最新歸去來(lái)兮辭讀后感精選3篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的最新歸去來(lái)兮辭讀后感精選，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新歸去來(lái)兮辭讀后感精選1
今天我讀了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，中有一句話(huà)讓我深思：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
心為形役？心為形體所奴役！無(wú)論是當今還是以前，總有那么一些人，他們少年時(shí)立下了造福百姓的志向。但無(wú)奈，在后來(lái)的生活中并沒(méi)有堅定自己的志向，反而被世俗的塵埃惡垢所污染，被形體上的貪念利益所蒙蔽，逐漸變成了他們少時(shí)最不屑的奸逆小人。古如嚴嵩，原有“奸人當道，在下不堪與之為伍”的骨氣。后混跡官場(chǎng)，追逐個(gè)人利益，逐漸成為“江右士大夫往往號之為父”的大奸臣；近如汪精衛，為推翻清王朝，有“引刀成一快，不負少年頭”的壯志。然而隨著(zhù)日軍地侵入，他感嘆著(zhù)“莫向燕臺回首望，荊榛零落市寒煙”，最終降日投敵，成為民國最大的漢奸。雖然歷史上也有如文天祥那樣正直的君子，但始終不是很多，為什么呢？因為想在亂世而保持清高，非常困難！清高的人不為五斗米折腰，一生貧寒，為常人難以忍受；清高的人不摧眉折腰事權貴，處處受排擠，常人氣節難存。
而能堅持自己理想、抱有骨氣的人，就是真正有毅力的人，他們就像石灰一樣，不怕千錘萬(wàn)鑿，不怕烈火焚燒，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人間。當然如周黨、嚴光那樣“不事權貴寧耕田，錚錚鐵骨愿釣魚(yú)”的隱士，他們厭倦官場(chǎng)的阿諛爾詐，卻個(gè)個(gè)都是和屈原那樣敢于向命運抗爭的勇士��！
最新歸去來(lái)兮辭讀后感精選2
今天學(xué)完了《歸去來(lái)兮辭》，才慢慢的.開(kāi)始有了對“隱士文化”的初步了解，在沒(méi)學(xué)這篇課文之前，我對陶淵明也是非常不理解，明明是那么的才華橫溢，明明以前有那么大的雄心大志——大濟與蒼生，可到最后他卻放棄了，為此，我不得不對他，他這個(gè)人有著(zhù)莫名的好奇心。
他曾經(jīng)是個(gè)怎樣的人呢！
他的詩(shī)質(zhì)樸，沖淡，充滿(mǎn)了詩(shī)意。他真的是，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！钡男蜗蟠�，他那“不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴”的曠達的情懷確實(shí)讓我欽佩。就像老師說(shuō)的，如果在現今社會(huì )，我們憑借自己的千辛萬(wàn)苦，終于拿到了一張重點(diǎn)大學(xué)的錄取通知書(shū)，我們能夠堅定地說(shuō)放棄，不要嗎？我想是不可能的。畢竟我們有自己的理想，我們付出了自己的努力，我們應該用汗水來(lái)獲得成功的喜悅。
我們常人看來(lái)，陶淵明秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的，是在逃避對家人負起的責任，但看一個(gè)人生活的是否消極，關(guān)鍵是看他有沒(méi)有理想，沒(méi)有理想就像小鳥(niǎo)沒(méi)有翅膀。陶淵明的棄職歸田，不能說(shuō)是消極處世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜歡做的事情，在書(shū)卷中追求安逸，在田園里追求自己的平靜心境。陶淵明的歸隱，是對前途和命運的理性抉擇，源于對自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉淪，是對生命和自然滿(mǎn)懷真摯與熱愛(ài)，他所追求的，是內在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現實(shí)中將主觀(guān)情感與自然萬(wàn)物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫，他那曠達的處世情懷是值得我們敬之佩之的。
最新歸去來(lái)兮辭讀后感精選3
陶淵明一直是一個(gè)備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂(lè )天安命”的思想境界表示贊揚。
在《歸去來(lái)兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂(lè )，琴書(shū)之樂(lè )，跟眾之樂(lè )，山水之樂(lè )。而這些“樂(lè )”的根本是在于“得時(shí)”“樂(lè )天命”這種順應天時(shí)，樂(lè )天安命的思想情結。就陶淵明本人而言，他在官場(chǎng)上不得意，不愿與當朝政治腐敗同流合污，且他也沒(méi)有能力去抗爭，于是他便辭官回鄉，順應天意�；剜l之后隨仍有淡淡無(wú)奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂(lè )趣。
有人說(shuō)要努力改變命運與命運抗爭，這話(huà)不假。但是從另一個(gè)方面來(lái)看，上天一定是對每個(gè)人公平的，每個(gè)人的命運雖然不同，但命里的“樂(lè )”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，說(shuō)明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀(guān)。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當你最終對自己的命滿(mǎn)意時(shí)，大概也兩鬢斑白了吧！回望過(guò)去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗爭，這有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂(lè )”，對上天抱以信任，順應上天的安排，從任何地方尋找快樂(lè )，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂(lè )是平均的。而且，這種安然的心境使人內心平和。
就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張�！俺鲇谥橇χ患罢�，天道也�！薄肮び谥\人而拙于謀天”都說(shuō)明了“天”是凡人無(wú)法“謀”的，不如樂(lè )安天命，積善德，安然自若地度過(guò)平穩的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂(lè )。
順應“天道”才是正理。
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