讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感1
看了《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，筆者想到一個(gè)小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過(guò)這個(gè)昨天今天明天，對應的是人類(lèi)的過(guò)去、現在和將來(lái)，這本書(shū)側重于人類(lèi)的未來(lái)。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)壞消息和一個(gè)好消息，好消息就是人類(lèi)短時(shí)間不會(huì )毀滅，科技的發(fā)展會(huì )讓人類(lèi)越來(lái)越舒服；壞消息就是科技的發(fā)展，我們有可能會(huì )被淘汰。
這本書(shū)總體是悲觀(guān)的，其中不乏表達出對人類(lèi)未來(lái)的矛盾。例如科技的發(fā)展，智能機器作為醫生診斷率會(huì )高于人類(lèi)醫生，醫療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會(huì )，我們很有可能失業(yè)導致沒(méi)錢(qián)看病。又比如人類(lèi)通過(guò)自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類(lèi)越來(lái)越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當作人類(lèi)，甚至反過(guò)來(lái)奴役沒(méi)有改造自己的普通人類(lèi)。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優(yōu)勢，貧窮的人不僅窮而且會(huì )和上流階級的差距越拉越大，社會(huì )的公平被打破，社會(huì )文明轟然崩塌。
看過(guò)很多書(shū)，大體都是人類(lèi)在追問(wèn)“我是怎么來(lái)的”，但是這本書(shū)是反過(guò)來(lái)問(wèn)“我是怎么沒(méi)的”，這是看這本書(shū)很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來(lái)是個(gè)通過(guò)邏輯搭建出來(lái)的世界，同時(shí)也在告訴我們，未來(lái)可沒(méi)有想象中的那么美好，有可能比現在更差。
很多人寄希望于未來(lái)，希望科技的發(fā)展，讓自己能夠躺在床上就能工作。也有一些人覺(jué)得，科技發(fā)展到最后，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚(yú)。事實(shí)上無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，這樣的“白日夢(mèng)”都是無(wú)法實(shí)現的。只要稍微思考，就能知道未來(lái)自然有未來(lái)的問(wèn)題，而咸魚(yú)則是代表無(wú)用，在任何一個(gè)時(shí)代，一旦成為無(wú)用之人，下場(chǎng)只有慘遭淘汰。
對未來(lái)的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關(guān)的事情，從未來(lái)的幻想回到現實(shí)，讓人不禁想到現在社會(huì )上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來(lái)，隨著(zhù)網(wǎng)上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來(lái)一樣，暢想著(zhù)西方發(fā)達國家的自由、平等，甚至將西方的“普世價(jià)值觀(guān)”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發(fā)達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的“烏托邦”。
正如對未來(lái)不切實(shí)際的幻想，這些人對發(fā)達國家的暢想，也同樣的讓人覺(jué)得可笑。那些想象出來(lái)的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時(shí)可以戳破的窗戶(hù)紙。
近幾個(gè)月的國際新聞中，經(jīng)常能夠出現關(guān)于難民的新聞，一些難民想要進(jìn)入美國，然后遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個(gè)母親拉著(zhù)自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進(jìn)入美國，然而邊警不為所動(dòng)。實(shí)際上，他們不知道的是，就算他們進(jìn)入美國，因為不法身份，也會(huì )被抓起來(lái)的。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個(gè)個(gè)關(guān)閉了對難民的大門(mén)。
事實(shí)證明，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，并非就能帶來(lái)更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣著(zhù)崇高理想去為之努力和奮斗的。正如那些難民一樣，他們幻想著(zhù)前往發(fā)達國家就能享受到快樂(lè )的生活，他們卻沒(méi)有想到，他們最應該做的是轉過(guò)頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來(lái)獲得。
