《斷舍離》讀后感（精選22篇）

　　當認真看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《斷舍離》讀后感 篇1

　　斷舍離是不一樣的一些內容，斷是斷掉一些不必要的購買(mǎi)，不要添置不需要的東西；舍是指只留下必須的物品；離是用過(guò)斷舍提升生活品質(zhì)，認清自我，愉悅心情。斷可以讓你節約一些不必要的支出，讓節省下來(lái)的金錢(qián)購買(mǎi)一些更有品質(zhì)的必須之物；舍可以讓你的儲物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶(hù)牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來(lái)越好。

　　離是一種境界分為三個(gè)層次：

　　一是物品及空間的舒適感；

　　二是生活中自己對物品購買(mǎi)的思考及品味會(huì )提升，東西有限，就會(huì )有進(jìn)有出，不再純粹的'為了購買(mǎi)而購買(mǎi)；也會(huì )提升自己的形象以及朋友眼中的地位；

　　三是精神層面的轉變，斷舍的過(guò)程中可以不斷的了解自我，認識自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。

　　通過(guò)對斷舍離的理解和踐行，最終可以過(guò)上更有品質(zhì)的生活，遇見(jiàn)更好。

　　《斷舍離》讀后感 篇2

　　“物品要用才有價(jià)值�！�

　　“物品在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方�！�

　　“物品處于恰當的位置，才能展現出美感�！�

　　這幾句話(huà)出現在這本書(shū)的末端。

　　咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話(huà)，廢話(huà)很多，話(huà)癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說(shuō)實(shí)話(huà)翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì )有一點(diǎn)奇怪的。

　　從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著(zhù)自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買(mǎi)東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷(xiāo)售員一推銷(xiāo)就很容易被影響，之后買(mǎi)了一堆不需要的東西。

　　現代人感覺(jué)比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè )，這本書(shū)也講究活在當下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的.自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。

　　不得不說(shuō)這本書(shū)很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

　　這本書(shū)更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書(shū)中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì )傷腦筋的是什么？當時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人�！�

　　其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì )表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(cháng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì )投射太怪異的眼光，而在中國可能還會(huì )被圍觀(guān)什么的，所以我認為在中國可能會(huì )比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì )需要隨著(zhù)人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。

　　最后總結就是，這本書(shū)并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。

　　《斷舍離》讀后感 篇3

　　書(shū)中講到，很多人購買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì )為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。

　　我一直認為聚會(huì )應該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應該干凈、舒適，它應該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的'身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。

　　但是孩子的房間和必要的物品我會(huì )保留著(zhù)。

　　讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì )：

　　不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應當把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì )有很大的改觀(guān)，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費生命。

　　《斷舍離》讀后感 篇4

　　山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)看，通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉折點(diǎn)都應該懂得適當舍棄，任何事物并不是越多越好。

　　與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現了，這就說(shuō)明我的收納方式仍有待提高。

　　“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭�！�

　　“一言以蔽之，斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法�？偠�言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界�！�

　　“因此，要采取的`行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達這樣的狀態(tài)：離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間�！�

　　“斷舍離的主角并不是物品，而是自己�！�

　　在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，絕大多數人們都已步入小康社會(huì )的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應該適當做些生活減法呢？

　　人們都說(shuō)思想決定行為，這是不可否認的。但本書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�！钡拇_是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò )上常推出的類(lèi)似于“21天培養一個(gè)好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時(shí)間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　本書(shū)強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？

　　首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程�！�

　　其次，“在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著(zhù)的東西扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系�！�

　　只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。

　　一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實(shí)現了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀態(tài)。

　　最后，“選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了！”

　　篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。

　　一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì )自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì )感覺(jué)到，周?chē)�人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化�？梢�(jiàn)，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

　　我現在就要回家把用不著(zhù)的東西都包扎起來(lái)啦！

　　《斷舍離》讀后感 篇5

　　清明假期過(guò)得有些凌亂，猜中了開(kāi)頭，沒(méi)猜中結尾（囧），也沒(méi)有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說(shuō)起斷舍離，第一次是從《鄉村愛(ài)情10》里面看到劉大腦袋拿著(zhù)這本書(shū)在床上閱讀，當時(shí)他正在醞釀要不要生個(gè)孩子。第二次是朋友老董聊天時(shí)候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。

　　開(kāi)年就讀了這本書(shū)，遲遲沒(méi)有寫(xiě)感受。因為這本書(shū)講的道理非常簡(jiǎn)單，難的是去實(shí)踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，覺(jué)得自己有收獲，所以想分享出來(lái)一些書(shū)中的和自己的觀(guān)點(diǎn)，也許對您有些幫助。

