《約翰克里斯多夫》讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《約翰克里斯多夫》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《約翰克里斯多夫》讀后感1
我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節，比如人物，比如語(yǔ)言。但是，許多時(shí)候，讀書(shū)不是讀情節，不是讀語(yǔ)言，只是讀一種感覺(jué)，一種感受，一種能撼動(dòng)你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著(zhù)一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨的動(dòng)物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。
現在這個(gè)年齡，重讀它，味道真的和高中時(shí)讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當然，我關(guān)注的內容、細節已經(jīng)變了。然而，一個(gè)人的歷程里，總會(huì )有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。
克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執著(zhù)、堅強、具有強烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習的地方！他出生在一個(gè)音樂(lè )世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂(lè )里，對音樂(lè )產(chǎn)生強烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔起養家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對音樂(lè )的追求，雖然所有世人對他的`思想很不理解，而且卷入一場(chǎng)斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對音樂(lè )產(chǎn)生了更強烈的情感，他的音樂(lè )造詣更深了。
反過(guò)來(lái)看看我自己，從小就開(kāi)始學(xué)習鋼琴和長(cháng)笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過(guò)來(lái)看看約翰�？死锼苟喾蛩髀湓诜▏臅r(shí)候，為了堅持自己的音樂(lè )風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界��！當他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無(wú)聞、落魄音樂(lè )家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書(shū)，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對逆境和困苦；不驕不燥的面對成績(jì)；用情之真，愛(ài)之切的心態(tài)去面對友誼。我相信，伴隨約翰�？死锼苟喾蛘簧囊魳�(lè )，從今之后，也會(huì )伴隨著(zhù)我，走過(guò)人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂(lè )不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會(huì )讓我的世界變得豐富多彩。
約翰�？死锼苟喾蚴遣皇抢硐胫锌赏豢杉暗哪�？其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們——英雄就是從不向命運低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著(zhù)自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執著(zhù)。 此外，他一生的桀驁不馴，我認為也相當鼓舞人。永不放棄的抗爭，與無(wú)時(shí)無(wú)刻的激情，到了老年無(wú)我兩忘的恬靜，都令人神往！
《約翰克里斯多夫》讀后感2
《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說(shuō)，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現。它規模宏大，條理清晰，內容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng )立了傳記體小說(shuō)的典范。的確，與一般小說(shuō)相比，它更有詩(shī)的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬(wàn)字的長(cháng)篇，它的藝術(shù)水準竟可以保持在一個(gè)令諸多文人嘆為觀(guān)止的高度上。與此同時(shí)，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責的聲音，也如洪鐘一般在書(shū)中回響著(zhù)。
人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫(huà)幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁�！�，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng )造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現實(shí)，讓每一片腐爛的塵埃無(wú)處遁逃。
如今，或者說(shuō)是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來(lái)不“穿越”，也從來(lái)不在下午滿(mǎn)街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以?huà)仐壃F實(shí)。李白有詩(shī)：
西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿�；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽(yáng)一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個(gè)真人，一個(gè)有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。
沒(méi)有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會(huì )的黑暗——如果有，社會(huì )的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會(huì )因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類(lèi)最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。
人之所以為人，究竟是因為理性？還是感性？我們爭論了那么多年，應該有個(gè)結果了。
原來(lái)，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛(ài)是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證�？死锼苟浞螂m是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復興、啟蒙運動(dòng)諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無(wú)價(jià)。因為只有這樣，人類(lèi)才得以興旺壯大。而要達到它們，作為一個(gè)藝術(shù)家，就要用無(wú)悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。
唯有感性，不愿直面現實(shí)，那不是藝術(shù)，因為那是無(wú)根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。
藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因為它生自人類(lèi)社會(huì )污濁的，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。
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