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茅盾子夜讀后感（通用15篇）
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的茅盾子夜讀后感，希望對大家有所幫助。
茅盾子夜讀后感 1
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內容充斥著(zhù)資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著(zhù)的猛虎永遠也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當時(shí)外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會(huì )千方百計阻撓我國民族工業(yè)的'實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈是需要痛苦掙扎過(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當代青少年們應該從小就收獲豐富經(jīng)濟知識。要明白一個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jì)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jì)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎上拓新與發(fā)展，為國家經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻自己的一份力量。
茅盾子夜讀后感 2
茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng )建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì )的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮的農民反抗當時(shí)的`統治制度。摧毀了他在家鄉經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時(shí)，他仍對自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場(chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數的感動(dòng)與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮靜來(lái)掩飾內心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著(zhù)一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落�！边@種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格�！八^不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆�！�
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
茅盾子夜讀后感 3
子夜，原意是已到半夜，即將迎來(lái)黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會(huì )，同時(shí)也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書(shū)就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買(mǎi)辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來(lái)，物美價(jià)廉的優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場(chǎng)，又因為中國缺乏專(zhuān)業(yè)人才，在有雄厚實(shí)力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節節敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠(chǎng)也沒(méi)逃過(guò)這劫難——物價(jià)上漲、原料不足、存貨賣(mài)不出去……種種的不利因素逼迫著(zhù)他不得不削減工人們的工資來(lái)維持工廠(chǎng)那奄奄一息的生命，決心與外企干到底�？擅芫驮诶习迮c工人之間展開(kāi)——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢(qián)，為了民族的利益，你們只好忍痛一時(shí)，少拿點(diǎn)兒工錢(qián)。工人們：物價(jià)上漲，本來(lái)就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢(qián)不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時(shí)，少賺一點(diǎn)。民族利益和階級利益碰撞在一起，復雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰爭無(wú)異。那些有著(zhù)民族正義感的'資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無(wú)辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續到“子夜”。
隨著(zhù)斗爭的持續，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠(chǎng)來(lái)發(fā)泄內心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢(qián)的泥潭，為了賺錢(qián)，他們不惜鎮壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價(jià)雖大，卻能迎來(lái)苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來(lái)以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場(chǎng)，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著(zhù)公債的走勢，后因杜竹齋的臨時(shí)叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書(shū)中展現了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過(guò)不斷的努力和計謀去打造一個(gè)資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會(huì )的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動(dòng)人民的利益而奮斗。沒(méi)有了工人的支持，無(wú)論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒(méi)有盾的戰士，無(wú)論攻擊力多么強大，終究會(huì )被敵人看出破綻，一擊致命。我覺(jué)得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來(lái)獲得更多的利益，那么無(wú)論在哪個(gè)國家，有怎樣的政府，沒(méi)有了工人們凝聚成的堅實(shí)保護盾，都無(wú)法建立起自己強大、穩固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會(huì )最黑暗的時(shí)候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說(shuō)明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過(guò)工人們的覺(jué)醒、反抗、革命，才能帶來(lái)沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