　　所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。其實(shí)，講的是我們面對越來(lái)越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡(jiǎn)的生活，在實(shí)踐斷舍離的過(guò)程，自己本身就是一種升華。

　　選擇物品的'竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。兩個(gè)要點(diǎn)，第一以我為中心，第二以當下為時(shí)間點(diǎn)，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。

　　能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。

　　破爛分三類(lèi)：

　　1、不用的東西——會(huì )念咒的束縛人的淤泥。

　　2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥。

　　3、充滿(mǎn)回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場(chǎng)。

　　簡(jiǎn)單粗暴的理解，不好用的過(guò)期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時(shí)鎖起來(lái)，不要被它的氣場(chǎng)影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿(mǎn)回憶的物品，扔掉的時(shí)候請對它說(shuō)聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說(shuō)明自己扔不掉=不想扔的機制。再次強調，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時(shí)間軸。因此，

　　1、在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。

　　2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。

　　掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無(wú)用的影響你的氣場(chǎng)的東西都扔掉的時(shí)候，才知道自己真正需要的是什么。對自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過(guò)去的輝煌里，不要深陷在過(guò)去的情感里。斷舍離一切負面磁場(chǎng)，給自己減負，才能放開(kāi)腳步輕松的向前走，去迎接新的目標和挑戰，與迎接新的情感。

　　《斷舍離》讀后感 篇6

　　《斷舍離》并不是對物品收納整理的書(shū)籍，主要是強調人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀(guān)念轉變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。

　　“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購買(mǎi)物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當下，而非過(guò)去或者將來(lái)。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會(huì )用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購買(mǎi)（畢竟家庭主婦是要為家里省錢(qián)的�。�，但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì )有將來(lái)的機會(huì )和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì )變得更加有信心。

　　延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認為在人群中才會(huì )體現自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來(lái)說(shuō)需要遠離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專(zhuān)注有助于自我成長(cháng)或加強所重視親密聯(lián)結的活動(dòng)。

　　在觀(guān)念和想法上，“斷”意味著(zhù)停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的.一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì )自尋煩惱。關(guān)注問(wèn)題本身，關(guān)注解決問(wèn)題，就事論事，以結果為導向。

　　“舍”是指舍棄對自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它�！边@樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買(mǎi)欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺(jué)得沒(méi)有自信，渾身不舒服，但是由于沒(méi)穿幾次，覺(jué)得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問(wèn)內心去辨別物品的過(guò)程就會(huì )讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無(wú)反顧。

　　由于人的精力有限，沒(méi)有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒(méi)必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程，不需要強求，即“舍”的理念。

　　“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會(huì )讓自己對生活有十足的掌控感。

　　“斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。

　　《斷舍離》讀后感 篇7

　　《斷舍離》是由日本的山下英子所著(zhù)，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變人生的書(shū)。當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時(shí)，就是應該進(jìn)行內在自我分析的時(shí)候�！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。

　　我想大多數人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì )在內心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(cháng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。

　　物品如此，人的內心也是如此，常常陷于一段挫折的.經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著(zhù)我們的人推離我們身邊。

　　斷舍離”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著(zhù)。

　　斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，做精神上的強者！

　　《斷舍離》讀后感 篇8

　　曾經(jīng)通過(guò)意象對話(huà)的覺(jué)察、體驗，領(lǐng)悟到現實(shí)空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來(lái)訪(fǎng)者的工作中引導其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉變——當第一眼看到這本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對物品中的執著(zhù)與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書(shū)之前，我只是懷著(zhù)消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的關(guān)系，覺(jué)察內心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著(zhù)美與細致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！�，是一種視覺(jué)感觀(guān)的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的'美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內心開(kāi)放給人生的各種可能性。

　　一邊看書(shū)，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì )與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當地態(tài)度對待它們——我想我的此舉，不是因為書(shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣！

　　《斷舍離》讀后感 篇9

　　各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。

　　它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的'概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�

　　對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。

　　對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。

　　《斷舍離》讀后感 篇10

　　這本書(shū)給我的感覺(jué)就像一篇長(cháng)論文？整本書(shū)緊緊圍繞“斷舍離”展開(kāi)，其中強調最多的一點(diǎn)是“出”的概念，也就是“斷舍離”的核心吧。雖然整本書(shū)一開(kāi)始就說(shuō)了大家本來(lái)對于“斷舍離”的觀(guān)念就是扔東西是錯的，但是說(shuō)得粗暴一點(diǎn)，我覺(jué)得作者整本書(shū)的確一直在強調要扔東西……當然也提到了一些其他東西的“斷舍離”，比如自己情緒的斷舍離，人際關(guān)系的斷舍離等等，但是從頭到尾一直一直都在講“收拾東西扔東西”，舉的有些例子是比較理想化或者極端的'，看得我疲勞，對于這種套路接受不來(lái)……但是還是挺佩服作者的，首先應該是他最初提出“斷舍離”的吧，然后做了大量功課從多方面多角度來(lái)闡釋、論證自己的觀(guān)點(diǎn)，甚至做成了工作？

