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尚書(shū)讀后感500字
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的尚書(shū)讀后感，希望能夠幫助到大家。
自從兩年前開(kāi)始讀《尚書(shū)》，我對此書(shū)的興趣一直不減。有朋友問(wèn)我，《尚書(shū)》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說(shuō)，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”�！渡袝�(shū)》文辭盡管古奧，但是如果你對照著(zhù)注釋?zhuān)屑毸妓�，反復誦讀，還是能夠粗粗地讀通一部分的`。正如古人所言：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
當然，不可能全部都理解。著(zhù)名史學(xué)大師顧頡剛先生在窮盡畢生精力研究《尚書(shū)》之后嘆道：我只讀懂了一半的《尚書(shū)》。
長(cháng)期以來(lái)《尚書(shū)》被奉為儒家經(jīng)典，人們著(zhù)重于義理訓詁。而一些史學(xué)家則將其當作史書(shū)看待，正如“六經(jīng)皆史”的口號，雖不至于“六經(jīng)注我”的程度，也成了他們研究中國歷史的必備材料。
更為可貴的是它們（包括《費誓》《呂刑》《秦誓》等）記載了西周尤其是周初重要的歷史事件，成為了可靠的第一手文獻材料。華夏族千年一貫的民族心理（比如儒學(xué)等）幾乎都能在公元前十一世紀的社會(huì )大變革中找到回溯點(diǎn)。
許倬云先生曾說(shuō)：“有關(guān)西周的史料，比之商代及春秋都遠為貧乏�！保ā段髦苁贰非把裕┮私馕髦軙r(shí)代，必須讀《尚書(shū)》，甚至可以說(shuō)，要了解中華民族的形成，也必須讀《尚書(shū)》。
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