茅盾子夜讀后感 4
這一次將《子夜》完完整整的過(guò)了一遍，說(shuō)到“過(guò)”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因為很少有人能真真正正的讀它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是扛鼎之作�？催^(guò)的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱(chēng)贊。書(shū)里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過(guò)程刻畫(huà)的'淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過(guò)程也描寫(xiě)的很詳盡。
說(shuō)到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛(ài)他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì )怎么做，想得好，可一定沒(méi)有他厲害。
只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì )挽回一些些結局。他不會(huì )用人，當他用屠維岳的時(shí)候，就應該放些權給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
這個(gè)資本家想救國卻無(wú)力�？杀氖撬冗^(guò)不了的原因卻是國人不讓他救，這個(gè)國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗。真是可悲。
茅盾子夜讀后感 5
茅盾說(shuō)：大雷雨之前必有一個(gè)時(shí)間的平靜，平靜得一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有。
——題記
斷斷續續一共讀了三次《子夜》，卻沒(méi)有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細讀起來(lái)，我這點(diǎn)倒也只是捉襟見(jiàn)肘。
《子夜》原書(shū)名《夕陽(yáng)》，“夕陽(yáng)”只意味著(zhù)舊中國終究會(huì )被列強吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時(shí)候。不得不嘆服茅盾縝密細致的想法。
在20世紀30年代的中國，盡管戰亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰(shuí)知這是外表莊嚴、內里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
難得會(huì )有一本所謂“懲惡揚善”的地主階級思想——《太上感應篇》與“金童玉女”來(lái)整治“邪魔”�？伞靶澳А豹熜χ�(zhù)大喊：“去罷！你這古老社會(huì )的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見(jiàn)五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬(wàn)事?tīng)啃摹钡孛鎸γ埠仙耠x的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”……
丈夫吳蓀甫卻從沒(méi)有心思去注意這些風(fēng)花雪月的'故事，他是一個(gè)有魄力有手腕有野心有冒險精神和財力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國民族工業(yè)：這種受個(gè)人利益自私的驅使，在舊中國的大變革時(shí)代，無(wú)疑是天方夜譚。他過(guò)分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車(chē)被憤怒的群眾包圍時(shí)，吳蓀甫兇相畢露地命令司機“開(kāi)車(chē)！開(kāi)足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無(wú)保留地暴露在太陽(yáng)之下。而又可笑地，他又有一顆愛(ài)國之心。
獰笑，這似乎是對吳蓀甫唯一的描寫(xiě)。反復出現的獰笑，是對所處時(shí)代的不滿(mǎn)，是憤怒又無(wú)奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個(gè)中小工廠(chǎng)，大刀闊斧雷厲風(fēng)行地處理。不曾想過(guò)滿(mǎn)腔熱血的他會(huì )因為姐夫杜竹齋而破產(chǎn)，失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機會(huì )�！八褚活^攫食的獅子，但時(shí)代沒(méi)有賦予他施展威力的機會(huì )與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無(wú)法沖出鐵籠�！币搽y怪他一敗涂地。
從沒(méi)有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟斗爭，只看懂了一個(gè)生不逢時(shí)的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你�！�
茅盾子夜讀后感 6
20世紀30年代的中國，盡管民生凋敝、戰亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當時(shí)中國社會(huì )的各種矛盾和斗爭。
當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì )想為什么茅盾先生會(huì )管它叫《子夜》呢？我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著(zhù)新的一天的開(kāi)始，希望的到來(lái)。
