《藥》讀后感（通用14篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《藥》讀后感（通用14篇），希望對大家有所幫助。
《藥》讀后感 篇1
在魯迅的文章《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種人血饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣(mài)力工作，為的就是替兒子買(mǎi)來(lái)人血饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現出當時(shí)中國社會(huì )中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國傳統社會(huì )中敦厚、樸實(shí)的溫情。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦愛(ài)子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)�用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì )如此盡力嗎？恐怕不會(huì )這樣，他們應該只是為了傳宗接代才不惜一切代價(jià)救兒子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她硬著(zhù)頭皮去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
魯迅先生將當時(shí)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都表現出殘酷的社會(huì )現實(shí)。
《藥》讀后感 篇2
華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀！
華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運動(dòng)犧牲了。
多么悲慟的故事，舊社會(huì )是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮壓。人們在這個(gè)時(shí)代不知道該干什么，該向往什么�？雌饋�(lái)完全是一個(gè)沒(méi)救的社會(huì )。
可是真的沒(méi)救嗎？就算墳場(chǎng)再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險，不畏犧牲，拿著(zhù)用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長(cháng)空！刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜！對！這就是被鎮壓下的革命！
雄舞壯志，革命在狂舞！
瀟灑雄破，革命在怒放！
烈火重重，革命在燃燒！
革命是對真正藐視社會(huì )的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的革命，革命就是一種力量，無(wú)影無(wú)形。革命雖然會(huì )失敗，但是在這一片血色的長(cháng)空，瀟灑了自己的地熱血！
可是革命現在在現在的我們來(lái)說(shuō)，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰(shuí)敢說(shuō)在現實(shí)中我們一帆風(fēng)順，我們也有落意的時(shí)候，我們也會(huì )遇到艱難險阻。
但，我們如何面對！萬(wàn)一這件事看似不可能完成，萬(wàn)一這已經(jīng)讓你深陷泥濘�？�，那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的精神！
革命的精神在面對困難的時(shí)是一把萬(wàn)能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無(wú)感覺(jué)，使勁往前走，就算犧牲了也無(wú)妨，熱血還灑滿(mǎn)了勇者的路，它是一種堅韌、頑強、通達、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個(gè)人的心中，只有頑強斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時(shí)，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。
真正對于艱難生活的藥，便是這革命的精神。
所以，在以后的生活中，對于生活，我們不要氣餒，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明！
《藥》讀后感 篇3
《藥》，是魯迅先生的一篇著(zhù)作，喚醒沉睡中的人們；藥，是文中一顆沾滿(mǎn)了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時(shí)“癆病”的偏方；藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類(lèi)！
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿(mǎn)了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎？不！有些“病”是用藥物無(wú)法醫治的！當時(shí)，雖然已經(jīng)結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國的科技、醫術(shù)、經(jīng)濟條件都不發(fā)達，截然相反的是，竟然在短期內變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應該會(huì )有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費盡心思呢？這恐怕不是出于對孩子的愛(ài)吧！而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了延續華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的！這也正從側面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己��！如此一來(lái)，再次強烈的向我們詮釋了當時(shí)整個(gè)社會(huì )腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì )現實(shí)��！我感受到了！空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的！是被封建迷信刺痛的！這一團“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”��？！我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號……
小栓吃的血，是夏瑜的��！而他竟然不知道！“華夏”本是一家人��！“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”��！這是多么瘋狂的情節��！故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”��！
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當時(shí)殘酷的社會(huì )現狀，發(fā)人深��！