　　盡管我看完了，我還是覺(jué)得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級懷舊的人，以前的很多東西我會(huì )保存得很好，我對于過(guò)去的痕跡司空見(jiàn)慣了，它們也過(guò)多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì )忽略現在！“斷舍離”于我，是一件漫長(cháng)的需要學(xué)習的事，希望自己深深切切地明白：過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)，我只能是“現在”的臣仆，也是帝皇。

　　《斷舍離》讀后感 篇11

　　第一次看到《斷舍離》這本書(shū)，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺(jué)碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當當網(wǎng)看看一些暢銷(xiāo)書(shū)排行，然而這本書(shū)就在其中。當我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買(mǎi)了一本回來(lái)細細閱讀。

　　什么是斷舍離？

　　一：斬“斷”物欲

　　我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會(huì )越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì )隨之而來(lái)。

　　以前一碗加蛋的泡面都會(huì )覺(jué)得很香，讓人感覺(jué)幸福，現在大魚(yú)大肉都覺(jué)得食之無(wú)味。

　　以前能有一層平房住就會(huì )感覺(jué)到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著(zhù)父母的養老錢(qián)，四處舉債去省城買(mǎi)房，如愿住在城市高樓大廈中卻過(guò)的很不快樂(lè )。

　　以前騎輛自行車(chē)都會(huì )感到開(kāi)心，如今我們過(guò)年走親騎輛電動(dòng)車(chē)都會(huì )感覺(jué)沒(méi)面子，我們買(mǎi)了桑塔納，緊接著(zhù)過(guò)了沒(méi)多久我們覺(jué)得桑塔納沒(méi)有檔次，我們貸款買(mǎi)了奔馳，覺(jué)得它上檔次，有面子。

　　在不斷追求物欲的過(guò)程中，我們迷失自我。

　　我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛(ài)你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身�！边@樣的話(huà)來(lái)安慰自己。

　　似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來(lái)越討厭現在的自己，卻又無(wú)可奈何。

　　當我們回到家，看到有愛(ài)自己的父母，看到自己愛(ài)人和孩子，他們期盼著(zhù)你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛(ài)你的人，有你自己愛(ài)的人。

　　人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過(guò)多物欲蒙蔽了自己發(fā)現愛(ài)，發(fā)現真善美的眼睛。

　　二：“舍”棄廢物

　　生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家�；丶液髤s發(fā)現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著(zhù)時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。

　　我們遇到了很多人，受過(guò)很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)�；仡欉^(guò)去，讓那些不開(kāi)心人和事時(shí)時(shí)煩惱著(zhù)自己。

　　我們微信電話(huà)中有成百上千的人，但當我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒(méi)有一樣做好。

　　我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

　　為了珍愛(ài)當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；

　　為了坦然面對人生路上的'人、事、物的到來(lái)和離開(kāi)。

　　請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過(guò)傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請用心關(guān)愛(ài)那幾個(gè)你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛(ài)的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。

　　三：脫“離”執念

　　我們執著(zhù)于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著(zhù)于我那么努力，卻沒(méi)有獲得應有的回報。

　　我們執著(zhù)于大城市的房子，執著(zhù)于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執著(zhù)于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘�多事情執念�?/p>

　　歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì )來(lái)，有些則注定會(huì )走。

　　有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：

　　每個(gè)人都會(huì )在某一天都會(huì )失去自己最寶貴的東西，幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋?xiě)�。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡�?/p>

　　請用心對待我們經(jīng)歷過(guò)的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過(guò)程變得快樂(lè )有趣，精彩紛呈。

　　《斷舍離》讀后感 篇12

　　很久之前，朋友就強烈推薦我看這本書(shū)。一開(kāi)始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。

　　何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。斷舍離不僅是一種整理術(shù)，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式�！兜赖陆�(jīng)》中有言：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁�！痹谖铱磥�(lái)，斷舍離是不僅一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧。

