《父母的覺(jué)醒》的讀后感范文
《父母的覺(jué)醒》是2013年上海社會(huì )科學(xué)院出版社出版的中譯圖書(shū)，作者沙法麗·薩巴瑞。下面是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！
《父母的覺(jué)醒》的讀后感1
拿到這本書(shū)，我認認真真的看了一遍“專(zhuān)業(yè)媒體權威推薦”，其中有一句“別奢望做完美無(wú)缺的父母”深深地映入了我的腦海里。是啊，在孩子面前，我們都認為自己是完美無(wú)瑕，無(wú)可挑剔的父母，“我們對孩子的主張、期望、權威與控制”，無(wú)非是在培養一個(gè)“迷你版”的自己，即使我們最有善意的動(dòng)機，想要鼓勵孩子做最真實(shí)的自己，但很多時(shí)候仍舊會(huì )落入俗套，在不經(jīng)意間將自己的計劃強加在孩子身上。
我需要覺(jué)醒，我需要改變，我需要好好學(xué)習這本書(shū)的精髓。
在第一章節中，“自負感”一詞貫穿全文。開(kāi)始，我把“自負感”當成“自負”的詞意理解，讀完整篇章節，我才弄明白作者所提出的“自負感”是一種人為制造出來(lái)的自我感覺(jué)，它主要是基于他人的意見(jiàn)而形成的，它是一種膨脹的自我感覺(jué)，近乎于虛榮。
回想這幾年在瀟然的教育上，我有沒(méi)有這種“自負感”？答案是肯定的。幼兒園時(shí)期，我盼著(zhù)他能獨立，能自己穿衣，吃飯，上廁所。然而對于動(dòng)手能力稍差的瀟然來(lái)說(shuō)，媽媽的“期盼”是巨大的壓力，我常常因為他不會(huì )穿衣，不會(huì )用筷子或是尿褲子而耽誤上學(xué)時(shí)間去責怪他；學(xué)前班時(shí)，他在學(xué)習20以?xún)燃訙p法中稀里糊涂，完成不了作業(yè)，因此我批評他上課不專(zhuān)心聽(tīng)講；一年級第一學(xué)期，我又常常因為他字跡不工整、不好看而責備他。
現在回想這一切，我犯了一個(gè)致命的錯誤，那就是我“將自己的主張和期望”投射在瀟然的身上，我將自己的計劃強加在孩子身上，而我卻沒(méi)有意識到，把我的思維強加給瀟然，對他的精神其實(shí)是一種桎梏。作為父母的我們，“首先應當努力做到的是讓孩子享有身為自己的權利，讓他們在自己的命運軌跡下生活，這才是他們人格精神的真實(shí)反映！”
《父母的覺(jué)醒》給了我新的力量和方向，讓我在如何為人父母的道路上繼續前行和修行。
《父母的覺(jué)醒》的讀后感2
我從這篇文章中了解到《父母的覺(jué)醒》這本書(shū)是針對家庭教育中父母應該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母，全書(shū)都在講家庭教育中父母如何做，是在喚醒父母建立一個(gè)觀(guān)念即：家庭教育不是針對孩子的教育，而是針對父母的教育。一提家庭教育，許多父母的誤區是：家長(cháng)如何采取種種措施來(lái)教育孩子，使孩子成才。的確，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母們要覺(jué)醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古語(yǔ)說(shuō)：“孩子不用管，全憑德行感”。
我們的祖先早就明白，孩子的教育不是父母對孩子的說(shuō)教，而是指父母的言行對孩子無(wú)形的影響。換言之，就是父母要活成孩子的榜樣，時(shí)時(shí)處處做好自己，想到自己的言行對孩子產(chǎn)生的.影響。有專(zhuān)家講：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆”�？梢�(jiàn)榜樣的力量是無(wú)窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人，自己首先把自己修煉成什么樣的人，孩子不聽(tīng)你怎么說(shuō)，而看你怎么做。父母是原件，孩子是復印件。
父母需要覺(jué)醒，不僅要活成孩子的榜樣，還要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì )放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子，而不是父母希望成為的樣子。
很多父母心疼孩子，愛(ài)孩子，對孩子的一切都包辦代替，不讓孩子做任何事情，造成了“有一種冷叫媽媽覺(jué)得冷”，使孩子失去了自我，變成沒(méi)有手腳，沒(méi)有嘴巴，沒(méi)有自信，沒(méi)有能力，更沒(méi)有思想的活植物人。變得麻木不仁，甚至沒(méi)有人性。這時(shí)，父母反過(guò)來(lái)抱怨孩子，這個(gè)不會(huì )，那個(gè)不行，甚至口不擇言亂給孩子貼標簽，什么“笨蛋、廢物……”之類(lèi)傷害孩子自尊的詞語(yǔ)一股腦往孩子身上貼，有的孩子默默承受著(zhù)父母對他們的指責，抱怨；有的孩子就顯露出各種問(wèn)題，變成問(wèn)題孩子，令老師頭疼，家長(cháng)痛苦。所以父母要覺(jué)醒，要學(xué)會(huì )放手，尤其在家庭里，要把孩子當成家庭的一員，讓孩子學(xué)會(huì )承擔家務(wù)，在承擔家務(wù)的過(guò)程中培養孩子的自信心、責任心。給孩子機會(huì )，讓孩子做他想做的事，把孩子推到前邊，父母在后邊跟著(zhù)，當孩子遇到困難時(shí)，父母及時(shí)鼓勵幫助孩子，而不是包辦代替。
