上下五千年讀后感三篇
上下五千年的歷史，世事滄桑，朝代更替，從遠古的傳說(shuō)到夏、商、周文明，從春秋戰國到秦、漢、魏、晉、從十六國至南北朝從隋、唐五代到宋、元、明、清……下面是小編為大家整理的上下五千年讀后感，僅供參考，歡迎閱讀。
上下五千年讀后感（一）
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
上下五千年讀后感（二）
我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動(dòng)容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。
你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè )器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的.觀(guān)念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著(zhù)人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，“瞇瞇眼”，咧著(zhù)嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著(zhù)中國史前社會(huì )的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對它再是熟悉不過(guò)了吧！傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì )上，人們一致選舉禹領(lǐng)導治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì )到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態(tài)度��！我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉��！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會(huì )，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
上下五千年讀后感（三）
我竟沒(méi)想到一本《中華上下五千年》讓我癡迷了一整個(gè)下午，從中午到傍晚，一發(fā)不可收拾。
這本書(shū)主要記載的是有關(guān)于中華民族的五千年的歷史。它凝聚了各個(gè)時(shí)期的故事，將它們編成一本具有歷史價(jià)值的書(shū)——《中華上下五千年》。讀完這本書(shū)，讓我對“歷史”充滿(mǎn)了興趣。
書(shū)中的歷史故事我們很多都耳熟能詳，例如大禹治水，陳勝吳廣起義，赤壁之戰等等。其實(shí)我覺(jué)得，作者在寫(xiě)此書(shū)的時(shí)候不僅是想讓讀者了解歷史事實(shí)，而且還想讓我們體會(huì )古代人們的智慧與勤勞。其實(shí)每個(gè)故事的發(fā)生一定會(huì )有它的起因，而有些歷史典故還會(huì )讓現代人贊嘆不已，甚至作為借鑒，在當今社會(huì )還有著(zhù)同樣顯著(zhù)的效果。這些，無(wú)不證明古代人們的智慧。
在這本書(shū)中，最讓我難以忘懷的是公元前283年藺相如完壁歸趙。當時(shí)，趙王有一塊價(jià)值連城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城來(lái)?yè)Q。趙國十分樂(lè )意，但又怕被欺騙，頓時(shí)束手無(wú)策。為了以防萬(wàn)一，趙王派藺相如去保護“和氏璧”。但是，當秦王拿到“和氏璧”后卻毫無(wú)拿城換壁之意，見(jiàn)大事不妙，藺相如急中生智，說(shuō)：“這璧有點(diǎn)瑕疵�！�
于是秦王信以為真把“和氏璧”給藺相如看，秦王上了當，沒(méi)辦法，只好拿出地圖把交換的城指給藺相如看。這次藺相如為了不再上當，在舉行換璧儀式之前，藺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了趙國。最終藺相如戰勝了秦昭襄王，成功地完璧歸趙。
從這個(gè)故事可以看出古代人們的智慧結晶，藺相如在如此不利的情況下，急中生智，轉危為安。這除了要有良好的心理素質(zhì)和扎實(shí)的基礎，還要臨危不亂，學(xué)會(huì )觀(guān)察別人。而這些都是現代人難以實(shí)現的，要不遇到挫折就不再前進(jìn)，要不就膽小如鼠，看見(jiàn)大場(chǎng)面就緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。所以我們要從別人的成功中獲取經(jīng)驗，擇善而從，勇于挑戰自己。
自古以來(lái)，多少以弱勝強的故事，像官渡之戰，赤壁之戰這些都證明了弱者對強者不一定是以慘敗告終，很多時(shí)候，決定戰爭勝負的不是兵力的多少，而是比拼將領(lǐng)的智慧。
慢慢地閱讀完最后一頁(yè)，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我的腦海中不停地浮現�！吨腥A上下五千年》讓我了解了歷史，體會(huì )到古代人的智慧與辛勤，更促使我努力學(xué)習。
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