《發(fā)現母親》讀后感范文（通用8篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《發(fā)現母親》讀后感范文（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《發(fā)現母親》讀后感1
一本由教育學(xué)家、社會(huì )心理學(xué)家王東華寫(xiě)出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍《發(fā)現母親》深深地打動(dòng)了我，引起了我的沉思。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話(huà)貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現。讀罷這本書(shū)，這兩句話(huà)久久在我心中回響，作為教師同時(shí)又作為一個(gè)母親，我深深地感到自己身上肩負的責任。
我們常說(shuō)：“孩子是祖國的未來(lái)，是祖國的花朵，是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)！”可是這個(gè)未來(lái)跟我們的母親是分不開(kāi)的，這個(gè)花朵的開(kāi)放離不開(kāi)母親的澆灌，早晨的太陽(yáng)仍然需要母親來(lái)托起！教育的藝術(shù)便是風(fēng)箏線(xiàn)的藝術(shù)，即使遠在天邊，那風(fēng)箏線(xiàn)還緊緊地握在母親和教師的手里。只要稍微注意我們所熟悉的偉人和名人的成長(cháng)經(jīng)歷，我們不難發(fā)現母親對孩子的影響有多重要。母親最重要的責任是讓自己成為一個(gè)教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養大，而且還能教育成材，那將是對社會(huì )做出的最偉大的貢獻。如果母親送給社會(huì )的是一個(gè)不合格的人那就會(huì )成為社會(huì )的負擔。面對這樣的結果做為母親就不僅僅是對不起孩子了。
回想自己的成長(cháng)經(jīng)歷，我深刻地體會(huì )到母親對自己人格發(fā)展的重大影響。母親雖然學(xué)歷不高，卻十分重視對我們的教育。無(wú)論是待人接物，還是日常學(xué)習，她都能身體力行，用行動(dòng)教育我們凡事都要認真做，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎�，F在回頭再想，她雖然不會(huì )講太多的大道理，卻用勤懇工作換來(lái)的贊譽(yù)和無(wú)數獎狀影響著(zhù)我們認真學(xué)習，努力工作，可以說(shuō)是我們心目中最寶貴的一筆財富。從自己的成長(cháng)經(jīng)歷我得到了這樣的啟發(fā)：身教重于言教，身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這么做。我們還要重視“習育”——行為上的培育和“化育”——精神上的培育，從最微乎其微、最司空見(jiàn)慣的事情入手，培養孩子最根深蒂固的習性，用愛(ài)心與耐心去感化孩子的靈魂，使孩子能茁壯成長(cháng)。
“我要做一個(gè)向偉大邁進(jìn)的母親！我要做一個(gè)向優(yōu)秀看齊的教師！”這是我讀完《發(fā)現母親》后心底發(fā)出的最強音。
《發(fā)現母親》讀后感2
首先，衷心感謝學(xué)校領(lǐng)導能給我們教師一本價(jià)值不菲的《發(fā)現母親》這本書(shū)！《發(fā)現母親》是教育學(xué)家、社會(huì )心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫(xiě)出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。讀它，讓人蕩氣腸；讀后，使人感慨萬(wàn)千。
《發(fā)現母親》這是當代中國最具有影響的原創(chuàng )著(zhù)作之一！你可以不是天才，但你可以成為天才的母親！推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手！王東華把一個(gè)中國教育上的重大課題擺在了國人面前；如果說(shuō)人類(lèi)史上確曾有過(guò)改變其進(jìn)程的著(zhù)作，那么，這本書(shū)極可能是人類(lèi)及中國未來(lái)世紀婦女兒童發(fā)展的一本好策劃書(shū)！《發(fā)現母親》如果僅僅在中國轟動(dòng)，那就意味著(zhù)失��；《發(fā)現母親》也許會(huì )成為中國每個(gè)家庭的必備之書(shū)。