二、“子夜”可能代表著(zhù)一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流（浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河）。也許因為這個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國民族資產(chǎn)階級的開(kāi)始。但是由于他們同時(shí)同帝國主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟上和政治上處于軟勢地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么�！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣�(huì )生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏；場(chǎng)面如鏈，交叉出現；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著(zhù)密集的結構，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚�(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢力有著(zhù)血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對農民爆動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現上可以體會(huì )得到。他的思想性格區別于他父親。處于封建勢力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì )的知識分子群體，想要改變什么卻無(wú)法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當初熱衷于雙橋鎮的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉建立一個(gè)“雙橋王國”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國主義、買(mǎi)辦階級、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的.民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著(zhù)政治的”民族資本家。通過(guò)他與周?chē)宋锖头N種關(guān)系，采用對比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì )發(fā)現吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠慮、富有宏大的魄力，且具膽識，強硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來(lái)實(shí)現夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因為各方的勢力都不容小覷。
對于生不逢時(shí)的他來(lái)說(shuō)，想要在中國半殖民地這種現實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒(méi)有強硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì )破滅。就如唐·李頻《春日思歸》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬(wàn)重山�！�
吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛(ài)又恨的矛盾體。他既有自己的復雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說(shuō)明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國主義和蔣元帥新軍閥的統治下，獨立自主振興民族工業(yè)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想；他形象地回答了托派，中國并沒(méi)有走資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說(shuō)吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國金融資本和蔣元帥反動(dòng)政權的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢后臺強硬，表現出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級投降帝國主義，走向買(mǎi)辦化，從而使中國的經(jīng)濟變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買(mǎi)辦資本家。我覺(jué)得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1919年在巴黎和會(huì )上，顧維鈞對日本就中國山東問(wèn)題無(wú)理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書(shū)的中心線(xiàn)索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭反映中國民族資產(chǎn)階級和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級及其主子帝國主義的矛盾。作者通過(guò)吳、趙斗爭過(guò)程的具體描寫(xiě)，既刻畫(huà)了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭到底，這又在一定程度上表現了中國民族資產(chǎn)階級的愛(ài)國心和民族感。
由此可見(jiàn)，作者對人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運、精神狀態(tài)等，而是他們所體現的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級和政治思想斗爭在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì )意識形態(tài)性。
《子夜》的故事情節是各條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。它絕對是一部值得讓你去欣賞的著(zhù)作。
茅盾子夜讀后感 7
寫(xiě)成于20世紀30年代初的《子夜》，詩(shī)作家矛盾對己所處時(shí)代城市內部的變動(dòng)與新生所展開(kāi)的全方位描繪，它“包羅萬(wàn)象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說(shuō)少見(jiàn)的”。這其中，內外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級的較量，農民的破產(chǎn)和工人的抗爭，工商業(yè)的若內強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線(xiàn)上展開(kāi)。
小說(shuō)人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì )關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒(méi)落地主階層的吳老太爺，他是現代社會(huì )中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買(mǎi)辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來(lái)的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專(zhuān)斷和狂躁的。吳蓀甫是詩(shī)強悍的.，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來(lái)資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長(cháng)環(huán)境，使吳蓀的才能夠無(wú)法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無(wú)力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。