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿(mǎn)了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 篇4
魯迅先生的小說(shuō)——《藥》，把當時(shí)的社會(huì )現實(shí)揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問(wèn)題，只說(shuō)一下我對文中兩個(gè)小細節的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對于自己子女的“愛(ài)”。乍一聽(tīng)，問(wèn)題好象十分荒謬：父母對子女的關(guān)心不是偉大的“愛(ài)”嗎？可在被扭曲的社會(huì )現實(shí)下，事情往往是難以想象的；正如現在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發(fā)出詰問(wèn)：為這“藥”，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠”；為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這“藥”，華大媽不知度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿(mǎn)了父母對兒子的愛(ài)嗎？可我倒要問(wèn)一句：如果華老栓夫婦不是只有一個(gè)兒子，而是有許多個(gè)兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會(huì )不會(huì )傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買(mǎi)“藥”呢？答案可想而知：華老栓是不會(huì )這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛(ài)”就有問(wèn)題。
你想啊，盡管封建思想開(kāi)始土崩瓦解，但象華老栓這一類(lèi)人，“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經(jīng)無(wú)法改變。他的腦子里充盈著(zhù)“不孝有三，無(wú)后為大�！钡姆饨ǖ赖�，華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個(gè)交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”。他們“愛(ài)”的出發(fā)點(diǎn)就與平常父母對子女的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)有著(zhù)本質(zhì)的區別，又怎能說(shuō)是父母之“愛(ài)”呢？他們所做的一切，只不過(guò)是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基于這一點(diǎn)，表現在兒子神圣就成了“愛(ài)”的假象。與其說(shuō)華老栓夫婦的所作所為是對兒子的“愛(ài)”，不如說(shuō)是對華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個(gè)側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
《藥》讀后感 篇5
今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。
它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。這本書(shū)揭露了當年社會(huì )的黑暗現象。
想當年魯迅本來(lái)是從事醫學(xué)的。有一天，有一個(gè)中國人將要被反動(dòng)派在光天化日之下處死了，到了行刑的時(shí)間了，刑場(chǎng)周?chē)鷩艘淮笕喝�，他們都是中國人。那些人，眼看�?zhù)那個(gè)人將要被處死了，竟然沒(méi)有一個(gè)人敢去阻止。他們全部都在看熱鬧，這和日本人拿殺人當風(fēng)景看有什么兩樣呢？魯迅看后十分氣憤，他想，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫學(xué)是救不了他們的，只有利用文章才會(huì )使他們從迷惘中清醒過(guò)來(lái)，于是魯迅就選擇棄醫從文，寫(xiě)下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西，只有寫(xiě)的有哲理才是好的文章，如果，寫(xiě)成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀！
教師評語(yǔ)：小作者從魯迅的《藥》中，能夠感受到其中深刻的道理，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出書(shū)中的精華所在，由此可見(jiàn)文筆非同一般。
《藥》讀后感 篇6
“藥”是什么？能治��？救人性命？還是能普度眾生？在這篇短小精悍的文章里，魯迅先生依舊用他風(fēng)格鮮明的辛辣諷刺手法，以筆為刃，直插封建禮教的腐朽，血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。
華大媽包括老栓，以及周?chē)械娜�，全都對這個(gè)“藥”深信不疑。并且這似乎是一個(gè)潛規則，所有的人都覺(jué)得這是救命的東西，而也只有“救命的事”才會(huì )去找這個(gè)“藥”。老栓去拿“藥”的時(shí)候，看到三三兩兩的人鬼似的在那里晃，哈，可不就是鬼么，人性愚昧到連鬼都不如，可是，鬼可是又向來(lái)比人機靈�！皫а酿z頭”拿到老栓面前的時(shí)候，他手抖著(zhù)不敢拿，雖然他見(jiàn)著(zhù)那一點(diǎn)紅的時(shí)候，也是害怕甚至于有一點(diǎn)懷疑的，但他卻不說(shuō)，也從來(lái)沒(méi)有問(wèn)什么，默默看著(zhù)，忍受著(zhù)，為什么？很簡(jiǎn)單，大家都這樣，這就是人性。一個(gè)如此，兩個(gè)都如此，都說(shuō)中國人的劣根性，其實(shí)是事實(shí)就要承認，只有敢于直面腐爛的內心，才能得到最真實(shí)的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的只能是華麗外表下厚厚的污泥。至此，我總算理解了魯迅先生為什么會(huì )選擇棄醫從文，因為身體的病，好治，心里的毒，難醫，即便有了健康的身體，也無(wú)濟于事�；貋�(lái)的時(shí)候，光輝照到了大道上，照在了金色牌匾上，那幾個(gè)字，古_亭口，什么地方？英雄就義之地啊�？上⒉恢�，他只滿(mǎn)心歡喜的揣著(zhù)血饅頭回家……。
拿到饅頭的小栓，也似乎被這凝重的氣氛和鄭重的凝視感染，覺(jué)得心里很怪，手里捏著(zhù)的仿佛不是饅頭，而是自己的性命一般。而他確實(shí)也猜對了，可是性命卻最終沒(méi)有捏在自己手里。在小栓吃藥的時(shí)候，店里面的客人討論著(zhù)阿義，大家眾口一詞，當有人說(shuō)可憐阿義時(shí)，卻都停頓停滯了。在我看來(lái)，最可惡的不是作惡，也并非偽善，而是令人絕望的愚昧。愚昧到對自己不辨人鬼，對別人善惡不分。從來(lái)不去想一想為什么這么做，為什么沒(méi)人說(shuō)，為什么……如此愚昧。