現代社會(huì )，有太多的年輕人一生下孩子就把他們抱給婆婆或自己的媽媽?zhuān)瑥拇溯p松自在的做起母親，這種摒棄母職的做法是很危險的。有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子？如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒(méi)有人能彌補的，對于母親，工作孩子應該兼顧，如果不行，應該毫不猶豫的選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負責，也是為國家負責，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì )是比自己工作更重要的事。蘇霍姆林斯基在《家長(cháng)教育學(xué)》一書(shū)中有這樣一段話(huà)也許對我們很有啟發(fā)：“行業(yè)、專(zhuān)業(yè)、工作，有數十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路、有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬(wàn)象的、最復雜和最高尚的工作，對所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨特的、不會(huì )重樣的工作，那就是對人的養育和造就�！�
書(shū)中的案例浩如煙海，俯拾皆是；書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)新穎、獨到、實(shí)際、震撼人心。為了加深大家對這本天書(shū)的印象，我特意從自序《愿天下人共讀之》中挑出一段，讀來(lái)給你們聽(tīng)：
“遺憾的是，我們過(guò)去的教育學(xué)，都是‘教’的教育學(xué)而不是做的教育學(xué)，殊不知‘做’比‘教’還要根本。因此父母不僅要懂得如何‘教人’，更重要的是要懂得如何‘做人’，自己正確的‘做人’比正確的‘教子’更為重要！而正確的‘做人’決不是結婚生子之后的事情，同樣是他們從小就要學(xué)習的事，這是改‘天下父母’為‘天下人’的第三層意思，也就是說(shuō)‘做父母’同‘自己的做人’是緊密相連的，‘做父母’不過(guò)是面對孩子這面鏡子對自己‘做人’的一次再檢驗再校對再完善與再提高。因此絕不應該在做了父母之后才開(kāi)始修正自己，更不應該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應該在做父母之前就已成為‘最好的我’了，這樣父母的‘教子’同自己的‘做人’便聯(lián)系在一起了�！�
需要提一點(diǎn)的是，我們很多人，看了“做父母之前就已成為‘最好的我了’”這話(huà)后或許會(huì )感到遺憾，因為自己已經(jīng)是父母了，因為在做父母之前沒(méi)有接受到一個(gè)全面的“做人”的教育，因為自己還有這樣那樣的缺失，自己不完全。那并不要緊，從現在開(kāi)始，亡羊補牢，還是來(lái)得及的。只要有一顆真愛(ài)孩子的心，只要你努力去做，仍然會(huì )成為最好、最盡責的父母親，仍然會(huì )教育出健康、對社會(huì )有用的人來(lái)。
愿天下的母親都能記住這句話(huà)“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”！愿天下的孩子都能記住這句話(huà)“世界上所有的母親都比教皇更偉大，比圣徒更無(wú)私”！在教育好自己孩子的同時(shí)不要忘了孝敬自己的父母。
《發(fā)現母親》讀后感3
母親，是一個(gè)偉大的稱(chēng)呼如何認識母親這個(gè)重大角色，《發(fā)現母親》一書(shū)，給了我們最好的解釋。
作者認為，人的生產(chǎn)是一切生產(chǎn)中最重要的生產(chǎn)，母親才是創(chuàng )造歷史的真正動(dòng)力。雖然她在體力上抵不上一個(gè)男子，可她可以把孩子培養成品德高尚的優(yōu)秀人才，同時(shí)她也可以把孩子教唆成無(wú)惡不作的殺人犯。在孩子的成長(cháng)上，母親的作用占90％以上。只要母親稍有疏忽，都有可能對孩子帶來(lái)毀滅性的損害和打擊。仔細觀(guān)察，我們能夠發(fā)現成功人士的身后往往有一位優(yōu)秀的母親：
宋代的賢相張浚，幼時(shí)喪父，母親計氏矢志苦守，孤兒寡母，度日艱難。但張母端正平直，治家教子有方。張浚剛會(huì )說(shuō)話(huà)，母親就讓他誦讀父親生前寫(xiě)的文章，到他能記事，就告訴他父親的言行，“無(wú)頃刻失教”。所以張浚幼時(shí)就行止端正，走路腰板挺直，目不斜視，說(shuō)話(huà)不打誑語(yǔ)，他20歲剛行冠禮，就進(jìn)了國子學(xué)，母親送他遠行時(shí)哭泣著(zhù)說(shuō)：“我們孤兒寡母，門(mén)戶(hù)寒微，你只能靠自己成才立業(yè)了，你應當把你祖父和父親的事業(yè)時(shí)刻掛在心上�！辈�(shū)寫(xiě)了數十條誡語(yǔ)送給張浚。后來(lái)張浚一生不斷進(jìn)取，愛(ài)國重賢，官至宰相。他力主抗金，重用岳飛、韓世忠等。紹興八年，金使以招諭為名南下議和，他不顧自己遭貶永州的逆境，連上五十疏表示反對，為后人所推崇。
一個(gè)寡母帶著(zhù)孩子，其生活之艱苦，可為世人所想象，卻能在如此之逆境中把孩子培養得如此之優(yōu)秀，可值得現今為人母者去思考�，F在有很多母親并沒(méi)有意識到自己職責的重要性，沒(méi)有意識到母親對孩子在生理和心理上都有極其重大的影響。
