藏獒讀后感范文（精選10篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的藏獒讀后感范文（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　藏獒讀后感1

　　《藏獒》一共三部，講的都是作者筆下的父親在青藏高原上的西結古草原和藏獒之間發(fā)生的一系列感人落淚的故事。這些故事發(fā)生在和《狼圖騰》差不多一個(gè)時(shí)期。

　　這部作品和《狼圖騰》的敘事結構有很大差異，《狼圖騰》是沿著(zhù)時(shí)間長(cháng)河順流而下，偶爾為了補充故事背景，也會(huì )逆流而上，始終沿著(zhù)一條故事主線(xiàn)，故事與故事之間有著(zhù)時(shí)間聯(lián)系，也有著(zhù)因果關(guān)系。而這部作品剛開(kāi)始從“父親”這一條線(xiàn)出發(fā)，在出現真正的主角——未來(lái)的獒王岡日森格和其他一些勇猛智慧的藏獒后便分成了好幾條線(xiàn)，畫(huà)面切換相當頻繁，全面表現了草原上藏獒和人的關(guān)系，一點(diǎn)點(diǎn)深入展現藏獒對漸漸瘋狂的人性的拯救，以及“父親”對藏獒的深深熱愛(ài)！《狼圖騰》有著(zhù)明顯的向著(zhù)狼的情感傾向，而《藏獒》卻恰恰相反，它有著(zhù)明顯的向著(zhù)藏獒的情感傾向，同時(shí)也不可避免的貶低狼性，這使剛讀過(guò)《狼圖騰》不久的我來(lái)說(shuō)覺(jué)得這樣的內容有失公允，讓我欣慰的是在后面第二部、第三部里偶爾也能找到對狼的贊美之詞了。還有一個(gè)和《狼圖騰》的最大不同是它重在表述藏獒們的思想，真真切切地把他們和人放在了平等位置，甚至高人一等，而《狼圖騰》重在對狼行為的解讀而不是思想的剖析。

　　這部作品展開(kāi)故事的整體敘述的是第一部，而最能深刻表達情感是第三部，第二部和第三部都是第一部的補充，是對情感的注入。第一部從“父親”即將進(jìn)入西結古草原和來(lái)自上阿媽草原的岡日森格的不期而遇開(kāi)始展開(kāi)，以西結古草原與上阿媽草原的世仇為背景，敘述了一個(gè)死里逃生的“雪山獅子”岡日森格在“父親”漢扎西和西結古寺的幫助下一步步成為西結古草原獒王的故事，同時(shí)也簡(jiǎn)單交代了“父親”心愛(ài)的藏獒們最后的歸宿。在第二部里，獒王“雪山獅子”岡日森格帶著(zhù)領(lǐng)地狗群南征北戰，特別是在大雪災和狼災里為救人立下了汗馬功勞，同時(shí)也付出了慘痛的代價(jià)。在第三部里，已經(jīng)年邁的岡日森格依舊散發(fā)著(zhù)自己的余熱，這時(shí)草原已經(jīng)不是當初的草原了，這里遍布黑暗，到處流淌著(zhù)忠誠者的鮮血，彌漫著(zhù)瘋狂人性的氣息，這里的天是黑的，草原卻是紅的。被賣(mài)到城市的多吉來(lái)吧憑著(zhù)自己的智慧和忠誠逃出城市，千里迢迢回到它已不認識的故鄉，繼續著(zhù)它的職責！這時(shí)已近結尾，黑暗的草原在噴發(fā)出黎明前的最后一絲黑暗后，終于迎來(lái)了和藏獒鮮血一樣顏色的紅日，是它驅走了草原上的黑暗，為草原迎來(lái)了一絲曙光！

　　《狼圖騰》和《藏獒》都是想以動(dòng)物的高尚品質(zhì)喚醒人類(lèi)對人性的反思，字里行間流露著(zhù)作者的惋惜與無(wú)奈。

　　藏獒讀后感2

　　終于一口氣把《藏獒》看完了。我閉上眼睛，書(shū)中的情節時(shí)時(shí)浮現在眼前，令我揮之不去：那是一只名叫岡日森格的獅頭公獒，帶著(zhù)七個(gè)上阿瑪草原的孩子，隨著(zhù)父親來(lái)到仇家——西結古草原，遭到西結古領(lǐng)地藏獒的追殺。但最終岡日森格憑借著(zhù)自己強壯的體格，聰慧的頭腦，嫻熟的撲咬能力，堅強的意志，克服了一道道坎坷，經(jīng)歷了九死一生，咬死了獒王，殺敗了“白獅子”嘎保森格和飲血王黨項羅剎，最終證明了自己是前世救了無(wú)數人的雪山獅子，當上了威風(fēng)的獒王。

