梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感
《梁?jiǎn)⒊視?shū)》是梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)給自己子女的書(shū)信的一部集合，體現了梁?jiǎn)⒊毺氐慕套恿挤�。下面是小編給大家帶來(lái)的梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感，歡迎大家閱讀。
梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感1
梁?jiǎn)⒊凶优�，除一子早殤，個(gè)個(gè)成才。其中長(cháng)子思成是建筑學(xué)家、次子思永是考古學(xué)家、五子思禮是火箭控制系統專(zhuān)家，一門(mén)三院士，世所罕見(jiàn)。近日細讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。
100年以前的中國，在人們的印象里，是長(cháng)袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開(kāi)《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，我看到的是不一樣的景象：梁?jiǎn)⒊Q(chēng)呼子女"寶貝""baby"，落款是"爹爹"，他給子女講笑話(huà)、講日常生活瑣事，還時(shí)時(shí)自我調侃，他說(shuō)"我愛(ài)你們，我想你們，想得厲害"，他說(shuō)"要你們知道我快活頑皮起來(lái)的樣子"，他的感情坦蕩率真、平等開(kāi)明，全然沒(méi)有大家長(cháng)的專(zhuān)制作風(fēng)和封建士大夫的迂腐習氣。
"爹爹雖然是摯愛(ài)你們，卻從不肯姑息溺愛(ài)，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來(lái)。"從該書(shū)所刊出的家信中，我們可以看到梁?jiǎn)⒊瑢ψ优慕逃豢桃矝](méi)有放松，對讀書(shū)寫(xiě)字、學(xué)習課程、選擇學(xué)校、選擇專(zhuān)業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛(ài)婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時(shí)尊重他們的個(gè)性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見(jiàn)，直到確認合乎子女的本心。
思莊大學(xué)沒(méi)考好，梁?jiǎn)⒊皶r(shí)安慰她："未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好。"還說(shuō)道："我所推薦的學(xué)科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問(wèn)，不必泥定爹爹的話(huà)。""我很怕因為我的話(huà)擾亂了你治學(xué)的路。"思成在國外的學(xué)習遇到瓶頸，梁?jiǎn)⒊退接憣W(xué)問(wèn)的有用無(wú)用："至于將來(lái)能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話(huà)：‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！瘜�(lái)成就如何，現在想它作甚？著(zhù)急它作甚？一面不可驕盈自滿(mǎn)，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì )亦總有多少貢獻。我一生學(xué)問(wèn)得力專(zhuān)在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應用我這點(diǎn)精神。"他倡導子女興趣要廣泛，視野要開(kāi)闊，主張"學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)"。他鼓勵孩子們根據自己的興趣選擇專(zhuān)業(yè)："學(xué)問(wèn)最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長(cháng)，所爭決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機會(huì )"。思成徽因美滿(mǎn)姻緣伉儷佳話(huà)，正是梁?jiǎn)⒊皇执俪傻模?quot;由我留心觀(guān)察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。"他從來(lái)沒(méi)有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。
梁?jiǎn)⒊菒?ài)國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著(zhù)子女。他循循善誘、諄諄教導，要求子女們把個(gè)人的努力和對社會(huì )的貢獻緊密地聯(lián)系在一起。梁?jiǎn)⒊艂�(gè)子女，有七個(gè)先后赴海外留學(xué)，但沒(méi)有一個(gè)留在國外，皆學(xué)成歸國，報效祖國。
梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感2
提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關(guān)于教導自己子女立身、處世、做學(xué)問(wèn)的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著(zhù)，端著(zhù)，讓孩子和家人覺(jué)得懼怕。
有此印象，對于寫(xiě)這類(lèi)文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書(shū)——《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，忽然發(fā)現，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫(xiě)《少年中國說(shuō)》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說(shuō)："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著(zhù)君主立憲，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛(ài)意從未改變，為了少年中國夢(mèng)，梁任公仁慈地呵護著(zhù)子女，精心培育著(zhù)子女，引導著(zhù)子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁?jiǎn)⒊?個(gè)兒女，人人成才，且各有所長(cháng)，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的'孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學(xué)的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專(zhuān)家梁思禮。