這本書(shū)給我們一個(gè)很好的啟示，我們對未來(lái)不著(zhù)邊際的暢想，就如同做了一場(chǎng)游戲，開(kāi)闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過(guò)好今天才是我們最需要做的，如何奮斗在當下才是我們最需要思考的。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感2
序言
有次微信上聊天，我問(wèn)大雄對未來(lái)一百年的世界發(fā)展大勢有什么看法，因為我們這代人就大致生活在這段時(shí)間里。他十分推薦我看《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)。
看了之后確實(shí)挺有啟發(fā)，作者所想的很多問(wèn)題，也是我十多年來(lái)一直在想的問(wèn)題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。在讀書(shū)之余，我另外產(chǎn)生了一個(gè)想法，就是在社會(huì )分工越來(lái)越細的時(shí)代，像赫拉利這樣的人，實(shí)際上就是"專(zhuān)業(yè)思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無(wú)方向，而赫拉利這樣的專(zhuān)業(yè)思考者，正好對我們普通人來(lái)說(shuō)是一種互補。
作者提到一個(gè)詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現代人的生活真是非常恰當的。如今的我們，對于周遭的世界，已經(jīng)越來(lái)越難以獲得充分的理解。技術(shù)變得無(wú)比復雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結構、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯(lián)系，更是難上加難。最后很可能就干脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過(guò)日子。
但作者沒(méi)有放棄，雖然微觀(guān)的社會(huì )現象已經(jīng)復雜到無(wú)法把握，他尋找到了一種宏觀(guān)上的框架，來(lái)對現實(shí)世界進(jìn)行解讀，《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是他對現在的觀(guān)察和對未來(lái)的預測，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來(lái)理解世界的運作。
這本書(shū)內容很豐富，有四點(diǎn)對我來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)，印象很深，下面簡(jiǎn)單介紹。
�。ㄒ唬┮饬x之網(wǎng)
作者提出了"意義之網(wǎng)"這個(gè)概念，人類(lèi)幾千年有記錄的歷史，就是這個(gè)意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。
社會(huì )的組織和運作，是通過(guò)人與人之間的溝通互動(dòng)來(lái)傳播一個(gè)設定好的故事，這個(gè)故事會(huì )決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯都將在這個(gè)意義之網(wǎng)中被判斷。
從最早的各類(lèi)宗教，到社會(huì )主義，到人文主義，不同的時(shí)代講著(zhù)不同的故事，相信同一個(gè)故事的人，就在同一個(gè)網(wǎng)中互動(dòng)。
有了這種理解，我們對于許多常見(jiàn)的社會(huì )概念，將會(huì )獲得一個(gè)稍微不同的看法。
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作者將自我分為體驗自我和敘事自我。
當下的感受即是體驗自我，可以感受愉悅和痛苦。
而生活中的長(cháng)期決定，則依賴(lài)于敘事自我。每個(gè)人為自己編織一個(gè)故事，按照這個(gè)故事來(lái)過(guò)自己的人生。我們在編寫(xiě)自己的故事時(shí)，會(huì )參考我們周?chē)说墓适�，還有專(zhuān)家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)。
當我們說(shuō)起"我"時(shí)，實(shí)際上指的是這個(gè)故事中的我。
�。ㄈ┲R公式
作者總結了三個(gè)時(shí)代的知識公式：
1.中世紀：知識=經(jīng)義X邏輯
2.現在：知識=實(shí)證數據X數學(xué)
3.新人文主義（未來(lái)）：知識=體驗X敏感性
這是一個(gè)很有顛覆性的說(shuō)法，讓我們看到，()知識本身的形式也在發(fā)生變化。目前在我們的社會(huì )中，以經(jīng)驗觀(guān)察和數學(xué)統計為基礎的知識仍然占主導地位。但是我們也可以發(fā)現，個(gè)人體驗的重要性在逐漸增強。
在諸如各類(lèi)設計、藝術(shù)創(chuàng )作等活動(dòng)中，體驗和敏感性越來(lái)越具有特殊的價(jià)值，實(shí)際上也可以將它們看作一種知識。