莫扎特是成功的，但卻絕不幸福，他的父親逝世以后，他便過(guò)著(zhù)乞丐般的生活，35歲便早逝了。帕斯卡是成功的，但卻絕不幸福，他自己也說(shuō)：“我18歲起沒(méi)有一天不苦惱�！奔s翰羅斯金是成功的，但卻絕不幸福，他自己概括說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，我所接受的教育是錯誤的，是一件不幸的事情�！比毡窘逃液谔锢蓪Υ嗽u論說(shuō)：“藝術(shù)或學(xué)術(shù)的天才們，在父母的期待下接受了極端的天才教育，結果變得偉大。但是，許多人也因此而遭受災禍，身心健康受到損害，使終生不幸�！边@些天才對人類(lèi)作出了巨大的貢獻，但其本身卻是不幸福的，之所以如此，是人類(lèi)在注意智力的同時(shí)忽視了更本質(zhì)的精神的培養。因此，井深大說(shuō)：“20年過(guò)去了，社會(huì )發(fā)生了變化。我強烈地感到，迄今的教育僅把教育焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養精神或樹(shù)人的‘另一半的教育’。如果從早期開(kāi)始進(jìn)行智力教育，肯定會(huì )培養出英才或秀才。但是，我發(fā)現，如果從增強智力的目的出發(fā)進(jìn)行‘幼兒教育’則是錯誤的�？傊�，最重要之處，并非培養以知識為中心的智力，而應以培養精神、培養品德開(kāi)始。我要再三強調的是，要把忘卻了的‘另一半教育’置于首位，而可以把智力教育放在第二位”。
中國古代一直有一個(gè)“三不朽”說(shuō)，即立言、立功、立德，立言是最低層次的，而立德則是最高的要求。進(jìn)入立德這種境界，人會(huì )對這個(gè)世界抱一種感恩的心理：因為有千千萬(wàn)萬(wàn)人的創(chuàng )造，才會(huì )有我今日的一切；是因為有千千萬(wàn)萬(wàn)年的歷史，才讓我經(jīng)歷了這個(gè)大千世界。每一個(gè)黎明，都會(huì )感謝上蒼又多給了自己一天的創(chuàng )造，每一個(gè)夜晚，都會(huì )感到一種慰藉的滿(mǎn)足。每一天都是以欣喜的心情經(jīng)過(guò)，每一件事情都是以宗教的態(tài)度對待，他就還會(huì )為任何外界的誘惑所干擾，因此他一定會(huì )創(chuàng )造出最大的事功。對于立德來(lái)說(shuō)，成才僅是結果，而決非目的。到了這種境界，便如老子所說(shuō)：“圣人無(wú)積。既以為人，已愈有；既以與人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭”。有了這種幸福觀(guān)，莫扎特也許不會(huì )潦倒，帕斯卡也許不會(huì )早逝，尼采也許不會(huì )瘋狂。他們會(huì )像馬斯洛所選出的自我實(shí)現的愛(ài)因斯坦一樣幸福地度過(guò)一生！這樣，早期教育不再是智力教育，而是這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育，讓人都有一個(gè)幸福的人生，都有一個(gè)如馬克思贊頌林肯那樣的一個(gè)幸福圓滿(mǎn)的人生：
所以就如何正確教育孩子，本書(shū)有自己獨到的見(jiàn)解，讓人更深刻地認識到母親的職責，認識到母親在孩子的成長(cháng)乃至在整個(gè)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中所處的地位�！澳憧梢圆皇翘觳�，但你可以成為天才的母親�！贝藭�(shū)是母教的一次自我反思，具有豐富的思想和信息，立論嚴謹、觀(guān)點(diǎn)新穎，可讀性、啟迪性也很強，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣詞造句十分精煉，完全可以當做一部文學(xué)作品來(lái)欣賞。
世上沒(méi)有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的學(xué)問(wèn)，也是令許許多多父母困惑的一個(gè)大問(wèn)題�！栋l(fā)現母親》為困惑的父母解答了這一問(wèn)題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。
《發(fā)現母親》讀后感4
做了十幾年教師，已是四歲孩子的媽媽?zhuān)恢庇X(jué)得自己懂教育，可拜讀了王華東的《發(fā)現母親》后，我如坐針氈，因為我又發(fā)現了自己的淺薄。一般會(huì )被認為，《發(fā)現母親》是一本講早期教育的書(shū)，倒不如說(shuō)它是講全面教育的書(shū)，更確切點(diǎn)說(shuō)是講根本教育的書(shū)。作者以理想主義的熱情，發(fā)現了母親的偉大作用——“母親的素質(zhì)決定著(zhù)民族的未來(lái)和命運”，或者說(shuō)：“左右國民命運的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng )造歷史的正直動(dòng)力”。他用詩(shī)一般的語(yǔ)言概括為：“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。
