《家》讀后感范文（通用49篇）

　　細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《家》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《家》讀后感 1

　　“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說(shuō)《復活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新生命的寫(xiě)照。

　　整部小說(shuō)以“五四”戶(hù)外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著(zhù)華美的外衣，貌似是豪門(mén)大家世代書(shū)香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類(lèi)的舊話(huà)。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長(cháng)孫不得不挑起家庭重擔的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著(zhù)，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過(guò)活。

　　書(shū)中這樣寫(xiě)道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺(jué)得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過(guò)舊式的生活。

　　覺(jué)新自我也曾說(shuō)過(guò)：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現過(guò)，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的`……”

　　連他都認為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯；因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么？什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女生。

　　他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長(cháng)房長(cháng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

　　對覺(jué)新，覺(jué)慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)奈情緒，覺(jué)慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新能夠么？

　　屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著(zhù)一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著(zhù)愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

　　覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是，覺(jué)醒了吧。

　　《家》讀后感 2

　　最近正在看一篇長(cháng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

　　現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的`有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì )，舊體制的擁護者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。

　　整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。

　　《家》讀后感 3

　　讀完巴金《家》這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內容就不需要介紹了。

　　看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。

　　殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。

　　大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。

　　大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的`憎厭。

　　巴金是覺(jué)慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲��；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。

　　可以說(shuō)巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

　　《家》讀后感 4

　　我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八九歲，剛入世事，見(jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì )像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

　　而我現在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的'東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(cháng)期生活下去？或許這樣的結局更適合普通人。

　　但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。

　　而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著(zhù)三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式�？磿�(shū)時(shí)，會(huì )覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會(huì )抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著(zhù)命運的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對他人有著(zhù)強烈的同情，可是試著(zhù)用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。

　　我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。

　　這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。

　　此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。

　　而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。

　　我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì )看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì )看見(jiàn)在社會(huì )之中漂浮著(zhù)的這一輩人。你會(huì )看見(jiàn)這個(gè)社會(huì )，或許還會(huì )看見(jiàn)你自己。

　　《家》讀后感 5

　　巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。

　　小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

　　小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù)，甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛自己的愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏(yíng)得了他們的.自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現在的話(huà)說(shuō)，他有著(zhù)人格分裂癥，他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

　　《家》讀后感 6

　　小說(shuō)中還刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì )的黑暗。在那樣的社會(huì )中，人們看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，人們每天過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長(cháng)大的`家，遠赴他鄉追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習。

　　讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現實(shí)生活的體會(huì )之透徹，更能將這種現實(shí)生活展現在他的小說(shuō)中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號，《家》也不愧是中國文學(xué)的瑰寶。

　　《家》讀后感 7

　　寒假時(shí)，老班要求班上每個(gè)人都要讀一本書(shū)，于是趁寒假閑來(lái)無(wú)事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會(huì )是那種晦澀難懂的書(shū)，翻了幾頁(yè)后竟讀出了興致來(lái)，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁(yè)。我本是個(gè)急性子，每次閱讀《家》時(shí)，卻總能夠耐著(zhù)性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個(gè)戰火紛飛的年代里，那幾個(gè)為了心中的理想為了新中國的建立而奮發(fā)向上，英勇向前的愛(ài)國青年的形象深深的刻在了我的心中！

　　《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了一個(gè)封建家族的興衰史以及在這個(gè)家族中崇尚科學(xué)、熱愛(ài)知識的一些熱血青年對于自由、科學(xué)、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著(zhù)書(shū)中的情節而千變萬(wàn)化，時(shí)而眉頭緊蹙，時(shí)而低首嘆息，時(shí)而鼓掌喝彩，時(shí)而咬牙切齒……當看到長(cháng)子覺(jué)新被逼無(wú)奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產(chǎn)時(shí)，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來(lái)同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺(jué)新的軟弱無(wú)能而嘆息，為當時(shí)封建社會(huì )整個(gè)的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個(gè)時(shí)代的一份子，每個(gè)人或多或少都有自己的無(wú)奈，覺(jué)新屈服了不代表別人也會(huì )屈服，還有覺(jué)民覺(jué)慧這些愛(ài)國青年在為新中國的實(shí)現而努力奮斗著(zhù)！

　　當看到同社會(huì )的社員告訴覺(jué)慧心中的理想有望實(shí)現時(shí)，我是開(kāi)心的；當看到覺(jué)慧在書(shū)房里徹夜忙碌著(zhù)建設新中國的工作時(shí)，我是欣慰的；當覺(jué)民與心愛(ài)的女子想要擺脫封建的束縛而努力的`時(shí)候，我暗暗為他們加油！在那個(gè)年代，能有這樣一批愛(ài)國的青年站出來(lái)呼吁人們?yōu)樾轮袊�的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說(shuō)，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛(ài)國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！