在《子夜》這部書(shū)中，很多事態(tài)情節平行共識，多線(xiàn)紛呈。交易商公債的起落消長(cháng)，詩(shī)貫通始終的一條主線(xiàn)，還有知識分子和女性群體的線(xiàn)索、工人運動(dòng)和農民運動(dòng)的線(xiàn)索。盡管對農運的描繪在全書(shū)中有些游離，但這些不同的敘述脈絡(luò )無(wú)意使整體布局張弛有致，錯落有序。
就語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《子夜》長(cháng)于對人物和場(chǎng)面的工筆描畫(huà)，客觀(guān)細致的情狀抒寫(xiě)同深入的剖析融合起來(lái)，起伏跌宕，舒緩有節，獨居才情。
茅盾子夜讀后感 8
在今天的歷史課上，當老師講到歐洲各國資本主義發(fā)展的時(shí)候，我不禁想起了《子夜》。
《子夜》可以說(shuō)是我國現代文學(xué)的代表作之一，它標志著(zhù)茅盾的創(chuàng )作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當時(shí)我國民族資本主義的典型代表。小說(shuō)以年代初期半殖民地半封建的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭，并以吳蓀甫的失敗為結局的故事，揭示了當時(shí)中國社會(huì )的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì )的風(fēng)貌。茅盾筆下的吳蓀甫是一個(gè)具有硬干氣魄、冒險精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉雙橋鎮的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎建筑起他的“雙橋王國”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數目，擴大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的`鐵腕里來(lái)”。
不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國家像個(gè)國家，ZF像個(gè)ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著(zhù)企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著(zhù)政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰線(xiàn)上同時(shí)作戰：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運動(dòng)；他用盡心機收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰、農村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。就這樣滿(mǎn)懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。
之所以產(chǎn)生這種結局，吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素，他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑，可是它們卻顯得十分自然，并將吳蓀甫這個(gè)人物的形象塑造的更加豐滿(mǎn)。吳蓀甫的失敗充分的說(shuō)明了在帝國主義統治下的中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，表明了民主共和乃是大勢所趨。由此看來(lái)《子夜》無(wú)論是在文體還是內容方面都十分優(yōu)秀，而且給人的感覺(jué)十分真實(shí)，不像尋常的小說(shuō)那樣虛構情節，更是彰顯了這篇文章的特色。
茅盾子夜讀后感 9
《子夜》這本書(shū)涵含了深刻的教育意義和思想意義，深刻地揭示了中國當時(shí)的處境和面貌。文中的主人公更生動(dòng)、鮮活、深刻的代表了這個(gè)時(shí)期中的人。
在《子夜》這本書(shū)中，絲廠(chǎng)老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司�？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩定了工廠(chǎng)后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購了八個(gè)小廠(chǎng)，專(zhuān)營(yíng)生活用品�？墒怯捎趹鹗虏粩�，嚴重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內公債維持會(huì )”的名義，電請政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運動(dòng)交易所理事會(huì )和經(jīng)紀人會(huì )，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財有勢，有勇有謀，卻在實(shí)現自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復雜因素的交迫下而慘��；金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的.關(guān)系，人稱(chēng)“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡(luò )清晰。開(kāi)頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著(zhù)“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著(zhù)姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng )造，他們在我國現代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據著(zhù)突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫(xiě)工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫(xiě)工人圍攻吳蓀甫的汽車(chē)、包圍裕華絲廠(chǎng)的管理部、全閘北工廠(chǎng)總罷工等場(chǎng)面中，就充分體現了雄偉博大的陽(yáng)剛美。這種陽(yáng)剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神！
《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國城市社會(huì )的黑暗。
茅盾子夜讀后感 10
茅盾的《子夜》這一部書(shū)一開(kāi)頭，就使我覺(jué)得苦澀難咽。其中的人物多而雜亂，刻畫(huà)潦草，把我搞得暈頭轉向。但是，這部巨著(zhù)并沒(méi)有濫得虛名，而是貨真價(jià)實(shí)。它雖是弘篇巨制，但宏偉嚴密且脈絡(luò )清晰；它雖樸素無(wú)華，語(yǔ)言淳樸自然，但字里行間有著(zhù)一種真實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之處。就是在這種魅力的牽引之下，我讀完了《子夜》，且獲益匪淺。