　　那扣人心弦的一幕幕，現在回想起來(lái)還令我心有余悸。藏獒的戰斗是為了保護弱小，講求正義，是為了捍衛自己的尊嚴，而別的動(dòng)物博殺基本上是為了茍且偷生。藏獒的字典里根本沒(méi)有窩囊的“退縮”兩字，它只懂得勇往直前，而不懂得知難而退。藏獒的一生都忠于自己的主人，從不背叛主人，正是這種精神令我深深地折服。

　　有一次，崗日森格碰到了仇敵——飲血王黨項羅剎，被咬得血如泉涌，還是頑強地反抗著(zhù)，這種精神是人類(lèi)所不及的。這不禁讓我想起了《藏獒》封面上的一句話(huà)“在我們想變成狼時(shí)，人性莫非只能讓狗來(lái)珍惜？”

　　的確，生活中很多人面對眼前的困難會(huì )畏手畏腳，有多少人在一道道坎坷面前知難而退；有多少人在比自己強大的對手面前像縮頭烏龜似的退縮，和藏獒相比這些人顯得多么的渺小。

　　藏獒，你真是我心目中的英雄！

　　藏獒讀后感3

　　我是怕狗的。因為害怕從未接近過(guò)這種動(dòng)物，特別是那種大狗更是讓人望而生畏，但看完這本小說(shuō)后我對狗則產(chǎn)生了一種崇敬的心里。真如書(shū)前介紹；人總是已變成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類(lèi)更珍惜人性的藏獒的快樂(lè )和憂(yōu)傷、尊嚴和恥辱，責任和忠誠，凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫，和武俠名篇的酣暢，忠誠就2005年促長(cháng)篇小說(shuō)沉郁的閱讀中，石破天驚得痛快淋漓制作。

　　小說(shuō)藏獒描寫(xiě)了父親作為一個(gè)外來(lái)的漢族記者孤身一人來(lái)到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了外來(lái)的漢族工作人員的壓力，收養了一只當地藏民包括當地藏獒都排斥的外來(lái)藏獒雪山獅子。他從死亡邊緣把這只被當地藏獒幾乎咬死的藏獒拉了回來(lái)，盡心的呵護，使它從新站立起來(lái)。而雪山獅子也同樣回報了父親，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。后來(lái)在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，為了保護羊群，藏獒雨兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，最后藏獒咬死了雪豹，自己卻因為失血過(guò)多而死去了。小說(shuō)在描寫(xiě)這種驚心動(dòng)魄的正義和邪惡殊死搏斗中出現了悲壯場(chǎng)面讓人久久難忘。每當狼群襲來(lái)，藏獒王岡日森格就帶領(lǐng)藏狗和另地溝沖鋒陷陣，無(wú)情地撕咬狼群，每一次都是狼群丟下許多死尸狼狽地逃竄了。藏獒雖然勝利了，可是也犧牲了不少大將和戰士。獒王岡日森格的妻子和孩子，還有眾多的部下為了保衛草原和牧民都光榮地犧牲了。英勇的岡日森格含著(zhù)淚掩埋了他們，繼續帶領(lǐng)部下和狼群斗爭。它發(fā)誓血債要用血來(lái)還。它堅信，必須趕盡殺絕，大草原才能平安無(wú)事。同時(shí)他還堅信在敵我力量懸殊時(shí)一定要有必勝的信心，敢對于狼群絕不能講仁慈打敢拼，絕對不能放棄逃跑。