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市場(chǎng)，政府，甚至人本身，都是處理數據的方式。
作者說(shuō)現在科學(xué)界在逐漸形成一種共識，生物只是一種算法，它對各類(lèi)數據進(jìn)行處理。制造出超越人類(lèi)的算法，是很有可能實(shí)現的，人存儲、處理數據的能力遠遠不不上大型計算機。
我們其實(shí)已經(jīng)身處算法的世界，而且社會(huì )算法正在不斷進(jìn)化。今年我們國家開(kāi)始在很多大學(xué)開(kāi)設"數據分析與大數據技術(shù)"的專(zhuān)業(yè)。
在未來(lái)所有人可能面臨的威脅：少數人經(jīng)過(guò)升級后變成超人類(lèi)，他們超越了算法，擁有前所未有的能力和創(chuàng )造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，算法系統無(wú)法了解也無(wú)法管控這些人。但大多數人并不會(huì )升級，于是也就成了低等動(dòng)物，同時(shí)受到算法和超人類(lèi)的控制主導。
小結
生物技術(shù)和智能技術(shù)在未來(lái)可能會(huì )逐漸結合，發(fā)展出超越現在人類(lèi)的"新人類(lèi)",也許會(huì )實(shí)現永生，實(shí)際上有些人已經(jīng)在做相關(guān)的研究�！段磥�(lái)簡(jiǎn)史》是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)小結，我們人最本質(zhì)的欲望，比如永葆青春，長(cháng)生不死，千萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發(fā)展已經(jīng)解決了很多問(wèn)題，也讓人類(lèi)看到了新的希望。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感3
今天早上讀了隆興發(fā)群里的一篇情感文章，說(shuō)林徽因，梁思成，金岳霖的情感，當時(shí)他們3個(gè)坐下來(lái)談?wù)l(shuí)更愛(ài)林徽因，結果是梁思成，林與梁便選擇結婚，可笑的后來(lái)林徽因死了，梁思成馬上再娶，而金岳霖為了林徽因終生不娶。 誰(shuí)更愛(ài)�？戳宋移鋵�(shí)覺(jué)得有點(diǎn)可笑，每個(gè)人都覺(jué)得自己的觀(guān)點(diǎn)是正確的，因此發(fā)表的文字也是毋庸置疑的態(tài)度，也許每個(gè)人都認為金岳霖是為了林徽因終身不娶，子非魚(yú)又焉知魚(yú)�；蛟S金岳霖就與我們現在大多數的剩男剩女一樣，當時(shí)錯過(guò)了一份感情，后面左突右擊，就再難得尋找到那個(gè)互相喜歡的人了呢?而并非不娶就是為了林徽因。
這就印證了我們群里一起發(fā)起讀書(shū)會(huì )要讀的書(shū)里的話(huà)，這本書(shū)就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》，它里面寫(xiě)到“意義的網(wǎng)”的時(shí)候就是這么說(shuō)的：人覺(jué)得現實(shí)只有兩類(lèi)：客觀(guān)現實(shí)與主觀(guān)現實(shí)。殊不知還有一種情況：互為主體。我們給很多東西賦予了一種意義，其實(shí)都是虛構的，人類(lèi)會(huì )為一種不斷自我循環(huán)的方式，持續增強彼此的信念。每一次互相確認，會(huì )讓意義這張網(wǎng)收的越近。所以很多并非存在的東西，大家都認為是這樣的，那么它就是這樣的。很多東西并不存在，但是我們都認為它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之間的關(guān)系，看所有的文章都認為金岳霖是為了林徽因終生不娶，因此一般的人深信不疑，但是誰(shuí)知道結果是不是這么一回事呢。這只是一個(gè)例子，或許你認為他們的感情與我無(wú)關(guān)，我只要過(guò)好我自己的生活就夠了，但是那只是一個(gè)例子，放到很多事情中皆準。所以在評判想象一件事情的時(shí)候不要總認為自己有那么的正確，不要對自己一貫以來(lái)的思想那么深信不疑。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，讀書(shū)會(huì )要分享，對于這種類(lèi)型的看法我想我暫時(shí)表達還有點(diǎn)困難，我比較擅長(cháng)把它寫(xiě)下來(lái)。在看這本書(shū)之前，我一直認為自己是個(gè)無(wú)宗教信仰之人。因為我確實(shí)不信教啊，我也認為沒(méi)有上帝，也許大部分人都與我一樣。但是看完這本書(shū)之后，我認為自己是個(gè)不折不扣的宗教主義信仰者。為什么呢?因為我總是相信destiny，在美劇大片中，總是在結尾的時(shí)候會(huì )讓你相信這是destiny。平時(shí)我也相信冥冥之中，很多事情總覺(jué)得是冥冥之中發(fā)生的，相信很多事情是命運，就比如婚姻，我一直在想，為什么我總是不能找到合適的人結婚，我就認為這是冥冥之中的事情，冥冥之中總會(huì )安排那么一個(gè)人在等待。但是看完《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，我不免有點(diǎn)絕望了，因為這本書(shū)里面根本沒(méi)有destiny，一切都是算法，連意識感覺(jué)都是算法，可以從根本上來(lái)說(shuō)都是虛無(wú)的，哪里還會(huì )有destiny呢?