多年來(lái)，我一直關(guān)注著(zhù)學(xué)校教育，對兒子的學(xué)前教育自我感覺(jué)也良好�？伞栋l(fā)現母親》不僅讓我看到了自己荒廢了許多對兒子早期教育的大好時(shí)光，而且也讓我找到了那些學(xué)校教育頑疾難以治愈的癥結————家庭教育的薄弱�！栋l(fā)現母親》讓我對家庭教育又有了更深的理解。
令人心酸的往事。王華東出生于1963年，出生后不到半年，便因母親的長(cháng)病被送到了外祖父家，一住就是十年。等他再次返回父母身邊時(shí)，迎接他的家庭氣氛比當時(shí)全國的氣氛還要沉悶。父親是被打倒的走資派，父母微薄的工資要養活包括他在內的三個(gè)男孩子，本來(lái)就很低的生活水平，又增加了一個(gè)“費衣費鞋只會(huì )吃飯不會(huì )做事”的飯桶。更糟糕的是由于外公外婆多年的溺愛(ài)，使他更難“入家隨俗”了，他攪亂了原有的家庭秩序。從被父親“打服”的那一天開(kāi)始，他就在心靈深處對抗著(zhù)這個(gè)家，對抗著(zhù)父母�！凹沂橇钗铱謶值牡鬲z！家的外面永遠是美麗的，離家越遠，這種美麗越動(dòng)人！”“隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，這種敵對不僅沒(méi)有消除，相反更加仇恨”“我考大學(xué)的最強烈動(dòng)因，就是要遠遠的離開(kāi)這個(gè)家”。
為了減輕心中的壓抑，我不想繼續整理那些悲劇。其實(shí)，天底下的許多悲劇，都是可以避免的，特別是由教育不當產(chǎn)生的悲劇。提高教育水平是提升人類(lèi)素質(zhì)的重要手段，目前我國正在進(jìn)行這新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設備等都在發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。學(xué)校教育的確在改變，而且已初見(jiàn)成效。但是，受王華東老師的啟發(fā)，我認為我們的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我們不妨做個(gè)試驗，把一個(gè)孩子從小到大學(xué)習生涯中的老師換一換（可以換換班級），也就是換成同時(shí)代的其他教師，我想結局一般不會(huì )發(fā)生很大的變化。因為同樣環(huán)境下，社會(huì )對教師的要求都是統一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會(huì )很大，每位老師最低標準也要擁有教師資格證。而如果把一個(gè)剛生下來(lái)的孩子送到一個(gè)不同環(huán)境的家庭里去養育，孩子將來(lái)的結局肯定會(huì )與親生姐弟大相徑庭。我們都能看到，從一個(gè)家庭里走出來(lái)的幾個(gè)孩子都有驚人的相似，除了遺傳素質(zhì)的影響之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影響。
目前，我們的學(xué)校教育有各級的政治機構、專(zhuān)業(yè)機構在引領(lǐng)，有眾多的家長(cháng)和監督部門(mén)在監督，這些都促進(jìn)了學(xué)校教育的質(zhì)量�？杉彝ソ逃�，有哪個(gè)專(zhuān)業(yè)機構和部門(mén)在監督評價(jià)檢查每個(gè)家庭的教育情況呢？父母教育水平提升只是一種自發(fā)行為，有多少不具備做父母資格的人正在為人父母呢？其家庭教育的效果自然相差懸殊。所以，我國的家庭教育的水平不足，已經(jīng)嚴重影響到學(xué)校教育的發(fā)展，影響著(zhù)人的素質(zhì)的提升。在良好的家庭教育和學(xué)校教育下，人才才能大批地涌現，教育才能充分發(fā)揮它的價(jià)值，否則，再好的學(xué)校教育也像一個(gè)蹺腳走路的殘疾人，它永遠難以發(fā)揮出速度和水平！
《發(fā)現母親》給了我們一個(gè)全新的視角。用他自序中的話(huà)：“愿天下人共讀之，不僅僅是讀這本書(shū)，甚至就不是讀這本書(shū)——而是讀父親、母親這樣的大書(shū)，而是讀做人、做高尚的人這樣的大書(shū)。因此，不僅愿天下人共讀之，更愿天下人共勉之、共行之�！�
最后，我用此書(shū)后記最后一句作結：“每一個(gè)母親都有一個(gè)好孩子，每一個(gè)孩子都有一個(gè)好母親”！
《發(fā)現母親》讀后感5
王華東的《發(fā)現母親》一書(shū)，我自一年前購來(lái)，至今已經(jīng)讀了好幾遍。每一遍都會(huì )受到震撼。發(fā)現母親這一口號是如此振聾發(fā)聵，又是如此動(dòng)人心弦。
我一次又一次地想起過(guò)世的母親。她雖然沒(méi)有上過(guò)一天學(xué)，但她給我的教育卻超過(guò)了所有的老師。她一生貧苦，一生節儉，飯無(wú)求飽，衣無(wú)求暖。而別人有困難的時(shí)候，她卻又那么慷慨。自己家再窮，她也從不讓路過(guò)的乞丐空過(guò)手。一勺飯，一把米，或者一個(gè)窩頭，她的眼里充滿(mǎn)憐憫。有時(shí)她還留那些孤老乞者住宿，在嚴冬里燃起一盆火，溫暖老人單薄的身子。母親教給我同情和憐憫，所以我至今一直保持著(zhù)對弱勢群體的關(guān)注。我已經(jīng)連續六年參加無(wú)償獻血，希望在救助病痛者的同時(shí)，也能安慰地下長(cháng)眠的母親。