而結尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是，最后華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義，而他的血蘸著(zhù)饅頭，被小栓吃了，結果小栓還是死了。兩個(gè)墳中間隔著(zhù)一條路，就意味著(zhù)清醒與沉睡，永永遠遠不可能有同等的地位。樹(shù)上烏鴉冷眼旁觀(guān)，安靜詭異，這華大媽似乎卸下了一個(gè)“重擔”，如果這樣就得到解脫，那大概大家都會(huì )在愚昧冷漠而腐敗的人性當中走向滅亡。但索性，烏鴉最后高高地飛起，向著(zhù)天空一沖而去，啊，原來(lái)世間還是有眼睛在看著(zhù)，原來(lái)至少還有烏鴉——是清醒的。
《藥》讀后感 篇7
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(cháng)進(jìn)，故有其“怒”。
先生棄醫從文后，還是一位醫生，手術(shù)臺上躺著(zhù)的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿(mǎn)目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無(wú)可奈何，苦的令人啞口無(wú)言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚！
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽?zhuān)律酪h褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺——過(guò)去不知是怎樣的豪門(mén)府第，現在雖然被尊稱(chēng)為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時(shí)的社會(huì )底層充斥著(zhù)一群怎樣的民眾！
“服錯藥”之苦。人血滿(mǎn)頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰戰兢兢悉心經(jīng)營(yíng)著(zhù)小茶館，為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)�用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì )如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂(lè )禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達出同情，贊美，也表達出當時(shí)民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有——也不會(huì )被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著(zhù)頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！
先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節，揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過(guò)于希望毀滅于開(kāi)始之前。
讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融�！端帯分腥�，而三味皆苦。
《藥》讀后感 篇8
《藥》，選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，描寫(xiě)了茶館評價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買(mǎi)用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。
與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿(mǎn)清運動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的悲痛。
魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時(shí)社會(huì )的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買(mǎi)下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當時(shí)社會(huì )的極度的麻木。文中兩次描寫(xiě)到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應的就是他，“啊呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著(zhù)花白胡子省悟：“發(fā)了病了�！倍鄽q的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì )麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒(méi)染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應過(guò)來(lái)，只覺(jué)得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時(shí)青年們的悲哀了。
《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久，我們也是年青的`一代，祖國的未來(lái)肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢？這還要靠我們去尋找。
《藥》讀后感 篇9
魯迅先生是中國現代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說(shuō)不上家喻戶(hù)曉，但還是很有名。因為這兩篇文集中的極大多數文章都諷刺、抨擊了當時(shí)的封建制度和封建文化。沒(méi)錯，魯迅先生是人民的作家。以至后來(lái)的偉大革命家——毛澤東同志都稱(chēng)他為“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節都體現了封建社會(huì )的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪子買(mǎi)“人血饅頭”時(shí)。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪子門(mén)口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時(shí)候：“那人手上撮著(zhù)一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴�！�
那紅的是什么？是鮮血。是誰(shuí)的血呢？革命者英勇就義遭殺害時(shí)流的。為什么老栓要買(mǎi)人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信�？杀�！這不就是劊子手用來(lái)騙錢(qián)的嗎？此時(shí)我的內心充滿(mǎn)了悲憤。當我看到書(shū)中寫(xiě)鋪子的破匾題著(zhù)“古軒亭口”幾個(gè)字時(shí)，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒(méi)有呢？答案當然是沒(méi)有。當大家都在茶館談夏瑜時(shí)，小栓的病愈發(fā)劇烈，最終病死。這不僅僅是因為病很重，還因為那“人血饅頭”��！這不就是大家常說(shuō)的“封建迷信害死人”嗎？