又比如我喜歡說(shuō)隨緣，按《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)的意思，是沒(méi)有緣這一字的，一切都是意識中的虛幻，哪有緣可以隨，不過(guò)這讓我想起一件事。我的好朋友劉滔，我們認識也好多年了，從高中開(kāi)始的朋友，他之前沒(méi)結婚的時(shí)候要我介紹女友，我與他說(shuō)“這么急干什么，隨緣吧”，他當時(shí)是這么回答我的：“如果聽(tīng)你的隨緣，這輩子我估計就娶不到老婆”，現在他已經(jīng)結婚很久了。有點(diǎn)搞笑，確實(shí)有時(shí)候真的不要太過(guò)于相信隨緣，或許這生活中根本就沒(méi)有緣。
其次看完這本書(shū)之后，我還是覺(jué)得現在的生活很好，因為未來(lái)的某一天，全世界都是數據化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺(jué)得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因為連情感與體驗都是可以花錢(qián)買(mǎi)到，就像買(mǎi)一支雪糕一樣。每個(gè)人都不是獨一無(wú)二的，可以買(mǎi)藝術(shù)家的才華，科學(xué)家的智慧，你能想象得到的，都可以買(mǎi)。都可以像芯片一樣存儲于你的身體，你可以變成萬(wàn)能，升級為神。那么我想我還是不愿當神，我還是愿意活在這個(gè)世界當一個(gè)普通的人，體驗普普通通的生老病死，愛(ài)恨情仇。
以前我大部分就是讀讀紅樓夢(mèng)，張愛(ài)玲，世界名著(zhù)，中國名著(zhù)這類(lèi)型的文學(xué)作品，托群里一大咖的福，讓我接觸到了很多我以前從未接觸過(guò)的東西�？戳艘恍┮郧拔覐膩�(lái)沒(méi)有想過(guò)要看的書(shū)，比如《三體》《世界通史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《道德經(jīng)》等等，這些書(shū)放以前或許從來(lái)不會(huì )進(jìn)入我的世界，現在我卻會(huì )為之入迷，讀書(shū)對我的生活或許并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助，它不能幫我找到一份薪水更高的工作，或者讓我過(guò)上不一樣的生活。但是它確實(shí)開(kāi)闊了我的眼界，讓我的思想從只關(guān)注自身的一點(diǎn)小情小愛(ài)突然開(kāi)闊起來(lái)。我會(huì )明白站在歷史的長(cháng)河中，站在宇宙的高度，我真的連一粒沙子都不是。所以很多時(shí)候不必那么糾結自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。盡管最終我還是回到我的小小世界中來(lái)，寫(xiě)著(zhù)一些我自己的小小情緒的文字。但是至少我明白了這個(gè)世界還有那么多站在人類(lèi)的高度在奮斗的人。
最后再送大家一首詩(shī)：
《 惑 》
我難道是真的在愛(ài)著(zhù)你嗎
難道 難道不是
在愛(ài)著(zhù)那不復返的青春
那一朵
還沒(méi)開(kāi)過(guò)就枯萎了的花
和那樣倉促的一個(gè)夏季
那一張
還沒(méi)著(zhù)色就廢棄了的畫(huà)
和那樣不經(jīng)心的一次別離
我難道是真的在愛(ài)著(zhù)你嗎
不然 不然怎么會(huì )
愛(ài)上
那樣不堪的青春
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感4
雖然很難以啟齒，但我也要誠實(shí)的說(shuō)，斷斷續續，用將近一個(gè)月的時(shí)間終于草草讀了一遍《未來(lái)簡(jiǎn)史》，而且是跳躍的讀，應該說(shuō)并沒(méi)有以一而貫之的通讀，更不用說(shuō)讀懂、讀通了。在培訓期間所有推薦書(shū)目中，我最先看的是這本書(shū)，是"史"字吸引了我，應該說(shuō)我是一個(gè)表象主義者、形象思維者，喜歡歷史性的傳記、歷史性題材的故事，不太喜歡學(xué)術(shù)性太強的書(shū)籍、大部頭，那些精深的理論、想破頭也難以知其所以然的模型、公式和輾轉騰挪的論證令我頭疼不已，只能止步不前、望洋興嘆。
從中學(xué)開(kāi)始，我就喜歡讀譯著(zhù)，是因為喜歡翻譯過(guò)來(lái)文章的這種文風(fēng)，語(yǔ)句常有倒樁、排比長(cháng)句常見(jiàn)，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺(jué)。但《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀下來(lái)，我錯了。因為《未來(lái)簡(jiǎn)史》不僅是"史"更是"推演未來(lái)"的"史"; 它是史學(xué)，還是哲學(xué)和科學(xué)、未來(lái)學(xué)。這部譯著(zhù)我讀起來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)難，主要有這么幾個(gè)原因：一是國外的史書(shū)，引證的事例大部分是世界的，并不是我熟知的；二是未來(lái)的技術(shù)、信息和概念，由于孤陋寡聞，也難以共鳴，往往還要查一些資料來(lái)學(xué)習，比如說(shuō)信息和生物技術(shù)、人文主義特征、宗教和歷史事件等等，有些梗過(guò)不去，就要反復幾遍的讀；三是不同于我們熟悉的紀傳體、編年體和斷代史等體例，這個(gè)"史"以人為核心，包括科學(xué)、技術(shù)、意識，又有預測，采用倒敘、插敘的手法分類(lèi)、分塊闡述和記敘，是基于過(guò)去300年的思想和希望指向未來(lái)。四是近幾年抱著(zhù)手機看短評、聊八卦，沒(méi)有靜心讀大部頭、學(xué)術(shù)性著(zhù)作的心境、毅力和習慣了。