母親一生勤勞，即使在中風(fēng)偏癱過(guò)后，也沒(méi)有停止她的勞作。小時(shí)侯，一從學(xué)�；貋�(lái)，總能吃上熱騰騰的飯。我父親是典型的大男子主義者，一年到頭只做兩次飯，除夕晚飯和大年初一早飯。其余的日子，全由母親操勞。五十五歲那年，母親終于病了。住了一個(gè)多月醫院，回來(lái)時(shí)只有右半邊肢體活動(dòng)自如，左臂抬不起來(lái)，左腿挪動(dòng)不靈，而她自小就是個(gè)左撇子，可以想出生活該有多難！可母親硬是學(xué)會(huì )了右手拿筷子，右手拿一切器具，學(xué)會(huì )了自理！稍微好一些的時(shí)候，她就開(kāi)始勞動(dòng)了。左手扶著(zhù)盆和面，做出可口的面食；一只手從溝底提水澆菜；一只手摘棉花……母親是多么堅強！她永遠不愿意麻煩別人，哪怕是她的兒女。每當我有些懈怠時(shí)，我的耳旁就會(huì )響起母親的話(huà)：“不要愛(ài)惜力氣，用了還會(huì )長(cháng)起來(lái)的�！�
如今我有了孩子，我能做些什么呢？廣義地說(shuō)，我的學(xué)生也是我的孩子。做得像我母親一樣好，的確不容易，只希望自己不要耽誤了孩子的教育，不要給孩子太多的遺憾�，F在的孩子成長(cháng)環(huán)境比較復雜，有的時(shí)候真是讓人為難。照顧少了吧，舍不得讓孩子吃苦；照顧多了吧，又怕她養成依賴(lài)習慣。好在有高人指點(diǎn)，我總算是個(gè)讀書(shū)人，《發(fā)現母親》就是一本好書(shū)，我會(huì )繼續讀下去，學(xué)下去。
《發(fā)現母親》讀后感6
當我接觸到這本書(shū)時(shí)，我就被其中的內容深深地震撼了。這本書(shū)值得每一位女性共讀。更是一部天下人都應該共讀之的書(shū)，而不僅僅是母親。
閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮，因為教育與我們每個(gè)人、每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分�！敖绞倾y，母親是金�！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師�！澳憧梢圆皇翘觳�，但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話(huà)貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現。讀罷這本書(shū)，這兩句話(huà)久久在我心中回響，作為教師同時(shí)又作為孩子的母親，我深深地感到自己身上肩負的責任。
閱讀的過(guò)程就如同是在瀏覽一座關(guān)于女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細致的講解女性作為母親在教育方面對人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程所起到的作用。以及現代女性應該怎樣肩負起對孩子教育的責任，同時(shí)也分析了現代教育中的一些問(wèn)題。在這本書(shū)中，我深刻認識到了作為母親對于孩子的重要性。也從這本書(shū)中學(xué)到了教育方面的一些理論。養牛、養鳥(niǎo)、養魚(yú)、養花都要懂得專(zhuān)門(mén)的方法，而養孩子呢？王老師的反問(wèn)正道出我國育兒的欠缺之處。我們什么時(shí)候想到要為即將到來(lái)的一個(gè)生命去打電話(huà)咨詢(xún)，去購買(mǎi)一本書(shū)籍，去拜訪(fǎng)一個(gè)教育成功的母親呢？在今天，什么都在講品牌，可是誰(shuí)注意到了這個(gè)世界的本質(zhì)，誰(shuí)注意到了這個(gè)世界——母親這個(gè)本質(zhì)呢？孩子是活的，教育也應該是活的，它應該同孩子一道成長(cháng)，孩子成長(cháng)的箏線(xiàn)應牢牢地捏在母親手中。把孩子送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習，原來(lái)是自己沒(méi)時(shí)間照顧孩子，或者說(shuō)為了孩子上寄宿制學(xué)校而拼命忙于掙錢(qián)，這不僅不表明你對孩子教育的重視，恰恰相反，卻表明了你對孩子教育的無(wú)知。如果說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間教育孩子，那就是說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間做人。因為自己的做人正是教育孩子的教科書(shū)。
