寫(xiě)在人生邊上讀后感（通用10篇）
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。下面是小編為你整理了“寫(xiě)在人生邊上讀后感”，希望能幫助到您。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇1
《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評，所評的書(shū)涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩(shī)歌，考據甚至辭典，可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣，知識之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì )在后面括弧列出，方便理解，又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文，其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評。
若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評，或許能夠引用原書(shū)書(shū)評里的話(huà)“本書(shū)中名言雋語(yǔ)，絡(luò )繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動(dòng)，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結束。
何也？其一，若是真正仔細地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評，那么再看書(shū)評的書(shū)評就會(huì )忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數。其二，本書(shū)不僅僅資料雜，而且風(fēng)格不一，《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤著(zhù)思索，而后面則愈加嚴肅（雖然作者一向會(huì )忍不住插上幾句俏皮話(huà)），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒(méi)人會(huì )以為是同一人所寫(xiě)。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說(shuō)，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話(huà)他對自我說(shuō)，因為現實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對旁人說(shuō)，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對狼說(shuō)：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種�！�
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀(guān)此書(shū)，夜觀(guān)此書(shū)，飲食觀(guān)此書(shū)，如廁觀(guān)此書(shū)，如此苦練，必有所成。
務(wù)必要說(shuō)明的是，在觀(guān)看這些文章的時(shí)候，務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀(guān)此書(shū)會(huì )有情緒舒暢，神清氣爽之感覺(jué)。
至此只能停筆，只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論，再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi)，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書(shū)真大！一時(shí)不易看完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！�
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇2
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著(zhù)頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，“假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè )》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(cháng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí)，但決不能夠是一種觀(guān)點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長(cháng)時(shí)間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)“永遠快樂(lè )”它“不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為“這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑”，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
人生的痛苦正是由于它是漫長(cháng)的，但也正是因為它是漫長(cháng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去感受快樂(lè )——即使快樂(lè )是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對完美；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè )的，我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇3
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《窗》《論快樂(lè )》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀(guān)者的姿態(tài)對世間的種種現象發(fā)表看法，旁征博引，睿智幽默，舉重若輕，詼諧有趣，給我以眾多的人生啟迪。
這些文章給我最大的感受，是錢(qián)鐘書(shū)先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書(shū)中比比皆是，可惜我學(xué)識淺薄，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價(jià)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺和魯迅先生的諷刺，他說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺與幽默中沒(méi)有熱情、沒(méi)有痛苦，這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰士，是在人生之中感受人生、解剖人生；而錢(qián)鐘書(shū)先生是學(xué)者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，錢(qián)鐘書(shū)先生的這一特點(diǎn)在《寫(xiě)在人生邊上》這一書(shū)中表現得淋漓盡致。接下來(lái)，便是我對《寫(xiě)在人生邊上》這一文章的心得體會(huì )。
首先，文章的開(kāi)篇是《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》。初讀《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，便覺(jué)得十分有趣。陰間的魔鬼與陽(yáng)間的作者竟然對起話(huà)來(lái)，不得不說(shuō)怪誕之余還會(huì )覺(jué)得有那么點(diǎn)新奇。這個(gè)機緣巧合下進(jìn)錯作者屋子的魔鬼，飽經(jīng)滄桑，表面上是邪惡勢力的代表，其實(shí)卻是“否定精神”的化身。其中，令我印象最為深刻的就是魔鬼說(shuō)的一句話(huà)，“即使有一兩個(gè)給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟，不是帶著(zhù)實(shí)驗室里的藥味，就是罩了一層書(shū)的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭，我有愛(ài)潔的脾氣，不愿意撿破爛�！卞X(qián)先生此文的寫(xiě)作時(shí)間正是國難當頭的二十世紀三十年代末期，錢(qián)先生此時(shí)剛剛從國外學(xué)成回國。有人說(shuō)，三四十年代錢(qián)先生不向惡勢力低頭，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗的社會(huì )，這的確可以從魔鬼的話(huà)中找到蛛絲馬跡。我也認為錢(qián)鐘書(shū)先生在借魔鬼之口剖析世情，感嘆人生，宣愁泄憤，意在揭露與諷刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過(guò)窗，當時(shí)覺(jué)得窗太普通了，普通到人們會(huì )忽視它的存在。但讀了錢(qián)鐘書(shū)的《窗》后，我才漸漸發(fā)現了窗里面有另外一個(gè)世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調劑苦悶的生活。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿(mǎn)向往。