但不得不說(shuō)《未來(lái)簡(jiǎn)史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我們熟知不熟知、經(jīng)歷未經(jīng)歷的過(guò)去，也以各種殘酷無(wú)情或者潤物細無(wú)聲的方式或修正、或顛覆我們對現在的思考、思索和思想，更重要的是在將歷史呈現給我們的同時(shí)，讓我們試圖感覺(jué)、看到、認識未來(lái)，以及人類(lèi)終將走向何方。所以說(shuō)，博大精深的《未來(lái)簡(jiǎn)史》，截止寫(xiě)這個(gè)體會(huì )，我還未窺其一斑，未能登堂入室。
基本判斷是：人類(lèi)基本解決了幾千年來(lái)長(cháng)期困擾并為之不斷改革、創(chuàng )新和斗爭的"饑荒、瘟疫和戰爭"等三大問(wèn)題。為什么說(shuō)是基本解決，是因為這三個(gè)問(wèn)題局部小范圍內還依然存在，并有時(shí)時(shí)發(fā)生的概率。但是我們有能力控制其蔓延，也就是風(fēng)險可控的意思。不久的將來(lái)，甚至是今天，永不滿(mǎn)足的人類(lèi)面臨三大命題：長(cháng)生不老、幸�？鞓�(lè )和化身為神。這篇體會(huì )只能就"長(cháng)生不老"來(lái)提出幾個(gè)疑惑和思考，看看小伙伴們有沒(méi)有同感，也算是從數據主義的角度收集點(diǎn)信息吧…
我們渴望延長(cháng)自己生命的長(cháng)度，是想延伸我們生存價(jià)值的廣度和深度，是想要不斷的追求和更加完美。物質(zhì)不滅，那作為同為物質(zhì)體的人類(lèi)本身也是有多個(gè)部件、零件（專(zhuān)業(yè)叫法是器官、組織和神經(jīng)）組成的，往微觀(guān)了說(shuō)也是由原子、分子等組成，也將永生、永存。關(guān)鍵是尋找到一種技術(shù)，避免這個(gè)物質(zhì)被腐蝕，避免一切的物理變化和化學(xué)變化。近年來(lái)生物基因技術(shù)的重大發(fā)展使我們掌握了對抗死亡有力武器，解讀生命密碼、掌握長(cháng)生不死之術(shù)，我們將不再慨嘆去日苦多，也無(wú)需寸金難買(mǎi)寸光陰。我們將有大把的時(shí)間和精力專(zhuān)注于我們的興趣與愛(ài)好、專(zhuān)研于我們的工作及事業(yè)，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂(lè )。
但"長(cháng)生不老"給了我們希望，也讓我們恐懼；給了我們篤定，也讓我們失落。生命的樂(lè )趣和意義在于成就感和有事可為，如果生命長(cháng)到無(wú)所事事、生無(wú)可戀死亦無(wú)所懼的地步，是不是人類(lèi)下一個(gè)重要課題就是尋找怎樣幸福、快速又不違反道德的終結生命的方法了。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)：知識如果不能改變行為，就沒(méi)有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。隨著(zhù)醫學(xué)、生物學(xué)的發(fā)展我們也許會(huì )實(shí)現超長(cháng)的生命力。這是幸事，但也很殘酷無(wú)情，以前我們60歲退休，我們要過(guò)20年才能安息；在不久的未來(lái)，我們發(fā)現自己60歲退休之后，自己還有60年要生存。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？我們未來(lái)的競爭力在哪里？
不推陳哪能出新，沒(méi)有前浪死在沙灘上，哪能后浪一浪又一浪。我們如何應對繁衍和傳承？原來(lái)的認知是死亡是自然規律，沒(méi)有死亡就沒(méi)有新生。今天我們?yōu)楸苊馊藵M(mǎn)為患、失業(yè)率50%甚至更高導致新一輪的"饑荒、瘟疫和戰爭",為了永生要掐斷新生嗎？這個(gè)問(wèn)題我想不出來(lái)，作者好像也沒(méi)有告訴我們確切的答案，歡迎小伙伴們告訴我。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》是作者的預言，樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)各參半。但整體目的是為了引發(fā)思考。對此，我等屌絲也不過(guò)是害怕不能適應未來(lái)，難于駕馭未來(lái)，被未來(lái)所拋棄而聊發(fā)一感，美其名曰讀書(shū)體會(huì )，實(shí)為完成鄒群主愛(ài)護、關(guān)心我們所下發(fā)的閱讀任務(wù)…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。無(wú)論樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān)，未來(lái)終將到來(lái)，趁還有時(shí)間和機會(huì )，多思考一下各種可能性、了解些未來(lái)的趨勢、多學(xué)些新知識、讓自己多掌握些技能，成為一個(gè)兼具各種能力的多面手，總沒(méi)壞處。
最后來(lái)一句警句名言煲個(gè)湯：活到老，學(xué)到老。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感5
竟然用了近兩個(gè)月的時(shí)間才把赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀完。不是因為這本書(shū)晦澀難懂、部頭巨大，而是因為自己內心浮躁、私欲膨脹浪費了大量的時(shí)間。作為一個(gè)文科生，科學(xué)素養實(shí)在欠缺。然而，讀這本書(shū)竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、淵博的知識、海量的信息、辯證的思維所折服。