父母需要覺(jué)醒，孩子是一個(gè)獨立的生命個(gè)體，需要父母的呵護和尊重，作為父母要明白，孩子的自尊心培養出來(lái)，孩子才能成為一個(gè)真正的人。因為有自尊心的孩子才有羞恥心，有了羞恥心才會(huì )有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做壞事嗎？害怕他將來(lái)不能成為大人、君子嗎？因此，父母對孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基礎上。而不是想打就打，想罵就罵，不顧孩子自身的感受，這樣的父母怎么可能培養出有良知的孩子？所以父母需要覺(jué)醒，不斷地學(xué)習修煉自己，提升自己的素養，用自己的改變來(lái)帶動(dòng)孩子的改變，用自己的心來(lái)喚醒孩子的心，用自己的靈魂來(lái)喚醒孩子的靈魂。
父母需要覺(jué)醒，學(xué)會(huì )無(wú)條件的接納孩子，無(wú)條件的愛(ài)孩子。每個(gè)孩子在成長(cháng)中都會(huì )遇到這樣和那樣的問(wèn)題。父母不能因為孩子優(yōu)秀就是我的孩子，就很愛(ài)孩子，孩子有問(wèn)題了，他就不是我的孩子了，父母就討厭他，嫌棄他。父母要明白，孩子選擇我們做他們的父母，在某些方面是來(lái)喚醒我們的。父母們要明白，孩子的問(wèn)題就是父母的問(wèn)題，只有父母發(fā)現了自己的問(wèn)題并改正過(guò)來(lái)，孩子才會(huì )改變�！拔沂且磺械母�，愛(ài)是所有的結局”孩子的一切問(wèn)題都可以通過(guò)愛(ài)來(lái)化解。如果孩子的問(wèn)題沒(méi)能解決，說(shuō)明父母沒(méi)有了解孩子，不是這個(gè)孩子所需要的，孩子沒(méi)有接受到父母的愛(ài)，缺愛(ài)的孩子就會(huì )出現各種問(wèn)題。世界上沒(méi)有標配的父母，也沒(méi)有標配的孩子，因此，父母要有一雙善于觀(guān)察和善于發(fā)現的眼睛，有一個(gè)智慧的大腦，及時(shí)發(fā)現孩子的特點(diǎn)，因材施教，給到孩子所需要的，而不是父母自己想給的。
父母需要覺(jué)醒，孩子來(lái)到父母身邊，需要父母的陪伴，使孩子有安全感。陪伴是對孩子最好的愛(ài)。父母陪伴孩子要像《牽著(zhù)蝸牛去散步》一樣，以一顆悠閑地，寧靜的心來(lái)欣賞路邊美麗的風(fēng)景，在孩子成長(cháng)的道路上，父母不斷的鼓掌、贊美、欣賞、鼓勵……給孩子自信和動(dòng)力，不斷地讓孩子豐富和強大自己的內心，慢慢地就變成了生活的強者。這樣培養出來(lái)的孩子還怕他不優(yōu)秀嗎？
以上的一切都需要父母的覺(jué)醒，身為父母我們沒(méi)有受過(guò)任何培訓，也沒(méi)有合格證，但是，我們要覺(jué)醒，我們需要不斷地學(xué)習如何做一名優(yōu)秀的父母，在孩子人生道路上，不但給孩子創(chuàng )造豐富的的物質(zhì)條件，更要通過(guò)不斷的修煉豐富自己的精神世界，做孩子的精神領(lǐng)袖，做孩子一生的榜樣，引領(lǐng)孩子健康成長(cháng)。
《父母的覺(jué)醒》的讀后感3
文中最重要的道理說(shuō)起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，即如果不經(jīng)覺(jué)醒，那么你童年時(shí)在父母那里受到的傷害會(huì )進(jìn)入你的潛意識，讓你失去真實(shí)的自我，而后，當你有了孩子，這些傷害又會(huì )在你養育孩子的過(guò)程中再現。因為一旦孩子的某些行為不幸觸到了你的痛點(diǎn)，你就會(huì )不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實(shí)際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個(gè)例子，如果孩子的拖延癥會(huì )讓你大發(fā)雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識到你真正受不了的不是孩子，而是那個(gè)你不敢面對的自己，如此，你就應該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對著(zhù)孩子發(fā)怒————當然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發(fā)怒只會(huì )讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺(jué)醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。
