慷慨赴死，書(shū)中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對于政治較深刻的思考，一個(gè)國家的強大，必須要付出血的代價(jià)。

　　《大秦帝國》是部大格局的歷史小說(shuō)，這部書(shū)中讓我幾度落淚，書(shū)中情節生動(dòng)的描繪以及文字展現出來(lái)的穿透力之強，寥寥千字不能盡數表達。

　　《大秦帝國》讀后感4

　　歷時(shí)近四個(gè)月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著(zhù)——《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個(gè)朝代歷史都有一個(gè)全面的認識，不期然卻真的讀到了一個(gè)不一樣的秦朝，是個(gè)不同于以往教科書(shū)中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時(shí)候是會(huì )被歪曲，但是縱使隔絕了幾個(gè)時(shí)空，歷史的原本面貌依舊存在，不會(huì )因為人為原因而泯滅于世。

　　讀《大秦帝國》的同時(shí)，觀(guān)看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰國說(shuō)客雙雄》、《戰國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實(shí)秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉�，覺(jué)得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過(guò)去著(zhù)迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說(shuō)下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個(gè)月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。

　　一、秦朝發(fā)展史

　　西周初分時(shí)并沒(méi)有秦國，在周孝王時(shí)秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養馬養的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏(yíng)姓，這可以看做是贏(yíng)世一族的起點(diǎn)。后來(lái)歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時(shí)有了叛亂，在沒(méi)有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時(shí)的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時(shí)的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著(zhù)，秦襄公多次征戰都沒(méi)有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實(shí)"。秦穆公去世后經(jīng)過(guò)了15代國君，秦國均碌碌無(wú)為。在后來(lái)的三家分晉，戰國時(shí)期到來(lái)之時(shí)，秦國并不強大，直到秦孝公實(shí)行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來(lái)的封鎖函谷關(guān)之內變成可以抗衡六國的大國。

　　但在秦孝公死后秦惠文王即為時(shí)，商鞅慘遭車(chē)裂。此時(shí)也出現了戰國時(shí)期的有名說(shuō)客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個(gè)人物出現時(shí)間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門(mén)，并師承鬼谷子。此時(shí)蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個(gè)時(shí)期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長(cháng)策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時(shí)間56年，熬死了長(cháng)子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個(gè)即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒(méi)有陰差陽(yáng)錯的安國君即位，也就沒(méi)有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過(guò)趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權后任用李斯等一班大臣，一統六國，秦王朝成為史上第一個(gè)集權國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長(cháng)子扶蘇即位，史稱(chēng)秦二世。在這個(gè)昏君統治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。

　　二、春秋戰國政治、文化、軍事

　　不管秦國的結局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時(shí)空長(cháng)河中燦爛的痕跡。從春秋到戰國，各色史上有名人物悉數登場(chǎng)，譜寫(xiě)著(zhù)華夏最偉大篇章。原生文明、社會(huì )意識形態(tài)、被后世稱(chēng)為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂(lè )制度等等無(wú)疑不是那一段文明存在過(guò)的證據�？v觀(guān)整個(gè)歷史長(cháng)河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛(ài)、禮樂(lè )；墨家講兼愛(ài)、非攻；道家講求自由、無(wú)為；法家講求維護統治者權威，用嚴刑峻法統治國家。這個(gè)時(shí)代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰場(chǎng)自己一直都所知不多，讀過(guò)《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰，鳴金收兵"擴大到當時(shí)的武器，擴大到極具魅力的戰法。

　　人類(lèi)到底是性惡還是性善姑且不論，但人類(lèi)為爭取生存地盤(pán)和一己利益就會(huì )暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱(chēng)戰國無(wú)義戰。戰爭這一古老但卻貌似是永恒的話(huà)題一直追溯著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，現代的文明也沒(méi)有取代掉戰爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰場(chǎng)精彩更要勝過(guò)于現代。幾萬(wàn)甚至于幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的人決戰一地，是何等的場(chǎng)面。僅就調度而言，非一般人能做到。戰國隨著(zhù)鐵器的使用，戰場(chǎng)上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車(chē)、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰無(wú)不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長(cháng)平之戰、水淹大梁這些戰法更是給古代行軍作戰畫(huà)上重重一筆濃彩。