同時(shí)，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切，特別是在春天，總是生機勃勃的。而窗子，也將美景同屋內者共同分享。就像《窗》中寫(xiě)到：門(mén)許我們追求，表示欲望，窗許我們占領(lǐng)，表示享受。是的，窗打開(kāi)了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會(huì )到時(shí)間和空間的無(wú)窮，通過(guò)窗詩(shī)意地把握世界。即使足不出戶(hù)，也能透過(guò)窗感受自然，感受生活。窗，讓我們與自然更近一些。同時(shí)，窗也讓我們敞開(kāi)心扉與人溝通。人與人之間的隔膜，好比開(kāi)窗和關(guān)窗，就那么小小的一扇窗，卻象征著(zhù)人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開(kāi)心中的那扇窗，讓理解走進(jìn)來(lái)，讓誤會(huì )走出去。所以說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設的，它可以讓我們離自然更近一些，讓我學(xué)會(huì )了敞開(kāi)心扉與人溝通。錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》也讓我知道原來(lái)窗里也有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂(lè )》了。文中對快樂(lè )從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，再說(shuō)“永遠的快樂(lè )不但是渺茫地不能實(shí)現，并且荒謬地不能成立”，接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè )是人生存下來(lái)的催化劑，然后又說(shuō)明快樂(lè )其實(shí)是精神層次上的.感受，最后作者堅定地認為“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。的確，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)得沒(méi)錯，精神上的快樂(lè )才是真正的快樂(lè )。在我們當今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿(mǎn)足，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢(qián)可以揮霍，但他們就真的快樂(lè )嗎？或許，他們的生活過(guò)得很瀟灑，但不能否認他們中的一些人并沒(méi)有從這種生活中找到快樂(lè )。相反，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì )到精神上的快樂(lè )。所以，布雷默才會(huì )說(shuō)：“真正的快樂(lè )是內在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現”。我認為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得特別地對，那就是“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè )觀(guān)地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生��！
捧讀此書(shū)，心中無(wú)限感慨。身為作者的錢(qián)鐘書(shū)先生，曾謙虛地說(shuō)他這幾篇散文，不過(guò)是如同中國舊書(shū)上的眉批，補的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢(qián)鐘書(shū)先生的曠世才華和熱愛(ài)生活的坦誠情懷。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇4
鐘書(shū)先生寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，又富有哲理。
當看到這本書(shū)的序時(shí)，就感覺(jué)很特別�！凹偈谷松且徊看髸�(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。
《寫(xiě)在人生邊上》中的《論快樂(lè )》的一段，寫(xiě)上一小段隨感，也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀(guān)點(diǎn)。
平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長(cháng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)“永遠快樂(lè )”它“不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立”。當然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為“這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑”，這是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢？至少精神上的快樂(lè )可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè )是由精神決定的”。我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。
樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對美好；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大。
雖然人生注定是不快樂(lè )的，但我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇5
錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動(dòng)了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：如果心里的陰霾得不到解脫，那么就永遠無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自己一點(diǎn)自信，忘掉從前，劃掉過(guò)去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無(wú)法忘記，自己身旁的人都會(huì )幫你保存這份記憶，時(shí)間是無(wú)情的，它促使你犯錯，也會(huì )幫你記住這個(gè)錯，所以我想把自己關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子�！蔽以谔颖艽禾斓牡絹�(lái)，確切的說(shuō)是害怕春天的到來(lái)，我寧愿鎮靜的關(guān)在窗子后面，一個(gè)人孤獨的坐著(zhù)，寂靜的思考，不愿參與世界的復雜，不會(huì )理會(huì )時(shí)間的改變帶來(lái)的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂(lè )意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，仿佛。站在了人生的邊上�！凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想�！�
向錢(qián)看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。
終有一天，我會(huì )被你們遺忘，因為我不再英勇無(wú)比；終有一天，我會(huì )懂得愛(ài)的真諦，因為那時(shí)我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會(huì )為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂(lè )，但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩，因為生活老他玩我！
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇6
最后，應該說(shuō)幾句關(guān)于《寫(xiě)在人生邊上》的話(huà)。
這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書(shū)，這里的文字不過(guò)是寫(xiě)在人生這本書(shū)旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風(fēng)趣。主要的作法是將窄題寬作，或寬題窄說(shuō)，或衍及旁義，或故作翻案�？慈バ涯�，想來(lái)醒脾，卻又有至理在內，并非故作驚人之筆。至于缺點(diǎn)，則嫌于西洋文獻征引過(guò)于繁富，對不懂西文的人來(lái)說(shuō)則近于賣(mài)弄，而看過(guò)原文的人又難免認為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個(gè)偏見(jiàn)》、《論快樂(lè )》、《談教訓》三篇都極精辟�！墩�<伊索寓言>》及《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)》則純系借題發(fā)揮。而《說(shuō)笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意應推《窗》，明快清新，正如當窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風(fēng)人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。
最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個(gè)一無(wú)足取的文人，故特別對它們認真閱讀了一下。竊以為現在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無(wú)足觀(guān)”的廢料又充斥社會(huì )。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無(wú)幾。作者最后的一句話(huà)：“我們應當毀滅文學(xué)而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不干文學(xué)�！笨瓷先ゴ鐟B(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實(shí)說(shuō)這話(huà)的背后卻正存在著(zhù)多少無(wú)名的悲哀，和不知對誰(shuí)傾吐才好的難言之隱。
于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇7
情人節在房間里，和錢(qián)老先生的文字談戀愛(ài)。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè )的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢(qián)老先生犀利而幽默的文筆所折服。書(shū)不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫(xiě)在人生的邊上，寫(xiě)完這一生，回頭，我們會(huì )是一本什么樣的書(shū)？
我始終不愿意或是真的沒(méi)有這個(gè)能力去細細的評價(jià)一本書(shū)，拆開(kāi)來(lái)賞析。那樣就不是它的本真。不過(guò)錢(qián)老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢(qián)老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著(zhù)他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著(zhù)他笑�！�，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一起會(huì )心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢(qián)老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢(qián)鐘書(shū)這一本大書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書(shū)邊上的一瞥，卻足見(jiàn)這一生是怎樣的一生。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇8