實(shí)際上，潛意識里的傷害不僅會(huì )傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因為孩子的幼小和無(wú)助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個(gè)思路想，如果對覺(jué)醒認識地夠及時(shí)，我們其實(shí)可以在孩子來(lái)臨之前，在與情侶、配偶的親密關(guān)系中就開(kāi)始自我療傷，因為我們與伴侶來(lái)自不同的家庭，如果我們的傷痛點(diǎn)恰好不相同，能通過(guò)溝通互補療愈對方的傷口，那是再好不過(guò)的。然而有時(shí)情況并非如此，也許寶貝在你覺(jué)醒前已降臨人世，也許你和對方的傷痛點(diǎn)幾乎一致，也許你的配偶已經(jīng)幫你治愈了一部分心結，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時(shí)我們就需要借助孩子來(lái)為我們療傷，因為剛剛出世的孩子是一張白紙，他們最原初，也最本真，借著(zhù)這面最純真的鏡子，通過(guò)努力覺(jué)醒，我們也可以找到最真實(shí)的自己。
通過(guò)孩子找到真實(shí)自己的具體做法有些類(lèi)似于我們常說(shuō)的“尊重孩子”，但實(shí)際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著(zhù)家長(cháng)的權威，有意識地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發(fā)展；而書(shū)中“覺(jué)醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發(fā)展，家長(cháng)只觀(guān)察和陪伴，卻不以權威去指導孩子什么。請不要誤解，這里說(shuō)的自由發(fā)展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時(shí)糾正，比如你的孩子欺負別的孩子，比如偷東西，不按時(shí)睡覺(jué)等，那你必須立刻馬上拿出家長(cháng)的權威，當即制止。而在面對愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)、信仰及伴侶的選擇時(shí)，你應當相信孩子的本真，相信他們會(huì )選擇最好的，不要讓他們丟失真實(shí)的自我，并通過(guò)觀(guān)察他們找回自己的真實(shí)，從而形成父母與子女之間覺(jué)醒、良性互動(dòng)的長(cháng)幼關(guān)系。
實(shí)際上，在我看來(lái)，對于專(zhuān)業(yè)、信仰及伴侶的選擇是可以通過(guò)從小潛移默化的熏陶來(lái)慢慢引導的。你可以在孩子初中的時(shí)候就告訴孩子每個(gè)專(zhuān)業(yè)大致是學(xué)什么的，對學(xué)習者有哪些要求，以后可以做什么，發(fā)展前途在哪兒，如果轉方向大致又可以轉向哪里，等等。而對于伴侶的選擇，他青春期的時(shí)候你們就可以多少觀(guān)察下周?chē)挠H戚朋友，看他們的夫妻關(guān)系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚鑣收場(chǎng)，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會(huì )受騙。至于宗教，你當然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。
“我們接納孩子的程度同接納自己的程度成正比”，接納孩子，就是接納自己。挑剔孩子，實(shí)則挑剔的也是我們自己。如何應對孩子的錯誤，事實(shí)上也是我們對自身錯誤的應對。
正如作者例舉的，無(wú)論是對于我們“形象的、完美主義的、身份的、規范的、渴望控制的”種種的自負感，還是面對孩子“幼年期”、“可怕的兩歲”以及初中、高中的挑戰，父母的覺(jué)醒能夠使得孩子與父母的視線(xiàn)由對外在的關(guān)注與需索，走向內心的寧靜與強大。
現實(shí)就是現實(shí)。無(wú)論好壞。世上不存在“好運”與“不幸”，“生活中的一切境遇都是在為精神的進(jìn)化提供條件”。
“生活是用來(lái)體驗的，不是用來(lái)戰斗和逃避的�！�
當我們能夠超越“有所作為”的生活形態(tài)和教養方式，不在汲汲于茫然的忙碌中時(shí)，不執著(zhù)于生活“應該怎樣”的時(shí)候，生活的真相就漸漸浮出水面，與孩子一同享受、感受當下的幸福就來(lái)了。
而孩子，具備強大內心與精神動(dòng)力的孩子，終將找到真正的自己。
悟到此節，如作者所言，書(shū)中的后半部分的應對策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意擷取罷。
父母覺(jué)醒的一刻，在每一個(gè)當下與孩子和諧相伴的寧靜從此開(kāi)啟。
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