《教育的理想與信念》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育的理想與信念》讀后感1
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過(guò)程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì )到什么是詩(shī)意教育，也渴望著(zhù)自己去發(fā)現、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。文中無(wú)論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠的言說(shuō)”，均在一個(gè)個(gè)看似輕松的話(huà)題中高揚著(zhù)對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導航。
書(shū)中說(shuō)道：“什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以非�？隙ǖ卣f(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè )此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來(lái)沒(méi)有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對人類(lèi)創(chuàng )造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育�！� 從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習慣所摧毀的.童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì )無(wú)動(dòng)于衷呢？
“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話(huà)。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對人性的光明有所了解和感悟，俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤”應該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著(zhù)對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對孩子個(gè)性的培養。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì )受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學(xué)生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
《教育的理想與信念》讀后感2
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學(xué)習與成長(cháng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執著(zhù)和真誠的言說(shuō)等幾個(gè)方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
肖博士在教育的意蘊——教育的力量這一章節中這樣寫(xiě)到 “而 ‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎上，建立在寬容與樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的教師與父母！農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運，教師或家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情和教師希望孩子早日成才的`心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現不好時(shí)，有的教師或家長(cháng)卻更多的是抱怨和指責，很少反思自己的過(guò)錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應該進(jìn)行賞識教育，要及時(shí)發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對學(xué)生的學(xué)習還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。我們班有位張清瑜同學(xué)盡管他學(xué)習比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。因此張清瑜同學(xué)每天除了要完成家庭作業(yè)以外還要照顧自己的妹妹和包攬所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機，鼓勵
他好好學(xué)習。以后每次他在學(xué)習上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對數學(xué)的學(xué)習興趣也逐漸加強。還有我們班的鄭修遠同學(xué)，盡管在學(xué)習上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當同學(xué)遇到困難，他會(huì )非常樂(lè )意地去幫助，每當班級搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評班級小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì )推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機不斷鼓勵他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習成績(jì)有了明顯的進(jìn)步，對學(xué)習的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P，多給學(xué)生表?yè)P，以賞識的眼光看待學(xué)生，會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。
《教育的理想與信念》讀后感3
近來(lái)讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)，被他的深刻的思想、細膩的筆觸和感性的鋪陳所深深吸引。該書(shū)猶如“理論的面包上涂抹上詩(shī)性的奶酪”。此書(shū)的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習以為常的現象，給予理論上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)的效果，使讀者在學(xué)習和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛(ài)。
其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話(huà)。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。書(shū)中這樣寫(xiě)到：“牢固確立教育就是服務(wù)的觀(guān)念，就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，真正做到為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實(shí)現他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值�！�
是的，我們的教育就是“以人為本”的教育。教育服務(wù)和傳統意義上的服務(wù)，有著(zhù)很多不同，從目標上看，教育服務(wù)追求學(xué)生成長(cháng)與發(fā)展；從方法來(lái)看，教育服務(wù)是復雜和多元的；從成果看，教育服務(wù)是看學(xué)生發(fā)展的滿(mǎn)意程度。我們要用教育就是服務(wù)的理念來(lái)指導我們的工作。
�。�、規范教育行為，使我們的師生共同進(jìn)步和發(fā)展，教師要善于調節自己的心理，控制自己的情緒，用循循善誘的方式和科學(xué)得當的方法來(lái)改變學(xué)生的不良行為。教師所從事的是一種直接能夠影響學(xué)生身心的活動(dòng)，其方法的選擇首先符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規范、未成年人保護法、義務(wù)教育法等法律法規。使學(xué)生在教師的教育過(guò)程中能夠做到學(xué)習進(jìn)步和心理健康同步發(fā)展。并通過(guò)教師的職業(yè)行為影響學(xué)生，真正讓學(xué)生言傳身教。
�。�、尊重學(xué)生家長(cháng)，使學(xué)校的服務(wù)成為一種滿(mǎn)意工程。檢驗學(xué)校工作的好壞是社會(huì )、家長(cháng)。社會(huì )輿論是一把雙刃劍，新時(shí)代家長(cháng)是有文化、有思考的家長(cháng)，對教師的行為監督能力很強，鑒別能力也很強，家長(cháng)不再屈服于學(xué)校的上級行政式的角色定位。所以我們要改變過(guò)去的教師觀(guān)，變被動(dòng)接受家長(cháng)的咨詢(xún)?yōu)橹鲃?dòng)與家長(cháng)的.聯(lián)系，變高高在上的教師觀(guān)為全心全意為家長(cháng)和學(xué)生提供滿(mǎn)意的服務(wù)。
�。�、注重個(gè)性發(fā)展，讓每個(gè)孩子在不同的起點(diǎn)上都有不同的發(fā)展。齊步走是一貫的教育方法，以前我們都用同一的標準來(lái)評價(jià)學(xué)生，用同樣的方法來(lái)指導學(xué)生。我們要注重學(xué)習目標的個(gè)性化，學(xué)習內容的個(gè)性化，學(xué)習方法的個(gè)性化。只有教師有了愿意改變單一模式的教學(xué)愿望，問(wèn)題學(xué)生的處理才會(huì )有科學(xué)的方法。
�。�、上下齊抓共管，注重學(xué)生每個(gè)階段的行為習慣的養成教育。學(xué)生的習慣培養，是讓學(xué)生終身受益的事。
《教育的理想與信念》讀后感4
最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲，《教育的理想與信念》讀后感。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng )作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì )寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對教育隨筆理解有誤，以為以自己對孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀(guān)點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現在看來(lái)，那是很膚淺的認識。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊。在解讀肖川對教育隨筆的理解時(shí)，我也對教育有了新的認識。
肖川說(shuō)："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"
"現實(shí)生活中，機構的職能錯位卻有時(shí)發(fā)生。正如監獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監獄。"
"不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標準件'和'工藝品'。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認為教育首先應該是"人"的`教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對文化知識的掌握情況，以及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準干這，不準干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；不喜歡音樂(lè )，卻硬是被家長(cháng)拉去學(xué)樂(lè )器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(cháng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認為那是在浪費時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。
"不聽(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子。"我們中國的教育被人稱(chēng)為"聽(tīng)話(huà)的教育"，我們培養了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。這難道不是我們教育的悲哀嗎?
由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng )造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚。
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。
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