　　我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明，藏獒的堅強。小說(shuō)雖然用第一人稱(chēng)‘‘父親"來(lái)寫(xiě)作，但是作為人士無(wú)法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多場(chǎng)景使用了藏獒的的視角。這讓讀者更直接的感受到藏獒是有思維、有感情的。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人應該記住并感激它們的恩德，反而總是記住并報達人的恩德。它們把職責看得比生命重要，永遠不想自己只想著(zhù)使命；不想著(zhù)得到，只想著(zhù)付出；不想著(zhù)受恩，只想著(zhù)忠誠。在藏獒身上濃縮著(zhù)很多優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德，而這些優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德在一定程度上正是當代人日益缺乏。的當今的社會(huì )由于現實(shí)和市場(chǎng)化，而使人的物資享受越來(lái)越好，越來(lái)越高。精神卻處于相對孤獨，相對寂廖的狀態(tài)。人心不在純樸，善良。功利心與欲望高漲。這些正在遠去高貴的人性正是書(shū)中呼喚的。

　　藏獒代表一種精神，一種文化，一種哲學(xué)。讀過(guò)這篇小說(shuō)讓我受益匪淺，讓我清楚的知道應該已什么樣的態(tài)度對待生活，對待工作，對待他人。希望我能用藏獒一樣的堅強意志戰勝困難，用獒一樣的優(yōu)秀品質(zhì)面對人生。

　　藏獒讀后感4

　　最近我發(fā)現了一本好書(shū)——《藏獒》。它的作家是楊志軍。

　　藏獒，巨型犬類(lèi)，肉食。它們生活在大草原，非常忠誠。而這本書(shū)，講了一個(gè)人、七個(gè)孩子和一只藏獒的故事。它還有一種超能力，總是吸引著(zhù)我，讓我想立刻知道接著(zhù)發(fā)生了什么事情。所以，我對這本書(shū)是屬于超級癡迷狀態(tài)。

　　我難忘書(shū)里的那只名叫"岡日森格"的藏獒，"岡日森格"是雪山獅子的意思。它智勇雙全，擊敗了熬王虎頭雪獒和可惡的"飲血王黨項羅剎"，成為了新一代的熬王。最后，它死于一場(chǎng)戰爭之中。

　　藏獒也是一種很要面子的動(dòng)物，要是一只藏獒沒(méi)有了尊嚴，它就不是一只藏獒。就比如說(shuō)白獅子"嘎保森格"，就是為了保衛自己的尊嚴而自殺的。它也是一只很厲害又很聰明的藏獒，我為它的死感到惋惜。

　　我對這本書(shū)的熱愛(ài)，也傳染了媽媽。結果，媽媽也看了這本書(shū)。

　　看完了這本書(shū)，我懂得了什么是忠誠，什么是團結，還有堅強不屈。

　　這真是一本好書(shū)，建議大家也借來(lái)看看哦！

　　藏獒讀后感5

　　藏獒是由一千多萬(wàn)年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來(lái)的高原犬種，是犬類(lèi)世界唯一沒(méi)有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開(kāi)始了和人類(lèi)相依為命的生活。

　　在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來(lái)的多吉來(lái)吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠于規則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

　　《藏獒》的整個(gè)故事，是通過(guò)第一人稱(chēng)“父親”來(lái)寫(xiě)作的。然而并不拘泥于此，作為人是無(wú)法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多的場(chǎng)景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著(zhù)這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著(zhù)力描寫(xiě)了“父親”作為一個(gè)外來(lái)的漢族記者孤身一人來(lái)到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養了一只藏民包括當地藏獒都很排斥的外來(lái)藏獒“雪山獅子”。他從死亡邊緣把這只被當地藏獒幾乎咬死的藏獒拉了回來(lái)，精心的護理，使它重新站立起來(lái)。而“雪山獅子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個(gè)大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時(shí)發(fā)現，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進(jìn)一步的損失。在保護羊群的過(guò)程中，藏獒與兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過(guò)多而死去了。

　　我見(jiàn)過(guò)的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動(dòng)物。從《藏獒》這本書(shū)中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱(chēng)為“犬類(lèi)活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開(kāi)始與人類(lèi)相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬(wàn)頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類(lèi)的朋友，有著(zhù)忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠的，會(huì )為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

　　我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責任，成為了人類(lèi)伙伴中無(wú)可挑剔的楷模。