　　三、人物評判

　　1、始皇帝

　　首先當說(shuō)的一定是始皇帝，這個(gè)最具爭議卻又最具魔力的一個(gè)人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過(guò)是非留給后人，但每個(gè)人的評價(jià)卻不會(huì )做到如過(guò)去所發(fā)生的事實(shí)那樣真實(shí)、確切，或多或少都會(huì )包含個(gè)人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過(guò)于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統天下，使華夏不再陷于爭端，我個(gè)人就覺(jué)得他符合歷史的潮流，是個(gè)不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權之后因鄭國事件而一怒下"逐客書(shū)"，后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個(gè)明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統一六國的戰爭中，能知賢善任，統籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統大業(yè)之后統一度量衡、車(chē)軌同行、統一文字、修建長(cháng)城，給華夏建一個(gè)穩定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數語(yǔ)以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說(shuō)，所以中國有句古話(huà)"謠言止于智者"，我想今天應該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過(guò)去，但公道還應該存在于人心。

　　在小的時(shí)候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美"，不知是何種原因，這句話(huà)根植在我的心里，讓我一直覺(jué)得太史公說(shuō)的都是真理，現在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說(shuō)清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過(guò)每個(gè)人有每個(gè)人的看法，正如一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過(guò)失，但是人無(wú)完人，如果非要按功過(guò)是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令"，那也是被時(shí)勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無(wú)奈也許是一時(shí)糊涂，不過(guò)好在始皇帝敢于承認和擔當。對于我們眾所周知的"焚書(shū)坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問(wèn)具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書(shū)中都是這樣，當看到"焚書(shū)坑儒"的時(shí)候，第一反應就是這個(gè)皇帝真是殘暴，可事實(shí)呢，事實(shí)卻是這個(gè)"儒"到底是儒家，還是說(shuō)儒士和術(shù)士都有。

　　孔子作為先秦諸子百家中最具分量的一個(gè)，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤(pán)接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒(méi)有一些利己的異類(lèi)，始皇帝統一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說(shuō)始皇帝，就算當今，有哪個(gè)政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會(huì )發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著(zhù)回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時(shí)六國復辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時(shí)代，生發(fā)出"焚書(shū)坑儒"我不覺(jué)得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書(shū)事件，在歲月流逝的長(cháng)河中，一場(chǎng)反復辟反倒退的政治戰役，被偏狹的演繹成了一場(chǎng)惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著(zhù)我們民族時(shí)常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的.刻意失察，至少人們忘記了，焚書(shū)事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時(shí)代而付出的必然代價(jià)！"還有種聲音說(shuō)秦朝稅負繁重，服役過(guò)多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統華夏之后穩定根基而做，只能說(shuō)有的工程也許是操之過(guò)急，有了勞民的嫌疑。建長(cháng)城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。

　　修馳道，給后世帶來(lái)的利益更是多多，據載在始皇帝陵寢中現挖掘出的車(chē)軸，兵器一類(lèi)，都是標準化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現在都是一個(gè)謎，也許是大家咒罵的一個(gè)點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現代人死去都要講究風(fēng)水，買(mǎi)塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當咸陽(yáng)城付之一炬的時(shí)候，起碼還有個(gè)皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀(guān)和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。

　　以水銀為河流是一個(gè)怎樣的場(chǎng)面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽(yáng)城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會(huì )一直是個(gè)爭論的迷，每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個(gè)胸懷天下、有高度有深度的真爺們！

