《家》讀后感（精選6篇）

　　讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《家》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《家》讀后感1

　　《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類(lèi)是封建大家庭的敗家子；一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民；最后一類(lèi)是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。

　　讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠，可能使我不能正確體會(huì )到當時(shí)封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會(huì )到晚輩對長(cháng)輩命令的絕對服從，因為覺(jué)新說(shuō)：正因為沒(méi)有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者！字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著(zhù)無(wú)數人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著(zhù)黑暗，追求光明，滿(mǎn)腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我帶來(lái)的財富。

　　同樣，另一方面，通過(guò)梅，端玉，覺(jué)新三人之間的戀愛(ài)關(guān)系，僅僅是那個(gè)時(shí)代的縮影，卻有力訴說(shuō)著(zhù)一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺(jué)慧，呈現了這個(gè)初戀的女孩對于異性之愛(ài)又驚卻又喜，以及青春期的萌動(dòng)和青澀，而卻因為自己是一個(gè)丫頭，粉碎著(zhù)這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。

　　《家》讀后感2

　　這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著(zhù)《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

　　這是一個(gè)成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(cháng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專(zhuān)制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺(jué)新是長(cháng)子長(cháng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(cháng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏�過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國運動(dòng)，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫(xiě)了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )發(fā)展相悖，始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專(zhuān)制始終是不可取的。

　　在這些充滿(mǎn)政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫(xiě)。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

　　《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證。

　　《家》讀后感3

　　若真要我說(shuō)的話(huà)，我更喜歡《家》原來(lái)的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著(zhù)社會(huì )的人們，也是新時(shí)代新青年的覺(jué)醒所帶來(lái)的一股激流。

　　《家》的三位主人公：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，是當時(shí)社會(huì )上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進(jìn)的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的摧殘，才能擁有光明、美好的未來(lái)。

　　其實(shí)整本書(shū)中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢(qián)梅芬，也不是為了所愛(ài)的人付出一切的瑞鈺，而是那個(gè)在約束的痛苦中長(cháng)大的'高覺(jué)新。

　　我是無(wú)拘無(wú)束自由著(zhù)長(cháng)大的。但在高老太爺，或者說(shuō)在整個(gè)社會(huì )冷血殘酷的欺壓下，覺(jué)新的成長(cháng)猶如一棵被壓迫者的樹(shù)苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒(méi)有明確提及三子的未來(lái)，我想結果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺(jué)新注定要痛苦的死去。

　　有時(shí)我想，為什么不干脆讓覺(jué)新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會(huì )里的他不會(huì )被悔恨所侵擾，這或許還會(huì )是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會(huì )到水嗆進(jìn)喉管的痛苦，人才會(huì )有求生的欲望，才會(huì )想起要自救。不論什么時(shí)候，沉溺其中，永遠都無(wú)法迎來(lái)明天。

　　追求——這是我從《家》中讀到的東西。無(wú)論如何，現代社會(huì )已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無(wú)處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰，生活的激流依舊動(dòng)蕩，不會(huì )因為人們的猶豫而有所停滯。

　　保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。

　　《家》讀后感4

　　在每個(gè)人的心中，都有著(zhù)屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時(shí)的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！

　　家對于不同的人而言都有著(zhù)不同的定義。自古以來(lái)，數百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的。貧窮時(shí)，家是一個(gè)窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時(shí)，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來(lái)的空間，它一定要包含著(zhù)情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

　　我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng )作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)廣大讀者，在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位。閱讀后，我覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì )。里頭性格迥異的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，他們的所愛(ài)卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著(zhù)新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著(zhù)，不反抗的就流著(zhù)淚直到生命的最后一刻；無(wú)法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺(jué)民在一起，找到自己的幸福，可是看著(zhù)巴老的那些描述，充滿(mǎn)無(wú)法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話(huà)：

　　“在高家，在這個(gè)大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒(méi)有給高家的生活帶來(lái)什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，主人們馬上又買(mǎi)了新的來(lái)代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數目上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么變動(dòng)。在很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒(méi)有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì )讓世界因此改變，更何況少的是兩個(gè)微不足道的丫頭�！�

　　“家”在書(shū)中僅是一條線(xiàn)索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代覺(jué)醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時(shí)的封建時(shí)代里，追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過(guò)對這本書(shū)的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認識到社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展�？戳恕都摇芬院�，我們是否應該為享受到自由帶來(lái)的幸福而感到快樂(lè )呢？

　　《家》讀后感5

　　這個(gè)暑假閱讀了名著(zhù)《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。

　　《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運，不同的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。

　　覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結局特別給我們一個(gè)深刻的印象。

　　覺(jué)新，他的命運是坎坷的，作為封建社會(huì )中一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無(wú)力抵抗，他與自己深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)悲劇結局，還有他的妻子，在舊社會(huì )的制度下最后落下死去的結局。一切都是由于舊社會(huì )舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。

　　覺(jué)民，他有著(zhù)沉著(zhù)的性格，對于自己的命運有自己的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運的還是順利的。

　　覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì )的態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對于正在變化的時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，他不甘心淪為舊社會(huì )的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。

　　巴金通過(guò)自己對社會(huì )的認識，決心用筆寫(xiě)下自己的感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分�所以能成為名著(zhù)，正是因為它有它的價(jià)值存在。

　　在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會(huì )的認識并能了解到自己身上背負的社會(huì )的時(shí)代的使命，只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！

　　《家》讀后感6

　　家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)。

　　《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(cháng)江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。

　　一家之主的高老太爺，封建專(zhuān)制，頑固不化。長(cháng)房長(cháng)孫覺(jué)新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國運動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè )山成了死對頭。覺(jué)慧愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭投身革命。

　　其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死！

　　有句話(huà)說(shuō)得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”！

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