　　藏獒從沒(méi)想過(guò)人應該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒�；蛘哒f(shuō)，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著(zhù)自己，只想著(zhù)使命；不想著(zhù)得到，只想著(zhù)付出；不想著(zhù)受恩，只想著(zhù)忠誠。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說(shuō)他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說(shuō)他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無(wú)畏。藏獒一生都在為別人而戰。藏獒以道為天，它的戰斗是為忠誠、為道義、為職責。

　　“藏獒”中蘊含著(zhù)很濃的精神。這種高原動(dòng)物身上所具有的人類(lèi)傳統的尊嚴、責任和忠誠等美好品德，代表著(zhù)一種自我反省、自我約束、獨善其身的精神。在那個(gè)利益紛爭的社會(huì )，它是干凈的。比如說(shuō)，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當外人侵犯到他的主人時(shí)，他會(huì )毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫(xiě)"獒性"，其實(shí)也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對狼性的反動(dòng)，也是人性指標的另類(lèi)顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現。

　　藏獒讀后感6

　　歲月，又翻開(kāi)新的一頁(yè)，不知覺(jué)間，我們已經(jīng)走入了21世紀，回顧往事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是美好的回憶，而給我們帶來(lái)這無(wú)限回憶的，只有書(shū)籍！

　　書(shū)籍，記錄了時(shí)代的變遷，記錄下了我們每一個(gè)前進(jìn)的腳印。

　　隱隱做痛的是我們在新世紀中，已經(jīng)極難尋匿一本真正震撼心靈的著(zhù)作。

　　當我滿(mǎn)世界尋找心靈良藥時(shí)，無(wú)意中翻到一本封面并不華麗的書(shū)——《藏獒》，內心一種似曾相識的感覺(jué)油然而生，找了個(gè)位置坐下，翻開(kāi)……

　　“一切都來(lái)源于懷念——對父親，也對藏獒。

　　在我七歲那年，父親從三江源的玉樹(shù)草原給我和哥哥帶來(lái)一只小藏獒，父親說(shuō)，藏獒是藏民的寶，什么都能干，你們把它養大吧。

　　小藏獒對我們哥倆很冷漠，從來(lái)不會(huì )沖我們搖頭擺尾。我們也不喜歡它，半個(gè)月以后用它換了一只哈巴狗。父親很生氣，卻沒(méi)有讓我們換回它來(lái)。過(guò)了兩天，小藏獒自己跑回來(lái)了。父親咧嘴笑著(zhù)對我們說(shuō)：‘我早就知道它會(huì )回來(lái)。這就叫忠誠，知道嗎？’

　　可惜我們依然不喜歡不會(huì )搖頭擺尾的小藏獒，父親嘆嘆氣，把它帶回草原去了。

　　一晃就是十四年。十四年中我當兵，復員，上大學(xué)，然后成了《青海日報》的一名記者。第一次下牧區采訪(fǎng)時(shí)，走近一處藏民的碉房，遠遠看到一只碩大的黑色藏獒朝我撲來(lái)，四蹄敲打著(zhù)地面，敲出了一陣殷天動(dòng)地的鼓聲。黑獒身后嘩啦啦地拖著(zhù)一根粗重的鐵鏈，鐵鏈的一頭連著(zhù)一個(gè)木橛子，木橛子騰騰地蹦起又落下，眼看就要拔出地面。我嚇得不知所措，死僵僵地立著(zhù)，連發(fā)抖也不會(huì )了。

　　心靈震撼了一下，在人生中，我們經(jīng)歷不同，自然會(huì )有不同的見(jiàn)解，但有一點(diǎn)我們永遠步調一致：我們不愿意孤獨生活在這個(gè)星球上，我們需要朋友！

　　犬，無(wú)疑是人類(lèi)最好的朋友，它們忠誠地捍衛主人的利益，無(wú)怨無(wú)悔的工作，從不對人索求什么，只要肚子不餓、有地方棲身，它們永遠也不會(huì )去背叛！

　　回顧歷史，人類(lèi)自己卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在背叛，背叛別人、背叛自己，當然，也背叛著(zhù)背叛。