寫(xiě)的太好了，讀到這些時(shí)，我想到了我們學(xué)校的現實(shí)，有多少家長(cháng)不是自己圖省事把孩子送來(lái)，把對孩子的教育完全交給了學(xué)校，交給了老師，縱然再高明的老師也無(wú)法替代一個(gè)母親的位置��！越讀我越想建議我班甚至我校乃至全社會(huì )的家長(cháng)朋友們都來(lái)讀讀這本書(shū)。
《發(fā)現母親》讀后感7
“江山是銀，母親是金�！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書(shū)中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營(yíng)造做母親的環(huán)境，讓每一個(gè)母親都成為孩子成材的推進(jìn)搖籃之人。在這本書(shū)中，我深入認識到了作為母親對于孩子的重要性。
當然，我也從這本書(shū)中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀(guān)事物的認識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無(wú)色無(wú)味的液體，在老師講解水的知識時(shí)，孩子們接受到的程度各不相同，有的認識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現出智力的差異。即使記住了，在實(shí)際中運用這些知識來(lái)解決問(wèn)題的能力也大不一樣，文彥博運用它去樹(shù)洞取球，司馬光運用它去砸缸救人，曹沖運用它去稱(chēng)象的重量。對水的.認識屬于知識，而控制和運用這種知識的能力才是智力。
知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著(zhù)不可分割的接洽：控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進(jìn)一個(gè)人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問(wèn)題，知識是量的問(wèn)題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。
如果把知識和智力的理論運用到語(yǔ)文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時(shí)是否發(fā)展了智力。舉例來(lái)說(shuō)，我在引導學(xué)生背誦精彩句段和古詩(shī)詞時(shí)，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩(shī)詞。今天看來(lái)，如果記住了古詩(shī)詞，不會(huì )運用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導學(xué)生在背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì )了積聚和運用，這才是教育目的。為此，我在引導學(xué)生記憶和背誦古詩(shī)詞時(shí)，應當創(chuàng )設多種情景，讓學(xué)生表達已積聚的古詩(shī)詞，同時(shí)，還要學(xué)會(huì )運用已經(jīng)背誦的古詩(shī)詞來(lái)自己創(chuàng )作詩(shī)詞。這樣，就會(huì )使積聚和創(chuàng )作相結合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫(xiě)作程度。
當然，明了了這個(gè)道理，在語(yǔ)文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會(huì )自己認字、解字、記字；理解課文內容，不光是要會(huì )讀，還要在讀的過(guò)程中去思考，接洽生活實(shí)際，讀出問(wèn)題，讀出自己。
只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達到這個(gè)“高度”！
《發(fā)現母親》讀后感8
天下只有不是的父母，沒(méi)有不是的孩子。母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個(gè)民族的最前端。
——題記
《發(fā)現母親》是教育學(xué)家、社會(huì )心理學(xué)家王東華用十年的時(shí)間寫(xiě)出的一部關(guān)于母親與教育的書(shū)籍。
“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話(huà)貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現。
這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書(shū)，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無(wú)窮的書(shū)，因為教育與我們每個(gè)人每個(gè)家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應該共讀之的書(shū)。而不僅僅是母親。
