《夢(mèng)溪筆談》讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《夢(mèng)溪筆談》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《夢(mèng)溪筆談》讀后感1

　　沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一本百科全書(shū)般的科學(xué)雜著(zhù)。說(shuō)起沈括，可是大有來(lái)頭，他精通天文、地理、數學(xué)、生物、化學(xué)、物理、醫學(xué)等學(xué)科，是一個(gè)百科全才。我想也只有這樣的人才能寫(xiě)出如此書(shū)來(lái)。

　　《夢(mèng)溪筆談》包羅萬(wàn)象，各個(gè)領(lǐng)域都有涉及，而且都不是淺嘗輒止。天文方面，沈括闡述了渾天儀、漏刻和圭表等天文儀器研制方面的重要內容，并提出了“日有盈縮”及有關(guān)實(shí)行陽(yáng)歷的“十二氣歷”等方面的創(chuàng )見(jiàn)。他甚至還計算出了月道和黃道交角在每月后退行度數的相關(guān)數據，從而科學(xué)地說(shuō)明了月亮盈虧的自然現象、極星位置等，并詳細記述了隕石的特征以及隕落過(guò)程。這樣的研究成果非常令人驚訝。在數學(xué)方面，書(shū)中首次提出了“隙積術(shù)”和“會(huì )圓術(shù)”等當時(shí)較為先進(jìn)的技術(shù)，為我國古代數學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了一片研究高階等差級數的新領(lǐng)域。在建筑學(xué)方面，書(shū)中記述了有關(guān)建造杭州梵天寺木塔等建筑的事跡，并收錄了建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)《木經(jīng)》等典籍的內容。這些都是僅見(jiàn)于此書(shū)的內容，為研究我國古代建筑學(xué)的發(fā)展具有重要意義。在地理、物理方面，書(shū)中記述了有關(guān)流水侵蝕而形成的華北平原和雁蕩山地貌的研究?jì)热�。對指南針的磁化及指南針“常偏微東，不全南也”的現象有詳細的記述。書(shū)中記述的以熔蠟和木屑制造立體地圖的技術(shù)，更是領(lǐng)先于西歐七百多年，足以可見(jiàn)我國文明在某些科學(xué)領(lǐng)域的前瞻性。沈括還論述了大量有關(guān)化學(xué)方面的研究成果，比如膽礬煉銅技術(shù)、灌鋼技術(shù)等。關(guān)于活字印刷、石油開(kāi)采等技術(shù)，書(shū)中也有詳細記述。

　　《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)讓我想到了天才，如牛頓、達芬奇等人，他們個(gè)個(gè)都科學(xué)界的“全才”。誰(shuí)說(shuō)中國古代確實(shí)科學(xué)家？沈括就是其中的`一個(gè)。

《夢(mèng)溪筆談》讀后感2

　　《夢(mèng)溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

　　許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門(mén)客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德?lián)�座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無(wú)沒(méi)階之禮，宜少降接也�！睉训聭�之曰：“我得打乳姥關(guān)節秀才，只消如此待之！”

　　大意：許懷德做殿帥的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)舉人（讀書(shū)之人），拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門(mén)客，許懷德同意見(jiàn)面。舉人于是來(lái)拜見(jiàn)許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說(shuō)：“舉人雖不用入院迎接，也當中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽(tīng)說(shuō)他是打通奶媽的關(guān)系的秀才，只用這樣對待就足夠了！”

　　里面可以反應出兩樣東西。

　　第一，是許懷德的用人觀(guān)，可以窺見(jiàn)，他對這個(gè)舉人的態(tài)度是很蔑視的，認為通過(guò)奶媽關(guān)系進(jìn)來(lái)的，不算什么有才之人，不用客氣。

　　其二，是其中秘書(shū)的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現在的說(shuō)法，此人應當為殿帥助理或者是秘書(shū)，辦公室主任之類(lèi)。

　　看來(lái)，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達的。當然，故事中人物，其實(shí)在中國古代早已有之，幕僚這個(gè)詞就指的這類(lèi)人，這類(lèi)人既有參謀的意味，也才有一些承擔秘書(shū)工作的時(shí)候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書(shū)的主意，卷粉沒(méi)有考證。不過(guò)，卷粉倒是覺(jué)得，這位殿帥還是較為認真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關(guān)系走后門(mén)的，蓋以賤論。這對有真才實(shí)學(xué)的人應該是比較公平的，只是，中國古代和先進(jìn)，這樣的人這樣的觀(guān)點(diǎn)這樣的做法比較還只是少數，對絕大部分的人而已，內心里更喜歡不按規則辦事的“后門(mén)”。

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