《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感范文（精選8篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感范文（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感1
初讀這篇文章，大概了解了阿長(cháng)的模樣以后，不免有些失落�！鞍㈤L(cháng)”在我未讀書(shū)之前給我的印象是溫柔的、纖瘦的、婀娜多姿的妙齡少女�？勺x了以后，卻漸漸知道她原來(lái)是一個(gè)又矮又胖、嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，卻正讓我感覺(jué)到文章的真實(shí)性。更增加了我的閱讀興趣。
長(cháng)媽媽有些習慣確實(shí)招人煩：嘮嘮叨叨、大字型睡姿、各種古怪的禮節……全文中并沒(méi)有怎么介紹阿長(cháng)的優(yōu)點(diǎn)，但呈現在我們面前的，就是這樣一個(gè)形象鮮明的真實(shí)的人。
慢慢的，她開(kāi)始讓我又愛(ài)又恨。
她相信夢(mèng)想、相信許愿，帶著(zhù)一顆純真的心在這個(gè)復雜的世界里生活。最令我感動(dòng)的便是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那一段。作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識字的人是怎么買(mǎi)到這本識字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的，誰(shuí)又知道她走了多少路、問(wèn)了多少人、去了多少店？一個(gè)把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”的人是怎么買(mǎi)到的，也許每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因為每個(gè)人心中都有一個(gè)長(cháng)媽媽。這個(gè)長(cháng)媽媽雖然有很多缺點(diǎn)，有時(shí)還會(huì )像個(gè)小孩子一樣，但這都無(wú)關(guān)緊要。
因為她有一顆善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感2
“而那過(guò)去的，將會(huì )成為親切的懷念”——普希金
無(wú)論單片回憶好也罷，壞也罷，都是中年魯迅用來(lái)安慰自己的心靈。當我領(lǐng)略了這一點(diǎn)時(shí)，便以另一種眼光來(lái)看待此文了。
長(cháng)媽媽?zhuān)窗㈤L(cháng)，兒時(shí)魯迅的保姆�！叭欢蠹乙驗榻袘T了，沒(méi)有改口，于是她從此也就成為長(cháng)媽媽了�！币粋�(gè)人，居然連個(gè)名字都沒(méi)有。其地位之低�？上攵�。魯迅也不大佩服她�！白钣憛挼氖窍矚g切切察察，向人們聲絮說(shuō)什么事——”這么一個(gè)嚼舌婦誰(shuí)又能接受呢？睡覺(jué)時(shí)，居然還成“大”字狀，逼得小魯迅無(wú)處可睡。
而長(cháng)媽媽?zhuān)拥脚u后再接再厲，不思悔改。一個(gè)如此粗俗的人，又有誰(shuí)能忍受？“但她懂得許多規矩，也大概是我所不耐煩的”，文中，長(cháng)媽媽粗俗，但又懂得如此之多的規矩并傳給魯迅。這些也許在今天看來(lái)十分可笑，但背景是在舊封建社會(huì )，作為一個(gè)長(cháng)輩，長(cháng)媽媽也只有將這些她一生所知的規矩教給魯迅。這是對魯迅的愛(ài)。在元旦的福橘事件中，長(cháng)媽媽不能通過(guò)自身的努力改變自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在魯迅祝福長(cháng)媽媽之后，長(cháng)媽媽也祝福魯迅。也就是說(shuō)長(cháng)媽媽在期盼自己得到幸福的同時(shí)，也希望他人得到幸福�？梢�(jiàn)其心地之善良。
在長(cháng)媽媽給“我”講長(cháng)毛故事時(shí)，說(shuō)自己有能力讓大炮放不出來(lái)，甚至炸膛。雖說(shuō)這是可笑的，愚昧的，但還是能夠體驗出中急切地想被肯定，被確認自己存在的感覺(jué)。
那時(shí)，魯迅卻想得到繪圖的（山海經(jīng)）。由于當時(shí)魯迅在大家眼里是個(gè)“不重要”失，所以這個(gè)愿望一直未能得到滿(mǎn)足。然而長(cháng)媽媽卻留意并記住了。但在文中，長(cháng)媽媽連這本書(shū)的名字都叫錯了，能買(mǎi)到實(shí)在不容易。體現了長(cháng)媽媽對魯迅的關(guān)心照顧。
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈�！�
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感3
從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的每個(gè)章節、文字每每都會(huì )感覺(jué)到他對兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱(chēng)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。
但我認為他在這本書(shū)中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(cháng)。魯迅小時(shí)候是長(cháng)媽媽一直領(lǐng)著(zhù)他，在這期間長(cháng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了；新年第一天醒來(lái)時(shí)，要說(shuō)：“恭喜恭喜！”這樣才能一年到頭到順利。
而長(cháng)媽媽有時(shí)也會(huì )讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候，長(cháng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí)，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(cháng)媽媽?zhuān)龥](méi)出聲。這之后，長(cháng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相；一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí)，他發(fā)現長(cháng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當長(cháng)媽媽告假以后四五天，她穿著(zhù)新的藍布衫回來(lái)了，并且幫小魯迅買(mǎi)了那本《山海經(jīng)》。據魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū)。
長(cháng)媽媽在魯迅的生活中有著(zhù)很大的影響，但人總有生死離別，長(cháng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫(xiě)著(zhù)：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來(lái)顯現出他對長(cháng)媽媽的尊敬和感激。
長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)婦女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們去用心去關(guān)心身邊的每一個(gè)人。
這是—篇紀實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現了魯迅童年時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，表現了長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過(guò)對兒時(shí)往事的回憶，表達了對長(cháng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)婦女的深深懷念。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感4
文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(cháng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(cháng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長(cháng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍λ母星橐幌绿岣吆芏�，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對長(cháng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細細體會(huì )其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現，長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀(guān)注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感5
