阿勒泰的角落讀后感3篇

　　導語(yǔ)：《阿勒泰的角落》以天然而純真的筆調描述阿勒泰地區哈薩克民族日常生活點(diǎn)滴趣事。下面是小編精心為您整理的阿勒泰的角落讀后感3篇，希望您喜歡！

　　阿勒泰的角落讀后感篇一

　　我通常，看到一本好書(shū)，就像餓漢遇到了美食，拿起便要大塊朵頤一翻才過(guò)癮，甚至是樂(lè )于犧牲睡眠時(shí)間的。但這次卻不同，看著(zhù)《阿勒泰的角落》，竟不想一氣看完，確切點(diǎn)應該是舍不得一下子就把它看完，覺(jué)得看了一點(diǎn)便少一點(diǎn)了�？磿�(shū)很少會(huì )有這種感覺(jué)的。作為書(shū)的上賓，請上床頭，每天睡前細細地品味其中的章節，如此下來(lái)，也看了兩個(gè)多月�？赐旰�，想回憶一下書(shū)中的細節，竟是感覺(jué)一片混沌，努力去想，也只能憶起其中的一切影像。才發(fā)現，這真是一本無(wú)用之用的書(shū)。

　　看完了正本書(shū)后，翻到最前邊看作者李娟的自序，她說(shuō)寫(xiě)這書(shū)只為了在努力地耐心地體會(huì )著(zhù)種種美感的過(guò)去的自己，在一點(diǎn)一滴地逐漸成長(cháng)中記錄著(zhù)一種真實(shí)的平衡感，尋找著(zhù)一種踏實(shí)。我想，這也正是我看這本書(shū)所能體會(huì )到讀者最純真的用意，至于書(shū)中寫(xiě)了什么，李娟她的經(jīng)歷，隨著(zhù)一個(gè)個(gè)故事讀完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那種真實(shí)的平衡感，卻占據著(zhù)心中的感覺(jué)，同時(shí)也喚醒了自身對這種感覺(jué)的更為強烈的渴望。

　　在更前的一段時(shí)間，也是在睡前看的書(shū)，看過(guò)梭羅的《瓦爾登湖》，作者在他的書(shū)中也描繪了他的平淡生活，他是刻意地把自己獨居在一個(gè)小島上，獨自建房子，在島上獨自生活了兩年時(shí)間，他用兩年來(lái)感受一種孤獨平淡的生活，同時(shí)也用嚴謹的文字與文明社會(huì )作了對比。這本書(shū)，對于哲理性來(lái)說(shuō)，有很好的閱讀性，但作為單純的人生感悟，作者的舉動(dòng)，總是過(guò)于刻意了。相比較而言，李娟的生活，她也隨著(zhù)她的裁縫店，商店，也隨著(zhù)阿勒泰深山牧民的遷徙而不斷搬遷，在當地，人口是稀少的，物質(zhì)也缺乏，但在這種貧乏的生活狀態(tài)中，她不刻意地，甚至是懷著(zhù)對俗世生活的無(wú)限興趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地發(fā)掘生活的樂(lè )趣，也體會(huì )著(zhù)生活的煩惱，也絮叨了當地牧民的率真�？赐陼�(shū)后，很多描寫(xiě)的細節雖是不記得了，但一些影像，如李娟洗衣服的樂(lè )趣，只感覺(jué)當時(shí)的涼水與陽(yáng)光都是她獨有的；還有她眼睛對雪地的反應，這感覺(jué)即使是沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪的人也能深深體會(huì )到一樣；還有晚上睡覺(jué)野貓的騷擾，抗爭，與妥協(xié)；以及牧民還錢(qián)的舉動(dòng)，都純樸得讓人感動(dòng)。這種純然的心態(tài)，或是梭羅所缺少的吧。故此，《瓦爾登湖》給人的是一種哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更為簡(jiǎn)單的文字就能觸碰到人的心靈深處。

　　當然，這在也無(wú)意于貶低梭羅，之所以有以上的感覺(jué)，我想東方的文章不像西方那樣追求一種邏輯的嚴謹，東方文章的'審美追求的是一種意境，一種意淡而高遠的文風(fēng)。這種把意境融進(jìn)了文章里面，也是東方所擅長(cháng)的詩(shī)意的文風(fēng)。試想《詩(shī)經(jīng)》中"蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方"就含有了蘆葦、霜、河流，人以及氣候等所組成的景象，也像孟浩然的"野曠天低樹(shù)，江清月近人"等都能用平淡的文字勾起所閱讀者的無(wú)限聯(lián)想。再更深一點(diǎn)的，有意境的同時(shí)，也最求著(zhù)一種淡。在描寫(xiě)阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那種平淡生活中，正是一種用心地體會(huì )，從而文字勾勒出了豐富的景像，生活也是充滿(mǎn)了詩(shī)意。原來(lái)，詩(shī)意的生活來(lái)源于一種對踏實(shí)生活的感悟。這也正應合了印度哲學(xué)家?jiàn)W修所倡導的：真正的心靈到處，荒原即花園。