　　我們總自詡為高智商的物種，可我們有沒(méi)有真正考慮過(guò)自己所做的一切？

　　獒，它們是真正的忠誠衛士，捍衛著(zhù)忠誠，也捍衛著(zhù)尊嚴！

　　我們該不該好好回顧一下歷史，也許，回顧才是真的進(jìn)步。但不要陷于回顧中。

　　回顧，只有書(shū)籍，進(jìn)步，也一定要靠知識，閱讀——書(shū)籍上的知識會(huì )告訴你一切！

　　藏獒讀后感7

　　繼狼圖騰之后，又一本新書(shū)引起了我的濃厚興趣，那就是高原作家楊志軍寫(xiě)的《藏獒》一書(shū)，真的是超級喜歡啊。

　　我是個(gè)非常喜歡狗的人，特別喜歡大狗，所以我才對《藏獒》這本書(shū)有著(zhù)如此濃厚的興趣。

　　藏獒是高原的精靈，具有堅韌、負重、仗義、嫉惡如仇、捍衛目標、忠誠等優(yōu)秀品質(zhì)。在本書(shū)中，楊志軍通過(guò)紀實(shí)、敘事、追憶及反思，對產(chǎn)生"藏獒"這一高寒優(yōu)秀動(dòng)物的地理環(huán)境和人文環(huán)境作了繁復、具體而形象化的鋪墊。字里行間無(wú)不傾注著(zhù)作者對他眼中和心中的青藏高原的濃厚情感，這種情感飽含著(zhù)作家對那最后一塊圣地的無(wú)限虔誠與眷戀。

　　書(shū)中雖然說(shuō)的是自己父親和藏獒的深情厚意，其實(shí)看得出，作者應該也是個(gè)非常了解臧獒和喜愛(ài)藏獒的人，整本書(shū)都充滿(mǎn)了對藏獒的敬意和愛(ài)意，而且對藏獒的生活習性都了如指掌，讀起來(lái)讓人情不自禁地就會(huì )喜愛(ài)上藏獒。

　　本書(shū)最大的特點(diǎn)就是把藏獒擬人化，這里面的藏獒，無(wú)論是藏獒主角岡日森格還是獒王虎頭雪獒、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來(lái)的多吉來(lái)吧等等，都有自己的想法和心理活動(dòng)，作者仿佛把自己也化身為了藏獒，同它們一起生活，一起戰斗，一起在大草原上奔馳。

　　書(shū)中還寫(xiě)了很多關(guān)于人和藏獒的對比，狼和藏獒的對比，通過(guò)這些對比，更加深刻的說(shuō)明了藏獒忠誠、聰明，義氣這種讓人類(lèi)都敬畏的高貴氣節。這也是我為何喜歡狗的原因，不管主人是貧窮還是富有，狗是決不會(huì )拋棄主人和背叛主人的，藏獒更是如此。

　　楊志軍寫(xiě)的《藏獒》真的是一本非常動(dòng)人的有關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)，我在這里建議大家有空買(mǎi)一本來(lái)看看，真的不錯。

　　藏獒讀后感8

　　讀這本書(shū)，我不問(wèn)作者出處，不談主旨情感，就是很簡(jiǎn)單的來(lái)看這本書(shū)。我不會(huì )像文人墨客一樣做筆記，摘抄句子。我要的只是閱讀中的酣暢淋漓，一口氣讀完，讀的如癡如醉。我喜歡的就是這本書(shū)僅此而已。

　　愛(ài)狗嗎？現在有很多人愛(ài)狗，養的都是寵物狗，它們溫順而可愛(ài)，我也很喜歡，但是，世界上還有一種狗，它們有著(zhù)最原始的狂野，有著(zhù)所有狗狗的忠誠，甚至更勝一籌，它們就是藏獒。是世界上最大的狗。吼如獅，形如虎，行如豹�；�本上一半的.大型犬都是由純種的藏獒演變而來(lái)�，F在純種的藏獒已經(jīng)不多見(jiàn)了。多數都在西藏。

　　這個(gè)故事就是在這里發(fā)生的。在那個(gè)地方，藏民將它們視為一家人，藏獒也一直用生命守護著(zhù)它們的主人。那里有一群狗，稱(chēng)為領(lǐng)地狗。由獒王帶領(lǐng)守護羊群，領(lǐng)地和人。它們一直和狼群做斗爭。直到有一天，父親來(lái)到了這個(gè)草原，一切都不平靜了，故事就是由父親帶起來(lái)的。