全書(shū)從生理、心理、社會(huì )等多方面闡述了母親在孩子成長(cháng)的過(guò)程中所起的舉足輕重無(wú)法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書(shū)中作者從古到今，從中國到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的影響。閱讀的過(guò)程就如同是在瀏覽一座關(guān)于女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細致的講解女性作為母親在教育方面對人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程所起到的作用。以及現代女性應該怎樣肩負起對孩子教育的責任，同時(shí)也分析了現代教育中的一些問(wèn)題。
在中國悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，作者經(jīng)過(guò)認真考查發(fā)現在唐宋時(shí)期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現代。比如唐宋八大家中，幾手每個(gè)人都有一位識書(shū)達禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無(wú)關(guān)系，歐陽(yáng)修之母更被稱(chēng)為千古名母，歐母畫(huà)獲的故事流傳至今。
在唐代上至妃嬪下至百姓之女多能讀書(shū)識字，能詩(shī)善文，就連當時(shí)的名妓也都是以才情出眾而不是以色情。作者認為那時(shí)的國富民強與重視女性教育有直接關(guān)系，因為母親的文化素養直接影響著(zhù)對孩子的教養。但中國畢竟是個(gè)男尊女卑極其嚴重的國家，唐宋之后女性教育與日俱下，女性所受到的教育多是為了男性的利益，之后女子無(wú)才便是得大行其道，禁固女性智識發(fā)展，用束胸束腰纏足束傅女性身體的發(fā)展，女性不能受到良好教育整體素質(zhì)不斷下降，導致整個(gè)民族素質(zhì)的衰退，其實(shí)“東亞病夫”的歷史就是“東亞病母”的歷史，沒(méi)有聰慧健康的母親就沒(méi)有智識超群身體強壯的孩子，一個(gè)民族的未來(lái)就是暗淡的。
作為新中國的女性應該是極其幸運的，現在的女性普遍都能受到良好的教育，但是母親對孩子的教育重視的程度卻并不是普遍的。許多女性在社會(huì )所承擔的諸多角色中恰恰忽視了母親的角色，接受過(guò)教育的母親只是為了自身能在社會(huì )上和男性一拚高低，并不是為了教育孩子。
在《發(fā)現母親》中，作者提出：“在孩子成長(cháng)過(guò)程中母親的作用要在90％以上�！薄芭说拿咏心赣H，母親能頂半邊天�！蹦赣H最重要的責任是讓自己成為一個(gè)教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養大，而且還能教育成材，那將是對社會(huì )做出的最偉大的貢獻。如果母親送給社會(huì )的是一個(gè)不合格的人那就會(huì )成為社會(huì )的負擔。面對這樣的結果做為母親就不僅僅是對不起孩子了。
有那位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒(méi)有人能彌補的，對于母親工作孩子應該兼顧，如果不行，應該毫不猶豫的選擇孩子。即然生下孩子就要為孩子負責，也是為國家負責，把一個(gè)合格的人送進(jìn)社會(huì )是比自己工作更重要的事。
做一個(gè)好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡(jiǎn)單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來(lái)。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應該用自己的精神素養喂養孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認識，知道自己肩負的是怎樣重要的便命。小樹(shù)苗只有扎根土地才能長(cháng)大，樹(shù)苗是孩子，土地是母親，小樹(shù)苗能長(cháng)多大多高取決于土地是否有是夠的營(yíng)養，沙漠里長(cháng)不出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。在孩子的成長(cháng)過(guò)程中一個(gè)缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個(gè)聰明而具豐富精神素養的孩子的。今天的母親在現在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長(cháng)負起責任那就是不能原諒的錯誤。
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