《氓》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《氓》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《氓》讀后感1
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少以前有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是感情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當感情還僅僅只是感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選取吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
《氓》讀后感2
愛(ài)情，其中哭苦樂(lè )如人飲水，冷暖自知
——題記
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對愛(ài)情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少曾經(jīng)有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛(ài)情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是愛(ài)情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當愛(ài)情還僅僅只是愛(ài)情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在愛(ài)情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求愛(ài)情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當愛(ài)情變成了婚姻是，他們要考慮的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求愛(ài)情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。愛(ài)情是純潔美好的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們曾經(jīng)的愛(ài)情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選擇吧。氓是否真的'如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的愛(ài)情的美好卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
《氓》讀后感3
愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì )就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話(huà)，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續人類(lèi)社會(huì )的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì )青年男女愛(ài)情的印證�！对�(shī)經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對愛(ài)情強烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對古代人類(lèi)的愛(ài)情觀(guān)、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì )受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛(ài)情付出一切。
詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發(fā)現自己上當被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現了她堅強的敢于反抗的性格。但當時(shí)禮教的統治日益加強了，她得不到社會(huì )輿論的支持，連自己的兄弟也報著(zhù)嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?
調查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力，精神壓力、職稱(chēng)壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著(zhù)教育體制的全面改革，諸如職稱(chēng)評定、教師聘任、末位淘汰、按績(jì)取酬等，這些制度都在不同程度上影響并威脅著(zhù)教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線(xiàn)的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠遠超過(guò)了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫生，常掛在嘴邊的一句話(huà)是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結果導致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(cháng)大，沒(méi)留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過(guò)度的勞累，使我們青春年華早逝，過(guò)多的精力轉移，使我們忽視了對愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機出現，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，而且也到了不容忽視的地步。
《氓》讀后感4
曾經(jīng)總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說(shuō)對它有什么感覺(jué)。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來(lái)的莫名的感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。
《氓》和《詩(shī)經(jīng)》里的其他詩(shī)歌一樣，都有一個(gè)很完整的故事情節，是一篇以愛(ài)情為主線(xiàn)的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當感性，相信愛(ài)情的她在對氓的感情中付出了真心和全部的愛(ài)。為了一個(gè)她心愛(ài)的男人，她無(wú)怨無(wú)悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠摯的心陪著(zhù)氓艱難度日她也樂(lè )得開(kāi)懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來(lái)，默默無(wú)言，只因她深?lèi)?ài)著(zhù)氓，很深很深的愛(ài)著(zhù)。但氓，卻因著(zhù)她對他的愛(ài)而驕傲起來(lái)，也不再珍惜那份感情�？墒�，要知道，沒(méi)有任何一份愛(ài)的給予是理所應當的。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸!
也許，氓在最初對待女主人公是真心的，他也曾許諾過(guò)她美好的未來(lái)和一輩子的不離不棄。然而，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無(wú)波瀾的生活，他忘記了曾經(jīng)的海誓山盟，忠貞不渝，對女主人公更是磨滅了愛(ài)的火花。氓是不專(zhuān)一，不甘于寂寞的花心男人，對待家庭沒(méi)有責任感，對待女主人公更是始亂終棄。當初的甜言蜜語(yǔ)早已隨風(fēng)消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水�！疤赖某兄Z因為太年輕，但親愛(ài)的那并不是愛(ài)情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風(fēng)，它不會(huì )為誰(shuí)停留。
“信誓旦旦，不思其反�！迸魅斯K于被無(wú)情無(wú)義的氓傷透了心，她沒(méi)有想到自己居然看錯了他，她傷心她難過(guò)只因她沒(méi)有看準人�！胺词遣凰�，亦已焉哉!”她不再愛(ài)氓，不再對這個(gè)三心二意用情不專(zhuān)的人有一絲留戀。從此，她與氓再無(wú)瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛(ài)著(zhù)他，他憑借著(zhù)她對他的愛(ài)胡作非為，朝三暮四。然而現在，她不再愛(ài)氓。對于現在的她來(lái)說(shuō)，氓一文不值，沒(méi)有了她的愛(ài)，氓什么也不是，只是一個(gè)陌生人，僅此而已。
與氓分離了的女主人公也許會(huì )對月惆悵，甚至想起許久以前的諾言;也許寂寞的她也會(huì )眼含著(zhù)淚水吶吶自問(wèn)：這大千世界究竟還有沒(méi)有真愛(ài)，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛(ài)嗎?
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛(ài)情，面對這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能反抗些什么呢?從來(lái)不會(huì )有，也永遠沒(méi)有。等待著(zhù)她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。
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