顧名思義，《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本關(guān)于未來(lái)的書(shū)。依據近三百年來(lái)人類(lèi)社會(huì )地覆天翻一日千里的變化，對未來(lái)的人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì )做了諸多合理的令人信服的推測和想象，盡管這些推測和想象僅僅是一種可能性。但是，這本書(shū)并不是關(guān)于未來(lái)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類(lèi)社會(huì )的歷史演進(jìn)，由此推演出可能的未來(lái)社會(huì )。而且，赫拉利一再強調，這種結果只是一種可能性，進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應該怎么做。
這是赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中文版扉頁(yè)上的親筆書(shū)寫(xiě)：當我們面對這個(gè)混亂的世界的終極問(wèn)題的時(shí)候，我們需要中國讀者貢獻智慧。
活在當下，我們是幸福的。當大約6萬(wàn)年前人類(lèi)走出非洲邁向世界各地的時(shí)候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀！6萬(wàn)年，對于地球42億的年齡，實(shí)在算不上什么。然而，就是在這6萬(wàn)年里，人類(lèi)征服了地球，成為地球的最高統治者，萬(wàn)物惟我獨尊！從農業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命，再到今天的萬(wàn)物互聯(lián)，人類(lèi)創(chuàng )造了巨大的財富。這財富，有物質(zhì)，滿(mǎn)足我們的物欲；有精神，滿(mǎn)足我們的神性；有制度，無(wú)論是專(zhuān)制的還是民主的，都使得我們人類(lèi)強大有力量。這一切都奠定了我們人類(lèi)的至高無(wú)上的地位。
這是一張著(zhù)名的照片，1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽(yáng)系的時(shí)候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球——圖中那個(gè)亮點(diǎn)。天體物理學(xué)家、著(zhù)名科學(xué)作家卡爾·薩根就上面照片說(shuō)了這段著(zhù)名的話(huà)—在這個(gè)小點(diǎn)上，每個(gè)你愛(ài)的人、每個(gè)你認識的人、每個(gè)你曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的人，以及每個(gè)曾經(jīng)存在的人，都在那里過(guò)完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數千個(gè)自信的宗教、意識形態(tài)以及經(jīng)濟學(xué)說(shuō)，每個(gè)獵人和搜尋者、每個(gè)英雄和懦夫、每個(gè)文明的創(chuàng )造者與毀滅者、每個(gè)國王與農夫、每對相戀中的年輕愛(ài)侶、每個(gè)充滿(mǎn)希望的孩子、每對父母、發(fā)明家和探險家，每個(gè)教授道德的老師、每個(gè)貪污政客、每個(gè)超級巨星、每個(gè)至高無(wú)上的領(lǐng)袖、每個(gè)人類(lèi)歷史上的圣人與罪人，都住在這里——一粒懸浮在陽(yáng)光下的微塵。
應該說(shuō)，今天的我們擁有了人類(lèi)以來(lái)最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開(kāi)心的工作，開(kāi)放平安的社會(huì )，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們人類(lèi)用了6萬(wàn)年的'時(shí)間一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應該珍惜當下。
活在當下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說(shuō)，人類(lèi)一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶(hù)沒(méi)有心理、文化的準備一樣，我們給這個(gè)地球帶來(lái)的災難也是前無(wú)歷史的。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰爭等等，一直以來(lái)困擾著(zhù)人類(lèi)。人類(lèi)在無(wú)窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險的境地。
赫拉利在書(shū)中有這樣一段話(huà)：
石器時(shí)代的體驗：第一天，在原始深林徒步旅行10小時(shí)，在河邊開(kāi)闊的空地搭營(yíng)過(guò)夜；第二天，獨木舟順流而下10小時(shí)，在小河旁露營(yíng)；第三天，向當地人學(xué)習如何在湖里釣魚(yú)、在附近的樹(shù)林里采蘑菇。