《子夜》，以30年代初期半封建半殖民地社會(huì )的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族實(shí)業(yè)資本家吳蓀莆，同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的相抗衡，與及吳蓀莆的最終慘敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì )生活畫(huà)卷，揭示了在當時(shí)的社會(huì )背景下，中國民族工業(yè)發(fā)展的艱難與阻礙，資本主義道路在中國是走不通的，中華民族的前途一片茫然，令人擔憂(yōu)不已。
就在這中社會(huì )背景下，一個(gè)人物，看似一個(gè)很成功的民族實(shí)業(yè)資本家。他曾企圖實(shí)現他的幻想——高大的煙囪如林，在吐著(zhù)黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在駛過(guò)原野——一個(gè)強大的工業(yè)王國。他也曾想拯救中國的民族工業(yè)。他因此煞費苦心，但因生不逢時(shí)，在中國半殖民地半封建的社會(huì )背景下，他的前途注定黯然，事實(shí)也證明，最終他還是以失敗告終。
他就是《子夜》的主人翁——吳蓀莆，魁梧剛毅、紫臉多皰的他，曾游歷歐美，見(jiàn)多識廣。他不僅擁有雄厚的經(jīng)濟實(shí)力，而且精明能干，智謀出眾，有手腕，具有極強的冒險精神。他完全具備了現代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競爭力的強人。
然而，在我們驚嘆他的光鮮亮麗的一面的時(shí)候，我們是否察覺(jué)，他其實(shí)也有“丑陋”的一面。他看似威嚴，其實(shí)卻也懦弱。
他有手腕和才干，但卻也心狠手辣。他運用非凡的膽識和手腕，擊垮了陳吟秋的絲廠(chǎng)和陳君宜的綢廠(chǎng)，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠(chǎng)。我們不得不佩服他。然而，他卻心狠手辣，為了轉嫁經(jīng)濟危機，他拼命壓迫、剝削工人，就連他的妻子也說(shuō)：“你這人真狠毒”。
他處事冷靜，卻也暴躁。他與別人談話(huà)時(shí)，不先急于發(fā)表意見(jiàn)，而是一副從容冷靜的樣子，總是先聽(tīng)任別人在那里夸夸其談，對于自己他從不妄自菲薄。但是，他卻也很暴躁。他的事業(yè)不稱(chēng)心如意的'時(shí)候，他煩躁的心情無(wú)法宣泄，他對家里的老媽子吼，他就教訓弟弟阿萱長(cháng)不大……
他正經(jīng)，卻也荒唐。他總是給人一副威嚴不可侵犯的面孔，其實(shí)這一副面孔下卻隱藏著(zhù)荒唐。他認為“謀事在人，成事在天”，在事業(yè)的窮途末路上，有追求感官的刺激。于是他密逛“秘密艷窯”，**老媽子，一反過(guò)去的求實(shí)精神，簡(jiǎn)直荒謬可笑。
他剛強自信，卻也軟弱空虛。他永遠對自己充滿(mǎn)信心，即使輸得一塌糊涂。他也不愿妥協(xié)和屈服，他從不輕易說(shuō)不。他曾堅決鼓勵同伴反趙時(shí)說(shuō)過(guò)，“我們好比打仗，前后都是敵人，日本人開(kāi)在上海的那些工廠(chǎng)是我們當前的敵人，老趙是我們背后的敵人，總得打敗了身前身后的敵人，然后我們的腳跟才能站得穩”。由此可見(jiàn)他的剛毅自信。然而，他卻也軟弱空虛。他敢于和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級斗法，但為了“利“也曾和趙伯韜合作搞公債投機。這就是他的軟弱。他發(fā)起了為交際花徐曼麗祝壽的蒲江夜游活動(dòng)，企圖在追求強烈新奇刺激中排解苦悶，這就是他的空虛。
吳蓀莆，就是這樣的一個(gè)人物形象。他的膽識、能力、手腕、剛強、自信等，我們不得不佩服，但是他的心狠手辣、暴躁、荒唐、軟弱等，又不得不引起我們的思考。難道這就是在半殖民地半封建社會(huì )迫害下，導致人性的扭曲嗎？或許這就是半殖民地半封建社會(huì )的罪惡吧！
茅盾子夜讀后感 11
三十年代初期的中國危機四伏。做為三十年代左翼文藝的巨大成就──《子夜》，讓我們看到了作者茅盾所開(kāi)創(chuàng )的新的文學(xué)范式，歷史性的巨大內容，宏偉的結構，客觀(guān)的敘述，以及不斷創(chuàng )造時(shí)代典型人物的努力。
1929年底，世界范圍內的經(jīng)濟危機波及我國上海及其沿海城市，民族工業(yè)開(kāi)始凋零，過(guò)內南北軍閥戰爭，在此期間，中國紅軍得到了迅速的發(fā)展，思想文化戰線(xiàn)上也開(kāi)始了關(guān)于中國社會(huì )的討論，作者茅盾在這樣的背景下創(chuàng )作《子夜》，使其作品中的故事，人物更加生動(dòng)，真實(shí)。作品中的三條線(xiàn)索，吳蓀蒲與趙伯韜的斗爭、工廠(chǎng)的工人罷工、雙橋鎮的農民運動(dòng)同時(shí)展開(kāi)，情節交錯發(fā)展，這種蛛網(wǎng)式的密集結構，成功的塑造了作品的核心人物──吳蓀蒲。
吳蓀蒲這一人物在塑造上并不是平白直敘，而是通過(guò)其他的人物的襯托更加生動(dòng)形象，如杜竹齋的優(yōu)柔寡斷，謹小慎微，襯托出了吳蓀蒲的果斷和魄力，唐云山對經(jīng)營(yíng)管理的無(wú)能和外行，襯托出了吳蓀蒲的手腕和才干，就連他的妻子和兄弟等人的性格，也分別襯托出了吳蓀蒲的冷酷和專(zhuān)橫。這種藝術(shù)表現，收到了畫(huà)龍點(diǎn)睛，以一當十的藝術(shù)效果，吳蓀蒲的心狠手辣，為轉嫁經(jīng)濟危機，他拼命壓迫，剝削工人，就連他的妻子也說(shuō)：“你這人真毒”，而他又有虛弱頹廢的一面，如冷靜與暴躁的性格，文中寫(xiě)到一些企業(yè)家在議論組織自己的金融公司時(shí)，對吳蓀蒲有這樣的描寫(xiě)：
“吳蓀蒲不先發(fā)表意見(jiàn)，聽(tīng)任唐云山在那里夸夸其談，眼前這幾位實(shí)業(yè)家的資力和才干，吳蓀蒲是一目了然，單靠這幾個(gè)人辦不出什么大事，但對于自己，吳蓀蒲從不妄自菲薄。有他自己加進(jìn)去，那情形就自然不同了，他有手段把中材調弄成上駟之才，就不知道眼前這幾個(gè)人把他當首領(lǐng)擁戴起來(lái)，這么著(zhù)在那里商量的吳蓀蒲就運動(dòng)起他尖利的眼光觀(guān)察各人的神色……”
頑強與脆弱的性格。當他被手無(wú)寸鐵的女工包圍時(shí)，文中這樣寫(xiě)到：嚇得“噗噗的心跳”，直到回到家不久，臉色還是有時(shí)鐵青，有時(shí)紅，有時(shí)白。對于求實(shí)與迷信的性格。吳蓀蒲認為“謀事在人，成事在天”。在事業(yè)窮途末路時(shí)，有追求感官的刺激，如逛“秘密艷窯”，老媽子，一反過(guò)去的求實(shí)精神，這正描寫(xiě)了他正經(jīng)與荒唐的性格。他鼓勵同伴反趙的決心，說(shuō)道：“我們好比打仗，前后都是敵人，日本人開(kāi)在上海的那些工廠(chǎng)是我們當前的敵人，老趙是我們背后的敵人，總得打敗了身前身后的敵人，然后我們的腳跟才能站得穩”。這描寫(xiě)了他剛強自信的'性格，他發(fā)起了為交際花徐曼麗祝壽的蒲江夜游活動(dòng)，企圖在追求強烈新奇刺激中排解苦悶，這正描寫(xiě)了他軟弱空虛的性格。
同時(shí)，作者通過(guò)作品，中國民族資產(chǎn)階級的兩重性，也在吳蓀蒲身上表現得十分鮮明。他對帝國主義，封建主義，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級不滿(mǎn)，但又和他們有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對工農紅軍和人民群眾則極端的恐懼和仇恨，他不滿(mǎn)蔣**的苛捐雜稅，軍閥戰爭，但他有依靠**軍警來(lái)鎮壓工人運動(dòng)，農民運動(dòng)。他不滿(mǎn)帝國主義對中國經(jīng)濟的侵略，但他還是把八個(gè)工廠(chǎng)頂給了外國的洋行，會(huì )社，擴大了帝國主義在中國的經(jīng)濟勢力。他敢于和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級斗法，但為了“利”也曾和趙伯韜合作搞公債投機，他不滿(mǎn)軍閥戰爭影響他工廠(chǎng)產(chǎn)品的銷(xiāo)路，但他有想利用軍閥戰爭做公債投機市場(chǎng)，這種復雜的矛盾的性格，正是封建半殖民地民族資產(chǎn)階級兩重性的表現。