　　斷，斷絕不需要的東西。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不少人控制不了物欲，總會(huì )購置一些根本用不上的物品，當積累的越來(lái)越多，又不舍得處理，怕浪費，他們就會(huì )陷入收納的沼澤地，無(wú)法脫身。人們總是習慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對物質(zhì)時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要”的角度，而是往往下意識地從“這個(gè)東西能不能用”的角度，以物質(zhì)資料為基準軸的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。這是書(shū)中提到的“物質(zhì)軸”思維。倘如我們轉變一下思維——從“需不需要”的角度出發(fā)，考慮當前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來(lái)考慮物品本身的價(jià)值，這將會(huì )減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會(huì )被困于物欲的海洋里。

　　舍，舍去多余的廢物。購物平臺的各種購物節屢見(jiàn)不鮮，比如618，雙11，美食節等，商家抓住時(shí)機搞促銷(xiāo)，總能攻破我們的心理防線(xiàn)，我們會(huì )下意識去打量物品的性?xún)r(jià)比，于是開(kāi)始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見(jiàn)物品堆積，這樣會(huì )給人壓迫感和阻塞感，長(cháng)此以往，會(huì )給人心理上的沉重感。因此，在購物前，我們首先要明白自己對于物質(zhì)的需求，明確哪些是必需品，對購入物有明確定位。不喜歡運動(dòng)的你，聽(tīng)了健身教練強調健身帶來(lái)的好處，于是辦了健身卡，感覺(jué)自己真的會(huì )去健身。不喜歡閱讀的你，買(mǎi)了一箱書(shū)，感覺(jué)自己真的'會(huì )看完。每次心血來(lái)潮的你，下載了許多學(xué)習APP，感覺(jué)自己會(huì )有質(zhì)的飛躍。結果，不言而喻。一方面，浪費了金錢(qián)。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤(pán)散沙，不吹也散。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，學(xué)會(huì )放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內心也能得到定期釋放。

　　離，脫離對物品的執著(zhù)。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚(yú)，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚(yú)，想當香魚(yú)還是鲇魚(yú)，選擇權掌握在我們手中。我有個(gè)朋友，她收藏了許多她覺(jué)得自己瘦下來(lái)就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長(cháng)斷舍離。小時(shí)候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時(shí)總會(huì )主觀(guān)地為它們賦予某種特殊意義，因為是新年的時(shí)候爸爸媽媽買(mǎi)的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會(huì )心生一種沉甸甸的感覺(jué)。暑假閱讀完本書(shū)后，我下定決心脫離對衣服的執著(zhù)，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，脫離對不需要物品的執著(zhù)，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。

　　劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經(jīng)，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個(gè)人的精力是有限的，我們應該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，讓生命保持一份簡(jiǎn)單，讓心靈回歸一份寧靜。

　　最后，讓我們一起來(lái)閱讀這本書(shū)，一起學(xué)會(huì )斷舍離吧！

　　《斷舍離》讀后感 篇13

　　我買(mǎi)這本書(shū)之前簡(jiǎn)單了解過(guò)山下英子，她是雜物管理咨詢(xún)師。買(mǎi)這本書(shū)的初衷也是為了讓自己能把房間弄干凈一點(diǎn)�？赐暾�本書(shū)，其實(shí)真正實(shí)用的就后面一小部分內容，前面內容怎么說(shuō)呢。像是理論一樣，舉了一大堆例子。

　　其實(shí)有時(shí)候想想這本書(shū)在日本暢銷(xiāo)還是很有道理的.。我們地理老師說(shuō)島國面積有限，所以每一寸土地都用得很好，而天朝地大物博，很多土地完全不知道拿來(lái)干什么。

　　當然，這本書(shū)教給我們的方法還是很有用的，像三分法、7 5 1總量原則等。

　　《斷舍離》讀后感 篇14

　　周六在京東商場(chǎng)買(mǎi)完?yáng)|西，順手打開(kāi)“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買(mǎi)過(guò)這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買(mǎi)回來(lái)試了一下，粘不穩，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒(méi)什么用，滿(mǎn)滿(mǎn)一大罐搬了幾次家都沒(méi)舍得丟，兩年之后過(guò)期，心安理得的.扔掉�？傊�，50%以上的東西買(mǎi)回來(lái)都是這個(gè)下場(chǎng)。

　　生活里每天都在上演著(zhù)類(lèi)似的情節，聽(tīng)說(shuō)熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買(mǎi)回來(lái)塞滿(mǎn)了櫥柜，堅持一周之后，那扇櫥柜就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，直到米生蟲(chóng)，豆長(cháng)牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場(chǎng)，買(mǎi)回來(lái)登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來(lái)一年都爬不了一次山。