　　父親的一生都獻了藏獒。這本書(shū)淚點(diǎn)真的很多，也有很多讓人無(wú)奈的地方，看到這里，都想進(jìn)到書(shū)里，幫他們一把。藏獒是一種有感情的動(dòng)物，有一個(gè)片段，大雪封山，有好多藏民被困，也有無(wú)數的羊死亡。還爆發(fā)了狼災。在一個(gè)帳篷了，四個(gè)人，兩條獒已經(jīng)餓得奄奄一息。母獒果日是一條哺乳期的藏獒，她用自己的乳汁哺育著(zhù)六條生命，自己一點(diǎn)東西也沒(méi)有吃。

　　藏獒可以把自己的脂肪，營(yíng)養轉化成乳汁，她堅持了三天三夜，終于等來(lái)了救援。在這幾天了，藏民們把她的乳汁都吸干了，她還是堅持的喂，最后流出來(lái)都都變成了血水。最后六條生命都活了，但是她卻死了。藏民們抱著(zhù)她哭，我也哭了。

　　這就是狗啊，這就是藏獒。它們只堅持自己想守護的，只為了自己的信念所付出。冥冥之中，早已注定。在情感上作者并沒(méi)有用太多的語(yǔ)言直接描述，他只是單純的在講一個(gè)故事而已，但字里行間流露的都是眼淚。有時(shí)候人類(lèi)都不能這樣這樣，但是它們可以。我自幼便喜歡狗，我明白當自己的伙伴死去時(shí)的痛苦。狗狗是我們的伙伴，可能狗狗只是我們生活中的一個(gè)片段，但是對于它們來(lái)說(shuō)，你卻是它們的全部。

　　《藏獒》這本書(shū)讓我思考了好多。我的感覺(jué)就是讀完后心中久久不能平靜，這是一種震撼心靈的美感。這本書(shū)雖不是什么名著(zhù)，但仍是一部經(jīng)典之作。好書(shū)并不是因為是誰(shuí)寫(xiě)了條，或者只要他的作者有名，寫(xiě)的書(shū)才是好書(shū)。好書(shū)對于每個(gè)人的定義都不同，就像是你喜歡吃蘋(píng)果，他喜歡吃葡萄一樣。好書(shū)就是可以觸動(dòng)你的心靈，引起你的共鳴。就好像是這本書(shū)，成功的打動(dòng)了我。

　　所謂獒，吼如獅，形如虎，行如豹。忠于人也。

　　藏獒讀后感9

　　最近，我讀了《最后的藏獒》一書(shū)，書(shū)中的主人公是父親和藏獒岡日森格，它是一只來(lái)自阿媽草原的金色藏獒。人們都說(shuō)它是神山獅子的化身，是一個(gè)不死的存在。但它必須與挑戰自己的其他藏獒戰斗來(lái)證明自己。它打敗了西結草原的獒王，強大的“白獅子”嘎保森格，它還感化了心中滿(mǎn)是仇恨的藏獒“飲血王”羅剎，它成了力量與智慧的化身。

　　這本書(shū)把我帶到了原始的藏族草原，我也好像變成了一只藏獒，看到了書(shū)中描寫(xiě)的一切，看到了這一波三折的劇情。在藏獒身上，存在了許多美好的品格，智慧、忠義、責任……藏獒是很容易與人親近的生物，只要你對它好，它會(huì )回報你以忠誠。它們只考慮回報主人對它們的養育之恩，卻從來(lái)沒(méi)有期望別人對它們付出的回報。藏獒，它是多么善良的生命啊。藏獒，又是多么可愛(ài)的生靈啊。

　　而書(shū)中的人們，為了自己的一點(diǎn)蠅頭小利，卻驅使藏獒們互相爭斗，破壞了阿媽草原寧靜和諧的生活。我們應該向獒王岡日森格學(xué)習的地方太多了。藏獒的精神，是不屈服苦難的精神，來(lái)自于它成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)受的磨難。只有經(jīng)歷過(guò)磨練的人們，才能學(xué)會(huì )不屈服于困難。而我自己，經(jīng)常剛剛面對困難就畏縮了。這本書(shū)書(shū)讓我明白了太多，我一定努力學(xué)習它們，改變自己，變成像藏獒那樣勇敢的存在，像藏獒那樣無(wú)畏的存在，像藏獒那樣不屈服困難的存在。