就是這樣一個(gè)人物，通讀作品，讓讀者對吳蓀蒲這一主人公有一全面的認識，首先吳蓀蒲不是普通的民族資本家，而是上海工業(yè)界的大亨，具有雄厚的財力，經(jīng)營(yíng)著(zhù)巨大的裕華絲廠(chǎng)，并在家鄉雙橋鎮開(kāi)設電廠(chǎng)，米廠(chǎng)，布店，錢(qián)莊，建立了一個(gè)有他操控的“雙橋王國”。
他有才干，曾留學(xué)歐美，懂得一套資本主義企業(yè)管理的學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，并且具有冒險精神，他并非目光短淺，謹小慎微之輩，而是有著(zhù)發(fā)展民族工業(yè)的雄心，他要和中國市場(chǎng)的外貨競爭。夢(mèng)想有一天，在他的控制下，高大的煙囪如林，在吐黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在駛過(guò)原野。他的許多工廠(chǎng)的商品銷(xiāo)行全國，深入窮鄉僻壤，這是一副極其美妙的資本主義王國的圖景。裕華絲廠(chǎng)，“雙橋王國”還不足以施展他的宏圖，可見(jiàn)他是雄心勃勃的，后來(lái)他和交通運輸業(yè)資本家孫吉人，礦業(yè)資本家王和莆建立起了三駕馬車(chē)式的資本主義托拉斯組織──兼辦實(shí)業(yè)和金融的益中信托公司。
作者由此為吳蓀蒲設置了一個(gè)更為廣闊的活動(dòng)天地，也由此，吳蓀蒲和其他資產(chǎn)階級，和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級以及工人的尖銳矛盾和復雜的關(guān)系中，他的雄心，以及他所希望中的資本主義工業(yè)王國，隨著(zhù)情節的發(fā)展，也變成了一中傳說(shuō)，一種記憶。留給讀者的是他發(fā)展民族工業(yè)的雄心氣魄，還是在此過(guò)程中付出的奮斗，掙扎以至破產(chǎn)的命運？我想兩者皆有，從發(fā)展工業(yè)到失敗破產(chǎn)，他的身上都貫穿著(zhù)一種悲壯性，而這種悲壯性反映在作品中，有給讀者回答了一個(gè)問(wèn)題，那就是：在帝國主義統治下，中國民族工業(yè)永遠得不到發(fā)展的，半殖民地半封建社會(huì )的中國永遠走不上發(fā)展資本主義的道路。同時(shí)，也揭示了其作品更深的主題：中國并沒(méi)有走向資本主義道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。而這一切，與作者社會(huì )科學(xué)家的氣質(zhì)和寫(xiě)作的理性分析分不開(kāi)的。
總之，《子夜》是30年代初期中國社會(huì )的一副巨大的畫(huà)卷，其氣魄之大，人物之多，線(xiàn)索之繁，尤其是對吳蓀蒲這位中國現代文學(xué)史上典型人物的塑造，真是讓人嘆服。
茅盾子夜讀后感 12
《子夜》是一部長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中華社會(huì )的廣闊畫(huà)面，同時(shí)也間接地反映了當時(shí)革命深入發(fā)展、燎原的中華社會(huì )的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺(jué)他像個(gè)戰士，始終在那拼盡全力地戰斗，好像 永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝華主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠(chǎng)子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規模，他用盡心機收買(mǎi)、吞并其它小廠(chǎng)，所以，更可說(shuō)他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因為帝華主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的'咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動(dòng)、條條看似無(wú)懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì )的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性�？傊�，我心目中的他是位悲情英雄！本書(shū)中還有一個(gè)地方寫(xiě)的特別好，那就是交易場(chǎng)所內情景的描寫(xiě)，那不能不說(shuō)是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，但同時(shí)也體現了很多華民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中華歷朝歷代都存在的問(wèn)題，人們都說(shuō)“小賭怡情，大賭傷身”，但沒(méi)有小賭哪來(lái)的大賭啊，所以，要從戒小的開(kāi)始，那樣社會(huì )風(fēng)氣會(huì )有所些許改觀(guān)，外華人問(wèn)關(guān)于麻將的問(wèn)題的次數也會(huì )減少�？傊�，》透過(guò)人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復雜的發(fā)展趨勢：外華資本主義對中華以及中華企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
茅盾子夜讀后感 13
《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆，這是我的第一印象。盡管作者曾自我反省道：“我原定的計劃要比現在寫(xiě)成的還要多……可是因為今夏的酷熱損害了我的健康，只好馬馬虎虎割棄了。因而就成為了現在這個(gè)樣子�！赜诙际猩畹拿鑼�(xiě)�！奔幢闳绱�，《子夜》的作者依然為我們展現了一個(gè)恢宏闊大、風(fēng)云變幻的“舞臺”——30年代初的大上海。其實(shí)我這樣說(shuō)是不確切的，茅盾只是集中全部的筆力，透過(guò)一處一點(diǎn)來(lái)觀(guān)照當時(shí)的半殖民地半封建社會(huì )下的整個(gè)中國的。
《子夜》所展現給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì )命運悲劇——一個(gè)剛強有力的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。在這里，茅盾也像選取“大上�！弊鳛槿臄⑹鲋匦囊粯�，“選中”了吳蓀甫作為30年代初一代民族資本家的“典型”來(lái)鋪寫(xiě)和反映在“兩半”特殊性質(zhì)的中國社會(huì )里，依靠民族資本家的單方面“努力”是決計擔負不起救國救民的歷史重任的。
其實(shí)有不少讀者，都誤解了作家的寫(xiě)作意圖，以為作家是為民族資本家理想的最終幻滅而哀嘆。事實(shí)上這樣的理解嚴重損壞了作品本身?yè)碛械母蟮乃枷雰群�。作家曾�?977年10月9日《子夜》再版的后記里明確提到“這部小說(shuō)的寫(xiě)作意圖同當時(shí)頗為熱鬧的中國社會(huì )性質(zhì)的論戰有關(guān)。當時(shí)參加者，大致提出三個(gè)論點(diǎn)……一、中國在是兩半社會(huì )，打倒法西斯政權是當前革命任務(wù)，工人、農民是革命主力，領(lǐng)導權必須掌握在共產(chǎn)黨手中;二、認為……走資本主義道路，任務(wù)由中國資產(chǎn)階級擔任;三、認為民族資產(chǎn)階級既可以反/共……也反官僚買(mǎi)辦……從而取得政權�！蹲右埂吠ㄟ^(guò)吳一伙終于買(mǎi)辦化強烈駁斥了后兩種謬論�！�
從《子夜》，我們可以看出作家是自覺(jué)展開(kāi)了對自己所處時(shí)代“全方位”的描繪。但引起我關(guān)注的，倒不是民族資本家“實(shí)現工業(yè)王國”夢(mèng)想的破滅，抑或是農民暴動(dòng)和工人運動(dòng)的風(fēng)起云涌這三條主線(xiàn)中的任一條。作為一個(gè)初讀者，我所著(zhù)意關(guān)注的倒是當時(shí)社會(huì )各階級各階層的人的思想、性格、心理、命運及其歷糾葛和走向。我想作家一方面運用大手筆為我們展現了30年代初中國社會(huì )的歷史畫(huà)卷，一方面也用極為深刻、犀利、入微甚至細膩的筆觸將作品里各階層人物的思想、性格、心理，置于自己“觀(guān)察的`顯微鏡”和“解剖的手術(shù)刀”下。光看作家塑造吳蓀甫和趙伯韜這兩大形象，所采取的藝術(shù)手法就不同。對于吳，他是放在讀者的眼皮底下，正面去描寫(xiě)，而至于后者卻只是通過(guò)其他人物的反襯來(lái)達到“入木三分”的藝術(shù)效果的。這就提醒這我們，作家在創(chuàng )作技巧的運用上是多樣化的。
此外，我們在讀《子夜》時(shí)，還不能不注意到它的結構：宏偉嚴密且脈絡(luò )清晰。它沒(méi)有傳統小說(shuō)那種龐雜冗沓的詬病，它是集中一處或兩處，一點(diǎn)或兩點(diǎn)來(lái)鋪蓋、折射全局的。我們還注意到作家在首尾呼應上的匠心獨運——開(kāi)頭吳府不可一世的氣派，結尾“我們破產(chǎn)了!”的深沉的悲哀;開(kāi)頭吳老太爺提心吊擔地來(lái)避禍，結尾吳家老小靜悄悄、灰溜溜地去避暑。
作為最重要的主人公形象，吳惹動(dòng)我神經(jīng)的倒不是他的剛強和氣魄，恰恰正是他的軟弱、矛盾、自私和專(zhuān)斷。除了“怎么”和“專(zhuān)斷”為我所不齒之外，其他兩面都帶給我很大的思索和震撼。且看這一段描寫(xiě)：
“他在企業(yè)界中是一員猛將，他是時(shí)刻向前突進(jìn)的，然而在他前面，不是浮了空中的荒.唐虛無(wú)的海市蜃樓么?在他周?chē)皇亲冃瘟说妮喞：娜宋锩?正如他現在坐這汽車(chē)在迷霧中向前沖呀!”
關(guān)于他的自私，不要列舉太多的例子，單從正面這一段里，我們就可以十分明了的地看出30年代初資本家的真實(shí)面目(不管何種性質(zhì)的資本家)。
“但是有一點(diǎn)可以肯定，就是剛才勃發(fā)的站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤，已漸漸地在縮小，而個(gè)人利害的顧慮卻在漸漸擴大，終至他的思想，完全集中在這上面了。
從這里，我們也可以得出這么一個(gè)結論：雖然吳是“工業(yè)時(shí)代的王子和騎士”，他的眼界也還是狹隘的，他所謂的“高大的煙囪如林，輪船在乘風(fēng)破浪……”的“抱負”也只是中國“大棋盤(pán)”里的某一處的“小大小鬧”，終究像他那樣的民族資本家是難以負擔得起救國救民于水火之中的歷史重任的。
再反觀(guān)廣大農村和沿海城市風(fēng)起云涌的革命浪潮——“江浙交界，浙江的溫臺地帶，甚至于寧紹、兩湖、江西、福建，到處都是農民騷動(dòng)，大小股土匪打起共產(chǎn)黨的旗號的數也數不清�！眲t簡(jiǎn)直可以說(shuō)吳的“努力”是徹頭徹尾的狹隘自私和不堪一擊了。
文章中因各種由農民、工人和“五四”后具有民族、民主思想的新知識分子在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下引發(fā)的一系列遍布廣大農村和沿海城市的種項無(wú)能運動(dòng)而引起當時(shí)社會(huì )各種上“精英階層”的恐慌和憤慨，則確確實(shí)實(shí)地讓我們可以看到一股真正的為民族、為民主的巨大的歷史潛流在暗涌，這就實(shí)實(shí)在在地提示了歷史的最終走向。
最后在《子夜》里，還有一群年輕人也同樣地牽動(dòng)我敏感脆弱的神經(jīng)。
范博文，“五四”以后的新詩(shī)人，一個(gè)參加過(guò)“五卅”運動(dòng)的有民主主義思想的知識分子，整日里除了自己所謂的幽默之外，實(shí)實(shí)在在的只是個(gè)“只說(shuō)不做”的“軟骨頭”。張素素、吳芝生之流的，雖則較范積極熱心點(diǎn)，但在“五卅”紀念日里也會(huì )躲進(jìn)大三無(wú)酒家。而杜新籜和林佩珊，我則不想多置喙，作家在文中早已“露骨”地對其有所描繪――“杜新籜接了口，“不要緊!至少明天，后天，下星期，下個(gè)月，再下下下個(gè)月，都不要緊!豈但上海，至少天津、漢口……再下下下個(gè)月內……再不然，日本美國法國，總應該不要緊吧!供我們優(yōu)游行樂(lè )的地方還多著(zhù)呢!不要緊!”林佩珊撲哧一聲笑，也就放寬了心�！�
文中不可不提的還有另一個(gè)年輕人——吳少奶奶和她干枯的的玫瑰。()“干枯的玫瑰”或者我們可以解讀為“兩半”社會(huì )下青年知識分子對于幸福無(wú)著(zhù)落的深沉的悲哀。這也就從另一人性的層面上去鞭撻當時(shí)黑暗的社會(huì )(關(guān)于青年人幸福破滅的事實(shí)在文中還有多處例子，在此不贅述)。
總之，《子夜》是一部偉大的現實(shí)主義杰作，時(shí)至今日，它留待我們反省思索的空間還是很大的，讀者不勝筆力，僅能淺薄地抒發(fā)一點(diǎn)感想。
茅盾子夜讀后感 14
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車(chē)，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿(mǎn)的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。
在書(shū)店翻到此書(shū)，首先被充滿(mǎn)了年代感的環(huán)境描寫(xiě)吸引，買(mǎi)來(lái)后，同樣是因為這跨了快一百年的寫(xiě)作風(fēng)格和社會(huì )環(huán)境，斷斷續續花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開(kāi)始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時(shí)代的意義，因為它所展示的問(wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類(lèi)存在，就會(huì )永遠存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類(lèi)作品最主要的脈絡(luò )，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費時(shí)間磕開(kāi)這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開(kāi)。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì )的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿(mǎn)快樂(lè )歡氛的大船。也是美貌的.交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì )的常態(tài)。盡管局勢動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè )一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書(shū)中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著(zhù)腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門(mén)望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀(guān)看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè )交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話(huà)，“人類(lèi)的悲歡并不相通�！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對話(huà)。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì )的棟梁’么？”