　　在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見(jiàn)的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標就能收貨的購物模式，把我們的生活向精細化和復雜化引導，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)綁架，不得不花時(shí)間去整理，去消費，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負擔。

　　看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。

　　從今天起，營(yíng)造一個(gè)被心愛(ài)之物包圍的環(huán)境，過(guò)一種簡(jiǎn)約、整潔、高品質(zhì)的生活。帶著(zhù)一個(gè)睿智的大腦、一身的知識與技能自由行走于世間，足矣。

　　《斷舍離》讀后感 篇15

　　《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書(shū)。

　　斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西

　　舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離——舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。

　　女人天生愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著(zhù)當時(shí)因為迷戀所以購買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因為舍不得當做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著(zhù)。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的`難題。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買(mǎi)欲才是治標治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢(qián)難受的朋友們趁早下手吧！

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。

　　《斷舍離》讀后感 篇16

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì )得不是很深刻。

　　斷舍離 就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　在生活中， 我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì )不會(huì )有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們 不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的.地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習中更新自己的教育觀(guān)念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學(xué)生教育成為難題，現在的學(xué)生家長(cháng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀后感 篇17

　　《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。

　　“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì )有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，特別是現在網(wǎng)購發(fā)達的時(shí)代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。

　　要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。

　　如果家里到處堆積著(zhù)這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì )變得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，別人對你的評價(jià)以及你的自我評價(jià)都會(huì )在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標簽，天長(cháng)日久，自然會(huì )在潛意識種下自卑的種子。

　　當然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應該從自己的經(jīng)濟條件出發(fā)，在自己的'經(jīng)濟條件許可情況下，適當控制購買(mǎi)商品的數量來(lái)提高購買(mǎi)商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。

　　現實(shí)的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì )用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì )有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。

　　事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì )發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟也還是可以正常運轉，那些“以為會(huì )在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。

　　要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。

　　如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價(jià)值。

　　人人都在追求自己的社會(huì )價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此�！安挥谩辈攀菍ξ锲纷畲蟮睦速M。

　　《斷舍離》讀后感 篇18

　　最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。

　　從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。

　　斷--斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的.影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。

　　舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。

　　離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。

　　斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：

　　以自我為軸心

　　時(shí)間軸在當下

　　即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。

　　最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。

　　《斷舍離》讀后感 篇19

　　文中主要分為3個(gè)思想觀(guān)念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。

　　全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。

　　“斷”的觀(guān)念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。

　　“舍”字觀(guān)念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來(lái)。

　　“離”字觀(guān)念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。

　　如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì )喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的'研讀。

　　書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。

　　也不存在什么佛系銷(xiāo)售，此書(shū)會(huì )告訴你，所謂隨緣，應如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。

　　此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。

　　如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。

　　《斷舍離》讀后感 篇20

　　斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書(shū)對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們如何進(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。

　　其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實(shí)往往我們會(huì )被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們如何去有效的`進(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。

　　斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀(guān)念其實(shí)在我們古老的國粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì )白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。

　　斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。

　　山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì )放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗�(zhù)斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。

　　《斷舍離》讀后感 篇21

　　十年磨一劍，日更十年第83天。

　　想要突破1000人關(guān)注，2月結束時(shí)有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì )享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè )。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。

　　《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7.4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內容屈指可數。唯一有一句話(huà)讓我比較感動(dòng)，演員陳數在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書(shū)寫(xiě)序，也讓我對陳數多了一分好感。

　　覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名，就把這本書(shū)的'內容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng )造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng )建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數人受益，我也是其中之一。

　　我是微習慣終身踐行者，我現在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續影響100人，500人，1000人跟著(zhù)我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國內的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng )辦的007，影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng )辦的日記星球，影響了許多人跟著(zhù)每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng )建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規模還在不斷持續壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)�？此�的文章得知，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要創(chuàng )建一套理論，我之前看了這句話(huà)沒(méi)有感覺(jué)，但是現在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創(chuàng )建一個(gè)概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識星球，名字就叫微習慣星球。

　　期望將來(lái)可以影響1000人跟著(zhù)我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習慣最大的好處就是可以戰勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續行動(dòng)1000天，我也做好了持續行動(dòng)十年，持續行動(dòng)一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。

　　《斷舍離》讀后感 篇22

　　《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級整理術(shù)。

　　說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�事，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì )自己及時(shí)整理。相信大部份人對于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì )越放越多，越來(lái)越亂，最終的結果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀(guān)點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì )有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì )令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

　　在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的'時(shí)候，有時(shí)會(huì )放著(zhù)自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè )，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

　　斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進(jìn)行取舍。

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