家書(shū)按照時(shí)間順序展開(kāi)，第一篇便可看見(jiàn)梁?jiǎn)⒊笇r(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習行政法、經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，"因思若吾愛(ài)女在側，當能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……"，接下來(lái)便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著(zhù)兒女們的成長(cháng)，梁任公說(shuō)："人生之旅歷甚長(cháng)，所爭決不在一年半月，往不克因此著(zhù)急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問(wèn)不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著(zhù)，梁任公便開(kāi)始教導"做官實(shí)易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問(wèn)是生活，生活是學(xué)問(wèn)""人之生也，憂(yōu)患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，則安之若命。""將來(lái)成就如何，現在想它則甚？著(zhù)急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不自得，而于社會(huì )亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書(shū)里的文筆很活潑的，古文和白話(huà)相間的，親切動(dòng)人。有意思的是，梁任公稱(chēng)呼自己的孩子"寶貝思順"，"沒(méi)出息的小莊莊""老baby"，他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁?jiǎn)⒊墙o出了這樣的安排，他說(shuō)"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺(jué)得我的方法好激烈，由我留心觀(guān)察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度"，而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁?jiǎn)⒊瑫?huì )問(wèn)女兒思順"你的意見(jiàn)怎樣呢？"
此書(shū)選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書(shū)信，后附三篇演講和談話(huà)錄，其實(shí)也是總結了梁任公認為為學(xué)做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇"。
一如梁任公說(shuō)的："養足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀(guān)，保護好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。
梁?jiǎn)⒊視?shū)讀后感3
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！痹诿媾R國難與戰爭，廝殺與離別時(shí)，能維系親情的便是那封千里迢迢的家書(shū)，一字一句包含千言萬(wàn)語(yǔ)，盡數牽掛與思念之情。其中梁?jiǎn)⒊募視?shū)被譽(yù)為苦心孤詣的教子篇章，通過(guò)一封封家書(shū)悉心對子女進(jìn)行教育，看的出作為一位父親的良苦用心。
在政治上，他敢于嘗試百日維新，在教育中，也充分體現了他的探索創(chuàng )新精神和愛(ài)國熱情，不僅有西方的開(kāi)放民主還有中國傳統教育的精髓。他的教育既不盲目跟從中國封建傳統，將老一套生搬硬套，也不隨意追求西方時(shí)尚，給予完全的自由，而是注重將兩者結合起來(lái)。他精心教導子女，但是對子女們沒(méi)有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣選擇自己喜歡的事情。他還表明學(xué)習應有批判精神，每一種學(xué)術(shù)與文化都有其自身的優(yōu)勢與劣勢，只有敢于批判錯誤，才能創(chuàng )造出更繁盛的文化，也正是因為他對東西方文化的擇善而從，才使得他的兒女們將東西方文化結合以提升自己。
梁?jiǎn)⒊诩挠枇核汲傻男胖兴允觥拔业纳顑热�，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的�！被貞浰绱说闹螌W(xué)方式，梁思禮也說(shuō)：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂(lè )觀(guān)精神，對新事物的敏感性和嚴謹的治學(xué)態(tài)度都是我們取之不盡、用之不竭的精神源泉�！庇纱丝煽闯隽�?jiǎn)⒊⒅嘏d趣與鍥而不舍的表率作用給予了子女極大的鼓舞，正是梁?jiǎn)⒊莫毺亟逃沟昧杭矣辛恕耙婚T(mén)三院士”的光榮。
除了因材施教的教育模式，梁?jiǎn)⒊谧优纳罘矫嬉彩欠浅ｊP(guān)心，從400多封家書(shū)中的任意一封都可體會(huì )到他對子女們濃濃的關(guān)愛(ài)。他稱(chēng)子女們?yōu)椤皩氊悺�，自稱(chēng)“老白鼻”，甚至還給孩子們起了外號，五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱(chēng)為六六，又如小寶貝莊莊、大寶貝等稱(chēng)呼，如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的父親，甚至無(wú)法與他身為革命家的偉大形象匹配起來(lái)，瞬間變身為老頑童。
只可惜在那個(gè)黑暗與動(dòng)蕩的年代，戰亂中交織了革命的烽火，他只得站起來(lái)身先士卒引領(lǐng)變法，才能讓更多的家庭得以重聚，而空間的距離使得家書(shū)彌足珍貴，正因為艱難，才使得那些家書(shū)更有可抵萬(wàn)金的寶貴吧。
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