我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆阿長(cháng)”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(cháng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長(cháng)和魯迅先生有了新的認識。長(cháng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的`勞動(dòng)婦女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。 她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。
長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。 文中魯迅對繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(cháng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對她說(shuō)說(shuō)，阿長(cháng)她不是學(xué)者啊�？墒菦](méi)想到的是，不識字的長(cháng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買(mǎi)來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著(zhù)了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著(zhù)“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(cháng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛(ài)護我、疼著(zhù)我難道我不應該報答嗎？
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感6
記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長(cháng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛(ài)又恨的，沒(méi)什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛(ài)的勞動(dòng)婦女。
魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時(shí)也是倡導婦女解放運動(dòng)的先驅。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著(zhù)被封建禮教壓迫在社會(huì )底層的婦女，更有描寫(xiě)中國傳統女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝�！�、《離婚》，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛(ài)姑······其中最讓我印象深刻便是阿長(cháng)。
阿長(cháng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(cháng)工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字兒的阿長(cháng)；那個(gè)滿(mǎn)是麻煩禮節，且又迷信得阿長(cháng)；那個(gè)心胸開(kāi)闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經(jīng)》的長(cháng)媽媽。
然而這樣一個(gè)阿長(cháng)，長(cháng)媽媽?zhuān)瑓s是一個(gè)沒(méi)有自由，沒(méi)有民主，更沒(méi)有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì )底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品，他們最后的結局只能用悲慘來(lái)形容······
從原始社會(huì )，到母系氏族社會(huì )，再到父系氏族社會(huì )，及至封建的父權社會(huì )，女性的社會(huì )地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨立地位可言，沒(méi)有作為一個(gè)人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話(huà)說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在從夫，夫死從子�！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨立性。
然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著(zhù)封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時(shí)，更加的冷靜，堅強，她們表現出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。
我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(cháng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感7
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂�！卑㈤L(cháng)，是魯迅家的一個(gè)傭人，給兒時(shí)的魯迅講故事，因尋購《阿長(cháng)與山海經(jīng)》而得到作者的尊敬。她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節，但又樂(lè )于助人、關(guān)愛(ài)孩子。
起初，阿長(cháng)常喜歡切切察察，或者點(diǎn)著(zhù)對手或自己的鼻尖；夏天時(shí)，睡覺(jué)總把身體擺作個(gè)“大”字；每到新的一年時(shí)，又叫我對她說(shuō)“阿媽?zhuān)补病�，還叫我吃福橘；她還教給了我很多很多規矩。這些使長(cháng)媽媽在我心里樹(shù)立了一個(gè)封建迷信的形象，但她也總是向往著(zhù)美好的生活。
再后來(lái)，阿長(cháng)為我買(mǎi)來(lái)了心愛(ài)的寶書(shū)《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，即使她不識字，甚至將山海經(jīng)都說(shuō)成了三哼經(jīng)，我不知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，但她或許真的有什么神力。
從長(cháng)媽媽的身上，既體現這種勞動(dòng)人民的愚昧麻木，但同時(shí)也謳歌了他們的美好善良。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》讀后感8
阿長(cháng)是誰(shuí)？
也許會(huì )有人答：阿長(cháng)不就是那個(gè)有百般陋習的人嗎？也許還會(huì )稍帶一句：其實(shí)我也很討厭她。之后便是一連串的“人肉搜索”，批了大半天才完事。
可是，在我們細細想后，不會(huì )理解阿長(cháng)的愛(ài)嗎？
魯迅，本不是她的親生兒子，但是，阿長(cháng)對他像親兒子一般，甚至還要好。那些煩瑣的禮節，都凸顯出了阿長(cháng)對魯迅這種無(wú)微不至的愛(ài)。在初一大早，魯迅最先接到的不是母親的禮物，而是阿長(cháng)那急切的眼神。雖然這樣，魯迅說(shuō)出一“恭喜”的話(huà)后，阿長(cháng)那祝福語(yǔ)便降星，還強迫魯迅吃橘子。
也許，會(huì )有人說(shuō)，阿長(cháng)這樣太迷信了。然而，我們細細一品這個(gè)情節，就會(huì )發(fā)現一些東西。
阿長(cháng)為什么急切地讓魯迅說(shuō)出恭喜的字眼兒呢？這不是阿長(cháng)衷心想她和魯迅一同過(guò)上順溜的日子嗎？這字里行間，不正透露著(zhù)阿長(cháng)的濃濃的愛(ài)嗎？
在阿長(cháng)回魯迅家那天，竟帶給魯迅一本《山海經(jīng)》！這對魯迅是多么大的驚喜呀！一個(gè)連把《山海經(jīng)》念成《三哼經(jīng)》的人來(lái)說(shuō)，是多么大的困難呢？況且當時(shí)的《山海經(jīng)》是十分難找的，又有誰(shuí)知道阿長(cháng)付出了多么大的努力呢？
然而現在，像阿長(cháng)般真情實(shí)意的人都很少，又有幾人能真做到“愛(ài)”呢？又有幾個(gè)人能像阿長(cháng)一樣“愛(ài)”得如此真情呢？又有幾個(gè)人能像阿長(cháng)一樣通過(guò)巨大的努力來(lái)表達自己的愛(ài)呢？是呀！世界少了幾位像這樣的人。
是呀！愛(ài)呢？
是呀！愛(ài)都去哪了呢？
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