　　心靈真正到達生活處處，可通過(guò)有為達成無(wú)為。這是《阿勒泰的角落》帶給我無(wú)用之用的感觸。

　　阿勒泰的角落讀后感篇二

　　最近讀了李娟的《阿勒泰的角落》和《我的阿勒泰》，真是很喜歡，她用淳樸、清新、自然的文字記錄了她生活中的點(diǎn)滴生活，在她的文字里艱苦的生活、惡劣的環(huán)境都是一種享受、一種美，她享受著(zhù)貧窮和艱苦。

　　李娟陪著(zhù)母親遷徙于新疆阿勒泰偏僻而遼闊的游牧地區，和媽媽、外婆、叔叔、妹妹生活在一起，以開(kāi)雜貨店和裁縫為生活，在阿勒泰長(cháng)達半年的冬季牧場(chǎng)里，一家人的生活雖然艱苦卻充滿(mǎn)溫馨，好玩的老頑童外婆，充滿(mǎn)了童趣和愛(ài)心；幽默、能干、聰明，對生活充滿(mǎn)信心，永不服輸的媽媽?zhuān)焕蠈?shí)能干的叔叔；樸實(shí)、憨厚的妹妹；一個(gè)個(gè)人物都像在眼前一樣，歷歷在目。

　　李娟的文章里更多地記錄了牧區普通人，牧民們的淳樸善良、孩子們的單純與寂寞的童年。李娟不僅對牧區的牧民有著(zhù)深深的熱愛(ài)，更是對這片土地充滿(mǎn)了熱愛(ài)，在她的眼中，阿勒泰的寧靜、它的河灘、河邊的林子、各種的小動(dòng)物、甚至一望無(wú)垠的荒灘戈壁都是美好的，生活的艱苦不但沒(méi)有讓她失去信心，反而讓人對她那種閑散、安靜的生活充滿(mǎn)了向往。

　　阿勒泰的角落讀后感篇三

　　從作者的筆下，我驚喜的看到一片還沒(méi)有被外界文明所侵擾的極荒僻壤。那里的人有本能的笑淚愛(ài)痛，完全展現出生命最原始的狀態(tài)。正如她所說(shuō)，在那樣的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。這應當才是世界的本來(lái)面目，才是宇宙間平衡有序的生命形態(tài)。那里的自然狂野直率，沒(méi)有被城市文明所加工，生長(cháng)在這樣的天地間，或許她理所當然就被浸潤出一副與天地渾然一體的性靈和情懷吧。他們不一定懂得文化是什么，但是他們對美和對美的表達卻有著(zhù)先天的自覺(jué)，而且這種自然而發(fā)的美比之經(jīng)過(guò)文明浸染和藝術(shù)加工的美更具震撼力。即使你沒(méi)有與他們共通的語(yǔ)言，也能產(chǎn)生文化的共鳴，而心生感動(dòng)。

　　如果不是通過(guò)作者的文字，我無(wú)法想象在茫茫天地之間還有這樣一個(gè)不為人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艱苦卻欣欣向榮的生活著(zhù)。我不能不贊美他們的隱忍、堅毅、樂(lè )觀(guān)。但他們自己不這樣認為，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應當，看作一切生命出現、存在、消忘過(guò)程中的常態(tài)，平靜而無(wú)怨的接受。當然，他們之中也不乏一些對生活充滿(mǎn)熱望而對現實(shí)無(wú)比絕望的的人。他對認識世界、改變人生是有主動(dòng)意識的，對過(guò)上富足、文明、溫暖的生活是有愿望的，但卻沒(méi)有改變這種貧窮的能力。于是就形成了獨特的一群——酒鬼。作者對這些人的描述總是奇妙而且詼諧，使他們的人性在固執、可愛(ài)中透出巨大的悲涼。我們笑過(guò)之后，實(shí)在不能不承認，他們除了用酒精來(lái)麻醉自己孤獨的靈魂，還有什么更好的辦法。

　　那些居住在她的四周，常常與她打交道的貧窮的原住民、孤獨的游牧者也都有著(zhù)形形色色、性格迥異的生活方式，有時(shí)他們甚至會(huì )因為十分荒誕的思維、怪異的僻好而做出令她無(wú)法忍受的舉動(dòng)。假設我們有一個(gè)或數個(gè)這樣的鄰居，肯定會(huì )天下大亂。而作者的眼晴卻能透過(guò)她寬容的人格，去看待這些人，而且走進(jìn)這些人的內心世界去認識、體諒他們。因為她自己也是這樣寂寞無(wú)望。她把他們描述的滑稽有趣又可愛(ài)可親，使你笑中帶淚，為他們如此真實(shí)的活著(zhù)，又活得那樣寂寞、那樣苦辛而感嘆。

　　作者用樂(lè )觀(guān)向上的姿態(tài)詮釋了世界，實(shí)在值得我們去感受她那獨特的見(jiàn)解。

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