現代無(wú)產(chǎn)階級體驗：第一天，在受到污染的紡織廠(chǎng)工作10小時(shí)，在擁擠的公寓大樓過(guò)夜；第二天，在當地百貨公司收銀員10小時(shí)，回到同一棟公寓大樓睡覺(jué)；第三天，向當地人學(xué)習如何開(kāi)立銀行賬戶(hù)、填寫(xiě)貸款表格。
你會(huì )選擇哪一個(gè)？答案顯而易見(jiàn)。
造成這種困境的原因到底是什么？人類(lèi)到底怎么了？人性，物性，亦或是神性？
未來(lái)一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅信。盡管赫拉利說(shuō)我們無(wú)法真正預測未來(lái)，盡管他把未來(lái)的宗教歸結為數據主義而不是人文主義。數據主義可能是未來(lái)的宗教，人們可以把一切都歸于數據，但是，人，人類(lèi)，一定會(huì )在這個(gè)新宗教里起到?jīng)Q定作用。離開(kāi)了人的宗教，無(wú)論這個(gè)宗教信仰的是上帝，人自身，還是無(wú)處不在的數據，都將是毫無(wú)意義且沒(méi)有價(jià)值。數據的力量再強大，如同無(wú)所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類(lèi)追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類(lèi)因為是人類(lèi)，所以不斷在犯錯。但是人類(lèi)一直在修正錯誤，不斷邁向更美好的未來(lái)。
編者后記：以色列的赫拉利簡(jiǎn)直是一位“奇人”，1976年出生的他，年紀輕輕就寫(xiě)下了讓全球學(xué)術(shù)界矚目的世界史書(shū)，這位“曠世罕見(jiàn)的天才歷史學(xué)家”一下子結合那么多的“硬科學(xué)”，寫(xiě)出了一本完整的“人類(lèi)未來(lái)史”，他的非同尋常的想象力有些匪夷所思。正如我們知道“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會(huì )，怎會(huì )讀懂作者所要表達的思想�！段磥�(lái)一定是美好的》這篇讀后感的作者是一位哲學(xué)系文科生，與工作百忙之中抽點(diǎn)滴碎片時(shí)間看完赫拉利的巨作，實(shí)屬不易，也貴有持之以恒之心，在當今網(wǎng)絡(luò )電子橫行時(shí)代肯花時(shí)間看書(shū)的人太少太少了，所以也可稱(chēng)為“奇人”了，“奇人”看“奇人”，碰撞出幾多共性火花，又產(chǎn)生出幾多逆向思維，但共同點(diǎn)都是一樣的：我們人類(lèi)的未來(lái)一定是美好的。雖然之前有眾多的“世界末日論”，人類(lèi)只有把握好擁有的科技，正確運用科技，遵循自然法則，讓人成為或者接近更智慧的神，在“宇宙大爆炸”之前，讓我們這個(gè)“懸浮在陽(yáng)光下的微塵”上的人類(lèi)在謝幕之前，珍惜在一起的時(shí)間，過(guò)好共同存在的每一天。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感6
《未來(lái)簡(jiǎn)史》是由以色列社會(huì )學(xué)家尤瓦爾·赫拉利創(chuàng )作的科技理論類(lèi)著(zhù)作，是作者大型社會(huì )學(xué)三部曲中的收官之作。人類(lèi)歷史上，我們已經(jīng)和饑荒、瘟疫和戰爭斗爭了上千年。進(jìn)入現在社會(huì )后，死于饑荒、瘟疫和戰爭的總人數在不斷的降低。400年前，暫時(shí)的和平帶來(lái)了西方文明中重要的文藝復興時(shí)代，而現在隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，我們正朝著(zhù)向二元世界大步前行。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提出了一個(gè)非常重大的哲學(xué)問(wèn)題：作為智人的我們所擁有的的意識究竟是不是必要的呢？因為那些不必要的意識，讓我們更容易犯錯。未來(lái)，會(huì )不會(huì )進(jìn)化出一個(gè)沒(méi)有意識的人類(lèi)，從此人類(lèi)從智人進(jìn)化為“神人”呢？這章內容讓我感觸頗深。記得很早的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：說(shuō)從前有一個(gè)極度理智的蠢驢，在兩堆完全相同的干草中思考應該先吃那一堆才是最佳的方案，最后因為極度理智而餓死�，F在看來(lái)，這個(gè)蠢驢應該很快就要橫空出世了，因為我們迎來(lái)了AI時(shí)代。那個(gè)極度理智的蠢驢應該最有可能就是赫拉利筆下沒(méi)有意識的“神人”，不過(guò)它應該不至于餓死，最多只是沒(méi)有電量等待救援吧。
二元世界究竟能不能真實(shí)還原我們感官中世界呢？深度學(xué)習的基礎理論其實(shí)模仿了人類(lèi)的神經(jīng)樹(shù)突工作機制，通過(guò)增加上下層之間的權重與聯(lián)系，深度學(xué)習后的模型能對事物作出預知判斷，結果還極為準確。比如以下的圖1，通過(guò)模型，機器能識別出不同位置的貓，甚至遮擋了大部分的貓，而且還能識別出圖2中經(jīng)過(guò)偽裝的貓。但是現在的機器學(xué)習遠遠沒(méi)有到科幻大片中的程度。比如，圖2里吃著(zhù)香蕉偽裝成猴子的貓能被機器識別為貓，但是猴子的相似度丟失了，機器識別結果中找不到任何猴子的痕跡，但是任何一個(gè)孩子都能通過(guò)幾張很簡(jiǎn)單的照片就能快速的分辨哪個(gè)是貓，哪個(gè)是偽裝的猴子。