　　2、商鞅

　　這個(gè)對秦統一和后世有著(zhù)不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車(chē)裂，歷史沒(méi)有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設所折服�？梢哉f(shuō)始皇帝的統一不是一個(gè)朝代的功勞，和他先祖們的打拼是離不開(kāi)的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個(gè)君王就是值得稱(chēng)贊的。商鞅的法被后世，尤其復辟勢力鼓吹為"苛政"，究其實(shí)是一些人基于自己的政治權利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實(shí)的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政"，那才是統治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪"，而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人"。毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂(lè )業(yè)。如果一個(gè)國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統治階級的墳墓。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會(huì )怎么樣，可終究歷史沒(méi)有給秦國這個(gè)機會(huì )，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時(shí)想想老子的無(wú)為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！

　　3、李斯

　　人們對李斯的評價(jià)也眾口不一。我個(gè)人覺(jué)得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著(zhù)，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來(lái)評判李斯，我個(gè)人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個(gè)人秉持的理念都會(huì )因時(shí)因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個(gè)他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒(méi)有方向重要。誰(shuí)都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個(gè)人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無(wú)非就是想通過(guò)史料讓我們知道一個(gè)人的一生功過(guò)都會(huì )發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會(huì )重演，但歷史不容許假設，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問(wèn)題，一個(gè)決策一步路就葬送了整個(gè)帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。

　　4、趙高

　　這個(gè)斷送大秦江山的閹人，是萬(wàn)世所唾棄。何以一個(gè)閹人能有如此禍患，實(shí)在是天意如此。一個(gè)始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒(méi)能看清趙高的真面目，不得不說(shuō)人總是會(huì )變的，總是在你措手不及之時(shí)，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說(shuō)趙高真是上天派來(lái)改朝換代之人��！

　　5、白起

　　白起是我讀這本書(shū)里面流淚的三個(gè)人之一，另外兩個(gè)是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱(chēng)為戰國四大名將，更是戰神，后世人稱(chēng)"人屠"。"人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個(gè)注重戰場(chǎng)殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責任，天下紛爭，總歸要統一，總歸是要有殺戮，戰爭的殺戮帶來(lái)的是歷史車(chē)輪的前進(jìn)。長(cháng)平之戰紙上談兵的趙括最終是要敗給戰無(wú)不勝的白起，長(cháng)平之戰坑殺趙軍四十萬(wàn)，這個(gè)數字不一定準確，但是戰爭就是殘忍，雖是歷史車(chē)輪但也會(huì )把人類(lèi)帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。

　　長(cháng)平之戰的坑殺，我個(gè)人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應該承擔更大的責任，雖然說(shuō)將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過(guò)秦昭襄王許可的。同時(shí)現實(shí)的條件是秦國沒(méi)有辦法處置降卒，接納沒(méi)有地方，一旦降卒再一次死灰復燃只能讓秦國又一次陷于戰亂。但戰爭殘酷的事實(shí)還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬(wàn)人是什么樣的場(chǎng)面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀�可嘆！

　　6、蘇秦、張儀、范雎

　　這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說(shuō)蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時(shí)刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個(gè)戰國時(shí)期的說(shuō)客雙雄，有著(zhù)過(guò)人的智慧，尤其張儀，憑著(zhù)三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學(xué)習時(shí)；當看到張儀被認為是"儀貧無(wú)行"而被指為偷盜之人時(shí)，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時(shí)，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志"，所以自古以來(lái)能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個(gè)人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會(huì )是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習到一些我們現今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。

　　7、荊軻

　　荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個(gè)時(shí)勢英雄，抑或是一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個(gè)角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說(shuō)是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車(chē)輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o(wú)完人，不是所有人都具有長(cháng)遠的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個(gè)建功立業(yè)的好時(shí)機，誰(shuí)能說(shuō)這和冥冥之中沒(méi)有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著(zhù)一層夢(mèng)幻般的色彩而讓人目眩神迷！

