《與幼兒教師對話(huà)》讀后感
《與幼兒教師對話(huà)》是2004年1月由南京師范大學(xué)出版社出版的一本圖書(shū)，作者麗蓮·凱茲。本書(shū)主要講述了作者分享她的幼兒教師經(jīng)驗的有關(guān)內容。下面是小編為大家收集整理的《與幼兒教師對話(huà)》讀后感，希望能夠幫助到大家！
《與幼兒教師對話(huà)》讀后感一
閱讀《與幼兒教師對話(huà)》一書(shū)，撰寫(xiě)一篇三千字的讀書(shū)報告，剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫(xiě)上三千字？！但是，當我拿到這本書(shū)，開(kāi)始認認真真的翻看時(shí)，才發(fā)現，原來(lái)作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書(shū)的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書(shū)作為我們新入職教師的必讀書(shū)籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學(xué)教授過(guò)短期課程，并致力于著(zhù)述工作，將她的經(jīng)驗撰寫(xiě)為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話(huà)》就是她的幼教專(zhuān)業(yè)的經(jīng)典之作。
還沒(méi)有翻開(kāi)這本經(jīng)典之作，我就看到了書(shū)的后頁(yè)上一個(gè)大大的問(wèn)題：幼教工作是專(zhuān)業(yè)嗎？如果您是幼兒教師，您的答案會(huì )是什么？之前，我確實(shí)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，高中畢業(yè)，進(jìn)入寧波大學(xué)教師教育學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)，順利取得教師資格證書(shū)，xx年8月正式進(jìn)入寧波市第二幼兒園江廈園區進(jìn)行工作。似乎一切都是順理成章的，我從來(lái)都沒(méi)有去想思考過(guò)，幼教工作到底是不是一門(mén)專(zhuān)業(yè)�，F在想起，如果剛開(kāi)始工作，有一個(gè)人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我給他的回答一定是肯定的！高中三年，大學(xué)兩年，我所學(xué)的都是如何成為一名幼兒教師，作為一名幼兒教師應該學(xué)習的專(zhuān)業(yè)知識、鋼琴、舞蹈、聲樂(lè )等技能，……如何不能說(shuō)幼兒教師不是專(zhuān)業(yè)呢？
但是，在翻看了這本書(shū)之后，我對幼教界所稱(chēng)的“專(zhuān)業(yè)”又有了新的認識。近年來(lái)卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開(kāi)始辨別幼兒教育是否專(zhuān)業(yè)或承認幼兒教育是否專(zhuān)業(yè)。
“專(zhuān)業(yè)”有很多種定義，在本書(shū)中提到的貝克所著(zhù)的《專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)》一書(shū)中告訴我們，“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來(lái)講，一般人對“專(zhuān)業(yè)”基本上是帶有敬意的，認為“專(zhuān)業(yè)”是對于一種道德上值得稱(chēng)許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專(zhuān)業(yè)人員的社會(huì )地位高，收入豐盈。我想，這是比較現實(shí)的一個(gè)現象，本書(shū)中的作者也提到，她認為現在幼教界追求專(zhuān)業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專(zhuān)業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國家，與很多國家的人接觸下來(lái)發(fā)現，在很多國家內，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱(chēng)許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱(chēng)為“專(zhuān)業(yè)”，則必須符合八項條件：即社會(huì )必要性、利他、自主性、倫理規范、與服務(wù)對象間保持距離、行為的標準、長(cháng)期的訓練、特殊的知識。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據對于幼兒教育的長(cháng)期成效提出了令人鼓舞的結果，但是，這些結果還需要再做一些大規模的試驗研究后才能有定論。我們無(wú)法確切的說(shuō)，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗是無(wú)法彌補的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認為幼兒教育的表現良好，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作。
“專(zhuān)業(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的“自主性”來(lái)講，我們的服務(wù)對象有三個(gè)，即家長(cháng)、兒童、社會(huì )。那些認為幼兒才是他們服務(wù)的主要對象的觀(guān)點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專(zhuān)業(yè)，就必須學(xué)習如何回應服務(wù)對象的要求與期望，尤其是當服務(wù)對象的要求與幼教的專(zhuān)業(yè)知識與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規范”來(lái)講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì )遇到有關(guān)幼兒、家長(cháng)、同事、雇主及社會(huì )的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規范。從“與服務(wù)的對象保持距離”來(lái)說(shuō)，要求從業(yè)人員能依據特定的知識與原則來(lái)解決問(wèn)題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，就應該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項專(zhuān)業(yè)條件不是要專(zhuān)業(yè)人員拒絕對服務(wù)對象有憐憫的感覺(jué)，而是要專(zhuān)業(yè)人員能以適當的角度來(lái)處理這類(lèi)情感。強調“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛(ài)某些兒童或家長(cháng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來(lái)對待服務(wù)對象。從“長(cháng)期的訓練”這一點(diǎn)來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的訓練應具有五點(diǎn)特征。