　　我想像書(shū)中的詩(shī)人那樣，發(fā)出我由衷的感嘆：“啊，藏獒！”偉大的藏獒王岡日森格，你是藏民們的驕傲，也是我永遠學(xué)習的榜樣。

　　藏獒讀后感10

　　回首曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)不計其數，但是給我印象最深的是《藏獒》。書(shū)上有一件事讓我很感動(dòng)，有一個(gè)記者到草原去工作，他認識了許多藏獒，并且和它們感情很深。但是他又回到了家鄉。十幾年后記者的兒子來(lái)到草原，那些草原的藏獒竟然對他的兒子很親近。因為他身上有記者的味道。我覺(jué)得它的精神和我們生活中精神可以相提并論。它代表著(zhù)一種精神，代表著(zhù)一種文化，代表著(zhù)一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。在草原上是藏獒和狼的競爭，藏獒用他們的智慧戰勝了狼。在智慧的背后是他們的勇敢和不怕?tīng)奚�的精神，還有他們團結的力量。那些活生生的事跡在我腦海里不停的展現，讓我對藏獒的精神刻苦銘心。這些不正是我們大學(xué)生所需要的嗎。在大學(xué)我們遇到一些困難就退縮。我們應該像藏獒那樣勇往直前。

　　我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會(huì )，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。記得有一次我去應聘家教。我被家長(cháng)評價(jià)的一文不值。就因為我是學(xué)體育的，面對老人的如此評價(jià)我不能頂撞。但是我下定決心，我一定要出人頭地。當我想到藏獒的精神時(shí)，就在心里告訴自己我可以，我能行。藏獒給了我很大的勇氣。也給了我動(dòng)力。當我們面對那些把我們體育事業(yè)打擊的落花流水的人，我們一定要用自己實(shí)力作出名堂給他們看看人類(lèi)帝王，海中龍王，鳥(niǎo)類(lèi)鷹王，犬中獒王。千金易得——元太祖成吉思汗說(shuō)：“身經(jīng)百戰，雄當萬(wàn)夫，巨獒之助我，乃天之戰神助我也�！�

　　藏獒是凌駕于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉體上是天生的敵人。在青藏高原，狼生存的條件就是要逃脫藏獒的追殺，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要殺狼、吃狼、防范狼，保護牧民的牛羊。在一對一的廝殺中，藏獒是無(wú)敵的，但狼有群狼戰法，藏獒的英勇總顯得孤獨。因此，在青藏高原，藏獒和狼能夠共生。藏獒和狼同樣是精神的敵人。狼自私、狡猾、殘忍，藏獒忠誠、仗義、勇猛。當我們走向社會(huì )時(shí)，面對的競爭也不過(guò)于此吧。面對那些狡猾的人，只要我們身經(jīng)百戰，我們就不怕失敗。如果遇到殘忍的社會(huì )現狀，我們決不能妥協(xié)，我們要用真誠、勇猛去解決困難。

　　藏獒不僅集中了草原的野獸和圈養的家獸應該具備的良好品質(zhì)，而且集中了草原牧民應該具備的優(yōu)秀品格：自尊自敬，自強自立；善解人意，感恩為懷；精忠報主，忠誠可靠；勇往直前，毫不畏懼；百折不撓，堅忍不拔。而藏獒的這些良好品質(zhì)和優(yōu)秀品格正是現在的人們所需要學(xué)習的。如果我們走向社會(huì )，我們一定有一顆善良的心。像藏獒這樣擁有優(yōu)秀的品質(zhì)，我們

　　藏獒比狼更具“職業(yè)精神”，它們專(zhuān)注目標，不辱使命；愛(ài)崗敬業(yè)，安守本分；盡心盡力，盡職盡責；自動(dòng)自發(fā)，全力以赴；無(wú)私奉獻，任勞任怨；淡泊名利，不計回報；遵守規則，服從命令。我們要想在職場(chǎng)中取得成功，就要像藏獒一樣培育崇高的職業(yè)精神。

　　競爭是人類(lèi)社會(huì )中最重要的游戲方式，競爭是絕對的，誰(shuí)都無(wú)法回避。要成為競爭中的勝利者，要成為競爭中的強者，我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會(huì )，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生，這就是現代社會(huì )生存競爭的血酬定律。

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