不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。所以，有人樂(lè )觀(guān)地看待人生；有人悲觀(guān)地應對人生，而我們應當樂(lè )觀(guān)地看待人生，應對人生的一切。
一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著(zhù)頭腦，可是你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn)，家事人生是一本大書(shū)，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對待自己的人生又能讀懂多少？能在邊上寫(xiě)上一些，算是不錯了。
人生不可能完全是歡樂(lè )的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè )，只是我們如何去看待？樂(lè )觀(guān)的人對待一切事物都會(huì )感覺(jué)是歡樂(lè )的，而悲觀(guān)的人對待一切事物都會(huì )覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè )觀(guān)地對待一切，但我們能夠在困難時(shí)苦中作樂(lè )。這樣我們就能夠感覺(jué)到自己的人生。
《寫(xiě)在人生邊上》與其稱(chēng)之為書(shū)，倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經(jīng)歷的生活既不是異常歡樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個(gè)人能夠輝煌一世？又有哪個(gè)人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來(lái)的只可是是若有若無(wú)的虛名罷了，何必讓自己受苦。
錢(qián)先生的文字有些晦澀，有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽(yáng)趕走陰天，一下劃開(kāi)云霧，把我從里面揪出來(lái)，眼前一片清明。這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一個(gè)字一個(gè)字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著(zhù)與那里的土壤融為一體，一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去，滋潤中夾雜著(zhù)痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清自己。讀書(shū)的過(guò)程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來(lái)，手捧著(zhù)書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅實(shí)的土地上，腳上越來(lái)越重，心卻漸漸充實(shí)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿(mǎn)，無(wú)限滿(mǎn)足。
錢(qián)鐘書(shū)先生在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。我只期望，我的人生邊上不會(huì )只是空白，只要有些簡(jiǎn)單歡樂(lè )的批注就夠了。
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇9
《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品�？吹竭@些題目就打動(dòng)了我的心，我自己何嘗不是站在了人生的邊上，自己心里的陰霾不能釋?xiě)�，生活永遠無(wú)法活的輕松自由，為了解開(kāi)心中的謎團我就迫不及待地讀起來(lái)。
捧讀此書(shū)心中無(wú)限感慨，在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū)，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺(jué)----風(fēng)趣、幽默、又富有哲理。
《寫(xiě)在人生邊上》眾多內容中，讓我印象深刻的是《論快樂(lè )》。錢(qián)先生的觀(guān)點(diǎn)透徹、達觀(guān)，讓我明白快樂(lè )的本質(zhì)�！坝肋h快樂(lè )”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現，荒謬的不能成立的，就好像說(shuō)“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。
快樂(lè )在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的快樂(lè )，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時(shí)間來(lái)盼望和等待。
我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)----這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
人類(lèi)文明的進(jìn)步發(fā)現了快樂(lè )是由精神來(lái)決定的，精神上的快樂(lè )才是真正的快樂(lè )，在我們當今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿(mǎn)足，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢(qián)可以揮霍，但他們就真的快樂(lè )嗎？
物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì )到精神上的快樂(lè )。真正的快樂(lè )是內在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現。我認為，錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話(huà)說(shuō)得特別地對，那就是“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。
每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，總會(huì )遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè )觀(guān)地面對生活，對生活采取積極的態(tài)度，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去享受快樂(lè )----即使快樂(lè )是轉瞬即逝的，樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生人便會(huì )變得豁達，一切也會(huì )變得相對合理與美好；悲觀(guān)地看世界，人生的苦痛就會(huì )變得越來(lái)越長(cháng)，一切令人所厭惡的東西就會(huì )被放大。即使人生注定是不快樂(lè )的，但是我們仍然可以憑借自己的智慧樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。
書(shū)中許多章節像《說(shuō)笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。特別是“寫(xiě)在人生邊上”的注釋填補了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。特別是錢(qián)先生的觀(guān)點(diǎn)是“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)”。
所以我不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
寫(xiě)在人生邊上讀后感 篇10
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結著(zhù)一代學(xué)人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人，她也是著(zhù)名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱(chēng)經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專(zhuān)業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對于這些問(wèn)題，楊先生都有自己的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應對將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì )的思想意識全部被唯物論一統江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著(zhù)嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的，但是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現了許多規律。但之后證實(shí)一些規律是錯誤的，務(wù)必推翻。這樣看來(lái)，規律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現代科學(xué)真理，就是根據《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到此刻她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強�？鬃訌娬{修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿(mǎn)足，人就會(huì )病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì )發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱约�，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂(lè )”，就是用禮樂(lè )來(lái)調節、克制、并疏導。這番話(huà)很有道理，要想成為堂堂君子，務(wù)必經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們務(wù)必思考和應對的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
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