作者寫(xiě)了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說(shuō):“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)�！濒斞赶壬褪且粋�(gè)已經(jīng)去世但還活著(zhù)的人。他永遠不會(huì )被我們遺忘，永遠銘記在我們的心中。
《藥》讀后感 篇10
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負的大好青年，你的死，多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿(mǎn)臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^(guān)那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著(zhù)，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽?zhuān)纤�，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個(gè)有著(zhù)清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應該是不會(huì )知道的，用他的鮮血和著(zhù)面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話(huà)，是不能說(shuō)，還是無(wú)話(huà)可說(shuō)？得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著(zhù)父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？
文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對它有期盼在吧？可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會(huì )像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
《藥》讀后感 篇11
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫(xiě)了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買(mǎi)來(lái)了一種藥“人血饅頭”（當時(shí)都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(cháng)自己孩子的生命），然后滿(mǎn)懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著(zhù)的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話(huà)，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫院看呢？還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來(lái)我又認真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
《藥》讀后感 篇12
《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個(gè)布衣庶民華老栓用被統治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚�，可民眾卻把的的鮮血當作治病的靈藥！這是長(cháng)期封建統治給人們造成多大的麻痹和愚昧��！
在文章的最后，小栓子（華老栓的兒子）仍是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
當我讀到“吃下往——就好了”時(shí)，我感到荒誕乖張；當我講習讀到“包好，包好！這樣的趨暖吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的�！睍r(shí)，我感到惡心；當我讀到“店里的坐客便又泛起活氣，談笑越來(lái)�！睍r(shí)，我為當時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話(huà)？過(guò)往的人們的思惟到底是怎樣的？我有良多疑問(wèn)……
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán)，而其它的人沒(méi)有！這是為什么？有人拜過(guò)他！他為革命而犧牲，出于發(fā)自?xún)刃牡木匆�，便有革命黨人往拜祭！
標題題目“藥”，所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統治的革命者們！
《藥》讀后感 篇13
讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說(shuō)是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現在，有人這么說(shuō)的話(huà)，一定會(huì )被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無(wú)厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑�？墒窃谂f中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒(méi)有愧疚，還幸災樂(lè )禍，可以說(shuō)舊中國病了，人民病了，社會(huì )病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥�？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來(lái)，社會(huì )才會(huì )健康。
人民對革命者的冷眼旁觀(guān)，才是革命者最大的悲哀。
《藥》讀后感 篇14
我是念高中時(shí)學(xué)的《藥》，當時(shí)就覺(jué)得魯迅把人看的很透，這么多年過(guò)去了，人還是沒(méi)從魯迅筆下的圈里走出去。實(shí)際上《藥》已問(wèn)世九十年了，就是說(shuō)人還是九十年前那個(gè)德行。
以下的展示，供我的網(wǎng)友欣賞，同時(shí)把他們和你身邊的人對對號，鑒賞一下魯迅的眼力。
1、駝背五少爺，一個(gè)無(wú)所事事的人，一個(gè)閑的屁吃吃的人，沒(méi)有任何的事業(yè)追求，還經(jīng)常說(shuō)些不要臉的話(huà)，如“義哥一手好拳棒”，紅眼睛阿義認識你是誰(shuí)��？
2、花白胡子，很會(huì )說(shuō)話(huà)，看著(zhù)很和藹，實(shí)際上是很虛偽的人，總想拍拍實(shí)力派馬屁，但卻常常挨屁吃。
3、康大叔，實(shí)力派，又黑又壞又蠻橫，狼的哲學(xué)里的主角，但卻受到茶客們的無(wú)限的崇拜，已經(jīng)不會(huì )說(shuō)話(huà)了，只會(huì )嚷。實(shí)際上狼怎么會(huì )真心和羊交朋友。
4、二十多歲的人，也不知是無(wú)知還是想交康大叔這個(gè)朋友，居然能氣憤起來(lái)。
5、紅眼睛阿義，實(shí)力派，也是又黑又壞又蠻橫，是另一條狼。還貪欲過(guò)度，居然把犯人的衣服都能剝下拿回家。為了榨油水能去和犯人“攀談”，智商不低。
6、夏三爺，為了銀子，能大義滅親。我估計滅個(gè)朋友跟碾個(gè)臭蟲(chóng)差不多。
7、華老栓，無(wú)知愚昧的大多數之一。
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