《醉翁亭記》讀后感

　　《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )作的一篇散文。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè )之中。下面是小編整理編輯醉翁亭記讀后感，歡迎閱讀。

　　醉翁亭記讀后感（一）

　　大散文家歐陽(yáng)修同范仲淹一樣，在北宋時(shí)主張改革；也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽(yáng)修似乎遠比范仲淹灑脫：既然滿(mǎn)腔的報國熱忱無(wú)人欣賞，那就自得其樂(lè )好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉（實(shí)際上是佯醉）的情況下，何必與污穢一爭高下呢？！所以，在滁州，歐陽(yáng)修精心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無(wú)處不顯示出作者的苦心。

　　宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)，歐陽(yáng)修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的；而后來(lái)真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現僅文章的開(kāi)頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內容，歐陽(yáng)修開(kāi)始竟用了幾十句！改來(lái)改去，直到定稿的時(shí)候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個(gè)字。

　　在這樣的苦心經(jīng)營(yíng)下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。不過(guò)，我在這里想說(shuō)的，卻并不是歐陽(yáng)修是怎樣的認真，而是說(shuō)他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

　　雖說(shuō)“文章千古事”，但對于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國于民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合于世時(shí)，歐陽(yáng)修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂(lè )”就足以證明；他也不昂揚―時(shí)勢不利，空有報國心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂(lè )，經(jīng)營(yíng)自己的另一方天地吧。

　　醉翁亭記讀后感（二）

　　至今閱古文已有百余篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》，

　　這篇初二所學(xué)的古文，是值得反復看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》在一個(gè)單元里，上到這兒時(shí)，老師說(shuō)：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫(xiě)愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫(xiě)出了與民同樂(lè )，而《岳陽(yáng)樓記》為最高，他不僅寫(xiě)景，更抒發(fā)了自己心系天下的報負�！蔽耶敃r(shí)點(diǎn)頭稱(chēng)是。但實(shí)則我并不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫(xiě)景是三篇中最細膩的，而《岳陽(yáng)樓記》雖然主題高深，但“心系天下”，這東西實(shí)在是虛的很，而又是最無(wú)用的，設想：一個(gè)人心系了天下，別人依舊處在混沌中，一個(gè)人的吶喊必定是羸弱的社會(huì )精神所不能接受的，一個(gè)人的號召會(huì )招來(lái)更多的禍害�？磥�(lái)，那倒不如像歐陽(yáng)修那樣，心系永州，與民同樂(lè )，自己也落個(gè)痛快。

　　我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語(yǔ)文考綱的要求——第一段是寫(xiě)醉翁亭的地理位置與名字由來(lái)，第二段寫(xiě)景致變化，第三段為永州人民的快樂(lè )登山之景，第四段點(diǎn)名身份和抒發(fā)淡淡愁緒，我看實(shí)則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫(xiě)的——二十一個(gè)“也”，一句三嘆，全文以一種超脫的基調所展開(kāi)，那歐陽(yáng)修好似凌于萬(wàn)人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個(gè)字表層里層都有無(wú)比的超脫之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉”等詞語(yǔ)可謂無(wú)一詞可換，可見(jiàn)其用詞之極致�！白砦讨�意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好！第二段大用對偶，這古文中的常見(jiàn)手法在歐陽(yáng)修的手下又活靈活現了：他把對偶與對比相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂(lè )亦無(wú)窮，仙氣縱橫。第三段與民同樂(lè )便很有講究了。永州人放下工作，前來(lái)跟隨太守游玩。

　　可見(jiàn)歐陽(yáng)修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風(fēng)的樸實(shí)。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂(lè )，更見(jiàn)得其當官當到了極致——與民同樂(lè )。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。而我最?lèi)?ài)的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼備。值得一提的是，在上完此段的當天，在我騎車(chē)回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽(yáng)景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風(fēng)動(dòng)起來(lái)了。霎時(shí)，橘紅，金黃和說(shuō)不出的顏色交織在一起，似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的。歐陽(yáng)修雖然快樂(lè )，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒里了，而我——與別人不同之感與日俱增。

　　白天我與同學(xué)嬉笑怒罵，到了晚上卻有說(shuō)不出的孤寂，害怕面對自己。這種東西我不可能溶在酒里，呵！那就溶在成堆的作業(yè)中了，呵！也許隨著(zhù)我閱讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會(huì )被動(dòng)搖甚至顛覆，但我只可會(huì )記著(zhù)它給我帶來(lái)的感受，因為這是我最初而最真實(shí)的心路歷程。

　　醉翁亭記讀后感（三）

　　歐陽(yáng)修是我國北宋時(shí)的著(zhù)名散文家和詩(shī)人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過(guò)對優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫(xiě)與和樂(lè )的社會(huì )風(fēng)氣的描寫(xiě)，含蓄委婉地表現了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫(xiě)，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現了歐陽(yáng)修當時(shí)的特殊情懷。隨著(zhù)文章中對景物的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)閑適快活的`世界：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！边@兒的山，沒(méi)有嶙峋怪石，沒(méi)有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，委紆起伏，布滿(mǎn)了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞；水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳；還有一亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細水旁，多么柔和寂靜的景色啊。

　　《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫(xiě)，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變仁者，山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！边@里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。

　　這是散文中的景物描寫(xiě)，我們再看散文中人事的敘述：“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也�！薄爸劣谪撜吒栌谕�，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也�！薄耙讯�，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也�！�

　　它所描寫(xiě)的不是轟轟烈烈的社會(huì )巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突的社會(huì )生活和個(gè)人生活。散文中描寫(xiě)了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無(wú)限的快樂(lè )，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結果，周?chē)�歌聲繚繞，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫(xiě)，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！薄吧剿�之樂(lè )，得之必而寓之酒也�！薄啊�…游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。

　　然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！边@是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數十年的人的欣慰的心情。從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jì)，這對于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受��！滁州百姓的安樂(lè )生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳的生活。這兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè )，人們因太守游而樂(lè )，而太守則是因百姓樂(lè )而樂(lè )，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。

　　歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱(chēng)，曠達自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。

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