“哼！你真是書(shū)呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢(qián)人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們去罷！”
當時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著(zhù)青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門(mén)充滿(mǎn)浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫(huà)面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過(guò)一天，算一天呀！”
“唷��！過(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話(huà)！”
“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話(huà)并不算錯。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì )吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)�！�
兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì )到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實(shí)中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂(lè )自得的。自由在每個(gè)階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿(mǎn)了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書(shū)里所描寫(xiě)的諸如此類(lèi)的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì )問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門(mén)：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去�！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書(shū)最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì )愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責。民族資產(chǎn)階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標，因為自己小的“大局”以上還有買(mǎi)辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢(qián)了。這是實(shí)話(huà)。當對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類(lèi)誕生以來(lái)永遠伴隨著(zhù)歷史車(chē)轍轉動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠穩定的，絕對就意味著(zhù)片面的真實(shí)和潛在的危險。社會(huì )是如此復雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書(shū)最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè )一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì )棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限�；蛟S跟書(shū)中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力�？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì )也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
茅盾子夜讀后感 15
《子夜》這部小說(shuō)是茅盾為了駁斥當時(shí)社會(huì )上出現的三種觀(guān)點(diǎn)，他運用科學(xué)的理論對社會(huì )現象進(jìn)展理解與分析，駁斥了托派認為中國已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝反封建的任務(wù)應由資產(chǎn)階級來(lái)?yè)蔚挠^(guān)點(diǎn)。
《子夜》是從吳老太爺進(jìn)上海就開(kāi)始寫(xiě)了，是以主人公吳蓀甫，這樣一個(gè)剛毅、頑強、果斷，有魄力，有手腕的人才，但是卻遇上了帝國主義、軍閥政治和工農革命運動(dòng)的多重浪潮的圍擊中。再加上，他的家里內部有許多的.矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神離，并且他也知道自己的妻子其實(shí)是有情人的，但是他卻沒(méi)有反對妻子與情人的往來(lái)，他的弟弟又是一個(gè)在大城市這種燈紅酒綠下，慢慢墮落的人物，他的妹妹被大上海這個(gè)生活嚇得拿起了《太上感應篇》。吳蓀甫這樣一個(gè)在家庭與社會(huì )沖擊下得人才，他的性格中因為這些家庭因素，便產(chǎn)生了軟弱、空虛惶惑、悲觀(guān)失望，因為他的家庭里沒(méi)有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更準確的說(shuō)，他連自己的家人也沒(méi)有真正的信任過(guò)，這些就造成了他在自己的事業(yè)上得不到任何人的支持。最后導致他精神上的崩潰。最后他的工廠(chǎng)也失敗了。
《子夜》這部現代長(cháng)篇小說(shuō)是當時(shí)社會(huì )上成功的一部小說(shuō)。矛盾利用了許多人物來(lái)反襯主人公吳蓀甫，并且也利用了很多的矛盾，使這部小說(shuō)更加的精彩，如：借雷鳴的出場(chǎng)引出吳蓀甫家庭的內部矛盾，借徐曼麗的出場(chǎng)陰齒吳蓀甫與趙伯韜的矛盾等。在空間是也十分廣闊，如：城市與鄉村，商場(chǎng)與戰場(chǎng)等。這些情節的安排與描寫(xiě)，都無(wú)不反映了茅盾在對人物心理性格描寫(xiě)方面的能力。 《子夜》這部小說(shuō)，是一部宏大且復雜，嚴謹且松弛有度、主次清楚。茅盾運用多種藝術(shù)手法，提醒了封建地主階級最終是會(huì )退出歷史的舞臺了，并且也提醒了民族資產(chǎn)階級在這個(gè)時(shí)代的悲哀。茅盾運用出色的寫(xiě)實(shí)能力，科學(xué)的反駁了社會(huì )上當初錯誤的觀(guān)點(diǎn)。給在迷茫中的民指明了一條新的道路。也給無(wú)產(chǎn)階級文化運動(dòng)指明了正確的道路。
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