即：訓練的內容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術(shù)；訓練的過(guò)程艱辛、充滿(mǎn)壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專(zhuān)業(yè)，必須經(jīng)過(guò)審慎的篩選程序，有些人會(huì )在過(guò)程中被淘汰；所有的專(zhuān)業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過(guò)實(shí)際執業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度；負責提供專(zhuān)業(yè)訓練的機構，必須經(jīng)過(guò)該專(zhuān)業(yè)成員監督的程序而獲得認可或取得訓練的執照；專(zhuān)業(yè)團體與訓練機構會(huì )提供其成員系統的.與定期的在職訓練相關(guān)課程。從“特殊的知識”來(lái)講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專(zhuān)業(yè)行為的準則，作為專(zhuān)業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統的方式來(lái)檢視那些原則。
以下是作者依據個(gè)人對于最佳專(zhuān)業(yè)行為的理解，希望幼教專(zhuān)業(yè)知識中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對兒童的當前價(jià)值與長(cháng)期影響后；讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對待他的方式會(huì )增強他的行為模式；學(xué)習的環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng)；適當的教學(xué)與課程會(huì )同時(shí)考慮知識、技能與氣質(zhì)的學(xué)習，尤其是在“繼續學(xué)習”與“應用知識技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現，以前一直認為“專(zhuān)業(yè)”的我們，其實(shí)離“專(zhuān)業(yè)”還有很遠的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據的情況下強力推行某種教學(xué)法。專(zhuān)業(yè)的倫理規范提醒著(zhù)我們，要時(shí)刻保持開(kāi)放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗，哪些是出于個(gè)人的意識形態(tài)……或許只有當我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì )大眾對這些觀(guān)點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專(zhuān)業(yè)”還有很長(cháng)的路要走，幼兒教育距離“專(zhuān)業(yè)”也有一段很長(cháng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長(cháng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來(lái)的幾年里面，我一定要努力度過(guò)“強化階段”，順利達到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，觀(guān)看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經(jīng)驗，行“專(zhuān)業(yè)”事，做“專(zhuān)業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專(zhuān)業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎！
《與幼兒教師對話(huà)》讀后感二
一直不喜歡讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，因為覺(jué)得這種書(shū)的理論層次太高，對于一線(xiàn)教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書(shū)的日期就一拖再拖的推遲到了現在。最近終于能夠靜下心來(lái)讀美國伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)》一書(shū)，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的許多觀(guān)點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現實(shí)教育，不斷地享受著(zhù)她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀(guān)點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。在凱茲教授的書(shū)中，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)！
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀(guān)察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀(guān)察孩子這一句�？捎^(guān)察到底從何處入手，如何觀(guān)察？我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀(guān)察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著(zhù)。
觀(guān)察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì )觀(guān)察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀(guān)察什么，針對一個(gè)兒童或一個(gè)現象，觀(guān)察需要持續多久，這是我們首先遇到的問(wèn)題。書(shū)中分別陳述了以下11項觀(guān)察指標：睡覺(jué)習慣、飲食習慣、大小便習慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據這些方面觀(guān)察到的現象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀(guān)察的時(shí)間，書(shū)中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀(guān)察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價(jià)的標準；4歲兒童則需要4周左右的觀(guān)察期，5歲的兒童則再加上一周的觀(guān)察時(shí)間……成人可以按此公式計算收集行為樣本的時(shí)間�！�
看著(zhù)凱茲教授對于觀(guān)察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒(méi)有學(xué)會(huì )觀(guān)察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習、游戲中對幼兒的觀(guān)察，但觀(guān)察的內容不夠廣泛，觀(guān)察持續的時(shí)間也沒(méi)有達到過(guò)這樣的標準，更是從未這么系統地觀(guān)察、分析與記錄過(guò)。觀(guān)察往往是處于一種無(wú)意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統的觀(guān)察很少。