　　四、歷史謎團

　　1、秦始皇的父親是誰(shuí)

　　在這個(gè)眾說(shuō)紛紜的觀(guān)點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀(guān)點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說(shuō)，呂不韋不可能在醫療科學(xué)不發(fā)達的時(shí)代就能知道趙姬以后會(huì )生男孩，同樣異人更不會(huì )不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統一，復辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！

　　2、始皇帝為何不立后，不立太子

　　我想這個(gè)謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會(huì )有線(xiàn)索，但一切都是未知。作者有句話(huà)"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無(wú)法理解當事人的思維方式"。就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺(jué)得自己可以長(cháng)生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進(jìn)了棺材。

　　3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒(méi)有留住一個(gè)，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經(jīng)說(shuō)到不用商鞅就殺掉的話(huà)，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開(kāi)的一個(gè)玩笑。韓國更不用說(shuō)能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長(cháng)平之戰，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個(gè)韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會(huì )是留給有準備的人，當六國爭權于廟堂，眼界如井底之蛙，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！

　　五、個(gè)人小建議

　　整套書(shū)不得不說(shuō)作者真的是用心在講述一個(gè)大秦帝國的歷史故事，語(yǔ)言運用很到位，不過(guò)細究文字上，我更喜歡將整個(gè)秦朝歷史完全真實(shí)化，也許是過(guò)于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復的用語(yǔ)，不過(guò)想想也理解，歷時(shí)十六年的巨著(zhù)怎么能沒(méi)有重復在其間。也覺(jué)得個(gè)別地方有些神話(huà)，會(huì )讓人偶然就有種不可信的感覺(jué)，也不贊同說(shuō)始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時(shí)已經(jīng)開(kāi)始修建。這些僅僅是個(gè)人意見(jiàn)和感受。作者更多的是帶著(zhù)我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實(shí)的展現在讀者眼前。能辛苦16年寫(xiě)出這樣巨著(zhù)的人是值得我們豎起大拇指的。

　　六、感悟

　　原本有很多的想法，但當自己提筆時(shí)，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統，更不深刻。沒(méi)有想過(guò)意識形態(tài)，更沒(méi)想過(guò)作者說(shuō)的原生文明，所有都是追隨著(zhù)所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著(zhù)我們祖先的偉大，被已為遠古的時(shí)空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過(guò)去。不知道該用什么樣的話(huà)結尾了，只能用一首很符合戰國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長(cháng)虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問(wèn)蒼生，誰(shuí)能一統天下。醉看幾度落霞，淚灑誰(shuí)家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇，且為誰(shuí)家。

　　《大秦帝國》讀后感5

　　秦帝國，經(jīng)歷過(guò)從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據幾乎沒(méi)有。

　　但是孫皓暉先生卻把歷史證據集合在一起，用了十六年寫(xiě)成了大秦帝國這本書(shū)，人生的精力全部投入在這本書(shū)里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。

　　故事的開(kāi)頭就描寫(xiě)了秦魏河西大戰，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。

　　他發(fā)布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說(shuō)明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅負責變法，他對秦國的田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。

　　衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進(jìn)入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒(méi)有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車(chē)裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒(méi)有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實(shí)衛鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車(chē)裂衛鞅，因為他想把秦國的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。

　　后來(lái)，這部小說(shuō)又生動(dòng)地描寫(xiě)了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(cháng)平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。

　　當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫(xiě)作手法也令人心醉。無(wú)論是不同人物的說(shuō)話(huà)風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細節部分寫(xiě)的非常完美，孫皓暉的認真透露到書(shū)的每一部分。

　　《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫(xiě)這部書(shū)，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時(shí)光奉獻給了這部書(shū)。感謝孫皓暉寫(xiě)下了這部宏大的歷史巨著(zhù)，揭開(kāi)了說(shuō)秦政是暴政的假話(huà)，也告訴我們很多道理。

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