二元世界的漫長(cháng)道路僅僅是一個(gè)開(kāi)端，谷歌Alpha-Zero的出現標志了未來(lái)可能研究在某一個(gè)技能上超越人類(lèi)的機器是一件容易的事情。但是人類(lèi)是一個(gè)平均體，從現階段看，人類(lèi)輕松就能實(shí)現的事情，比如迅速感知周?chē)h(huán)境、和諧平衡的活動(dòng)四肢。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機器學(xué)習》課程中提到一個(gè)很有意思的視頻，表述了人類(lèi)能做的最簡(jiǎn)單的事情機器人是多么的困難和可笑（詳見(jiàn)壓縮文件中的視頻文件）。他指出，人工智能現階段無(wú)法替代人類(lèi)進(jìn)行工作，現階段的智能應用更多是幫助人類(lèi)做到“人機協(xié)作”，Lex Fridman在他和特斯拉合作的智能汽車(chē)系統中也體現出：人類(lèi)可以隨時(shí)接管汽車(chē)，汽車(chē)也能時(shí)刻協(xié)助人類(lèi)規避風(fēng)險的設計理念。
赫拉利對未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展的假想可能比較遙遠，但是他對人類(lèi)“人文主義新宗教”的說(shuō)法讓我們認識到——未來(lái)，“人”的意識和情感肯定超越一切，“上帝已死”，我們比任何時(shí)候活的都更像原來(lái)的我們。
讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感7
前段時(shí)間的培訓，剛經(jīng)過(guò)了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”、“移民”和“難民”配對感悟，赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》再次引發(fā)我的震撼和思考。面對未來(lái)，我將會(huì )怎樣，我還能怎樣？
作者真是個(gè)奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來(lái)。全書(shū)近400頁(yè)，以人類(lèi)告別疾病和戰爭之后的未來(lái)時(shí)代為時(shí)間線(xiàn)，提出了人類(lèi)幸福、永生和神性的目標社會(huì )，通過(guò)重溫智人進(jìn)化的歷史，并與其他動(dòng)物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個(gè)世界的宗教。書(shū)中為我們描述了一個(gè)比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會(huì )更為具體清晰的未來(lái)社會(huì )：克服饑荒、瘟疫和戰爭，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸�？鞓�(lè )和化身為神。
在書(shū)中有這么一句話(huà)：“知識如果不能改變行為，就沒(méi)有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過(guò)時(shí)得越快�！蔽覀兊纳鐣�(huì )變化太快，我們的知識消耗太快，我們正常的積淀和積累已經(jīng)入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學(xué)、醫藥科學(xué)發(fā)展的紅利，我們有機會(huì )消除癌癥等疾病的影響，而實(shí)現超長(cháng)生命力�？墒�，合上書(shū)本，發(fā)現還真的沒(méi)有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫(xiě)了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個(gè)定性，發(fā)現已經(jīng)過(guò)了半輩子。轉眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過(guò)，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點(diǎn)如何應對的茫然了。
而人工智能時(shí)代的到來(lái)，我們所面對的職業(yè)，面對的生活，何以應付和轉型？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許，生理的適應缺無(wú)法面對心理的適應，成為一個(gè)未來(lái)時(shí)代或社會(huì )的“難民”，即使有幸逃難到那個(gè)時(shí)代，只是成為一個(gè)讓智能設備擺布的無(wú)用階層，人生的命運無(wú)法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。
面對一個(gè)如此美好和悲壯的未來(lái)，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學(xué)習，不斷打造全新的自己。只大多數人，包括我自己大概都做不到這一點(diǎn)。
至于，怎么做一個(gè)終生學(xué)習的人，赫拉利在書(shū)中并沒(méi)有表述，其實(shí)這也不是簡(jiǎn)史所該解讀的，這正是《未來(lái)簡(jiǎn)史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業(yè)吧？
我們渴望未來(lái)，但我們必須立足現在，完善好自我，離這個(gè)社會(huì )不要太遠，不要讓社會(huì )拋棄我們�；蛟S我們渴望的那個(gè)未來(lái)我們不能等到，無(wú)法進(jìn)化成為神，但至少我們可以讓自己充實(shí)與快樂(lè )。50歲，或許真的又只是一個(gè)人生的開(kāi)頭！
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