讀過(guò)此書(shū)，我更加明白只有如此詳細與持久的觀(guān)察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀(guān)察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責。只有學(xué)會(huì )觀(guān)察才能“因材施教”，所以我們要用觀(guān)察來(lái)了解孩子內心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當的指導。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對于人的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！边@正是對觀(guān)察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀(guān)察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現不平凡的事和物。
讀著(zhù)此書(shū)，我還深刻地認識到要做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專(zhuān)業(yè)”，應該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運用高級縝密的知識；依據該知識做判斷；采用專(zhuān)業(yè)行為的準則。如果我要做一名專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應對來(lái)自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路上邁好每一步，學(xué)習將是伴我成長(cháng)的最好伙伴。
《與幼兒教師對話(huà)》讀后感三
在這學(xué)期，我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》，當我翻開(kāi)《與幼兒教師對話(huà)》這本書(shū)時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細細品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊VS自戀》中寫(xiě)到：“培養幼兒的自尊”通常都會(huì )被列為幼兒教育的主要目標之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標與教學(xué)方法，但是大家似乎都認同，協(xié)助幼兒對自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標。
對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價(jià)自己的行為是否符合外在的標準而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的人所愛(ài)、所接受、所重視。
當幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì )開(kāi)始對愛(ài)與接受加入一些新的標準與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩定，那么當他面對嚴厲的拒絕或責罵時(shí)，便不會(huì )過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，兒童會(huì )逐漸內化社會(huì )所外加的標準，使之成為評價(jià)個(gè)人自尊的標準。
我現在在教小班，班中大多數孩子是獨生子女，在家幾個(gè)大人圍著(zhù)一個(gè)孩子轉，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手是小皇帝，在家里父母對孩子表現的標準較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿(mǎn)足了�？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認為乖的孩子在幼兒園里并不是表現出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當我要教她時(shí)，只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開(kāi)始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強，可能在家父母認為她很能干，時(shí)常表?yè)P她，然而當她遇到批評時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對做錯事的佳雯進(jìn)行批評，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯事情后問(wèn)她原因時(shí)，佳雯總是默默無(wú)語(yǔ)，有時(shí)我們說(shuō)竟好話(huà)她也無(wú)動(dòng)于衷，對于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策，但在這本書(shū)中讓我了解到：由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強幼兒的自尊，老師應該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái)，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強他們的自尊，也增加他們處理、應對人際情境的能力。
當兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當對兒童有特殊意義的承認及同伴尊重兒童，詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機會(huì )讓兒童真正決定對自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達了對兒童的尊重。成人應該以尊重的態(tài)度征詢(xún)幼兒對于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好，并應加以慎重的考慮。
自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負面反饋，但是反饋要適量、明確且能充分地提供信息，才能增強兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀(guān)念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識，才能把幼兒培養承適應未來(lái)社會(huì )的具有自尊的人。
【《與幼兒教師對話(huà)》讀后感】相關(guān)文章：
《與神對話(huà)》讀后感04-12
最新《與神對話(huà)》讀后感3篇04-24
與蘇軾對話(huà)作文10-08
與王勃對話(huà)11-16
《與神對話(huà)》學(xué)生讀后感范文3篇04-18
與媽媽對話(huà)的作文04-15
與心靈的對話(huà)散文11-05
與辛棄疾對話(huà)的作文12-23
與辛棄疾對話(huà)高中作文11-13