　　讀完《家》，心中千滋百味難以言說(shuō)�！都摇纷屆恳晃蛔x者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng )新精神和動(dòng)力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛(ài)國精神感染著(zhù)我，鼓舞著(zhù)我，激勵著(zhù)我，讓我在人生前進(jìn)的路上遇到挫折時(shí)不再畏懼，而是勇敢的迎難而上！擁有一顆和他們一樣跳動(dòng)不息的中國心，在遇到任何挫折的時(shí)候，都能夠越挫越勇！

　　《家》讀后感 8

　　這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì )的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內部充滿(mǎn)著(zhù)虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(cháng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。

　　在那個(gè)封建社會(huì )里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著(zhù)痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠的小地方，覺(jué)新抱著(zhù)瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著(zhù)對封建勢力的'不滿(mǎn)受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會(huì )及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(cháng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個(gè)大家庭的重任，家中的長(cháng)輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會(huì )傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(cháng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動(dòng)和創(chuàng )辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對封建勢力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。

　　然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統治者的代表，他反對新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著(zhù)對封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統治著(zhù)這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì )是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話(huà)，也許也不至于會(huì )有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。

　　《家》讀后感 9

　　終于讀完了《家》的最后一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

　　合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(cháng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢毩⑿�言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對自己權力的追求��！

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì )只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對于社會(huì )的弊端加以發(fā)現而去反抗，社會(huì )才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著(zhù)覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著(zhù)她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰�送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺(jué)慧如此深不可測的愛(ài)，給了她難以估計的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著(zhù)覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著(zhù)在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺(jué)慧！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長(cháng)制而死！

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的'塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著(zhù)作者對他的批判，也充溢著(zhù)作者對他的同情。他是處于時(shí)代轉折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著(zhù)“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀(guān)念。；另一方面，處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾，有著(zhù)“哈姆雷特”式的矛盾。

　　還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對話(huà)“你對爺爺說(shuō)了些什么話(huà)？你為什么不先告訴我，就跑去對他說(shuō)？你真笨！”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。

　　“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊�！�

　　覺(jué)新明白這些話(huà)是對他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺(jué)慧解釋?zhuān)�覺(jué)慧也不會(huì )相信他。

　　覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì )和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊�，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當戶(hù)對，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容��！

　　《家》，不僅有家里的感情社會(huì )糾葛�！都摇�，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著(zhù)社會(huì )政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。

　　讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，像巴金致敬。

　　《家》讀后感 10

　　這個(gè)故事的開(kāi)篇有一場(chǎng)大雪。呼嘯的風(fēng)，狂怒的雪打擊著(zhù)路上的行人，一切都顯得毫無(wú)意趣，正如原文所說(shuō)：似這風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久地管治著(zhù)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了。覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟在這風(fēng)雪里一起往家走，他們聽(tīng)著(zhù)凄厲的風(fēng)聲卻不似旁人一樣悵然麻木，因為這倆位有“新思想”的青年是積極的，他們想要把握自己的人生，他們對未來(lái)充滿(mǎn)希望。初讀這一段，你很難不被兩兄弟這種樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的情緒所感染，他們的力量在作者巴金描述風(fēng)雪的筆觸下是那樣的鮮明動(dòng)人�？僧斘易x完這本《家》，回顧此處卻不禁胸悶，覺(jué)民和覺(jué)慧的“敵人”遠比他們想象的可怕強大，這個(gè)開(kāi)頭比起諷刺更充滿(mǎn)了巴金先生的感嘆。

　　巴金先生在序言里寫(xiě)：生活不是一場(chǎng)悲劇，它是一場(chǎng)搏斗。他要展開(kāi)給讀者看的是過(guò)去十多年生活的一幅圖畫(huà)。自然只是生活的一小部分，但我們已經(jīng)可以看見(jiàn)那一股由愛(ài)與恨，歡樂(lè )與受苦所構成的生活的激流是如何地動(dòng)蕩了。

　　在這生活的激流里，讓我影響深刻的人物有兩位，一位是高家的長(cháng)房長(cháng)孫高覺(jué)新。覺(jué)新的人生可以分成兩個(gè)階段。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這個(gè)階段的覺(jué)新是很幸福的，他還沒(méi)有卷入殘酷的命運，在那個(gè)時(shí)候，覺(jué)新是很出眾的�！八�生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著(zhù)雙親的鐘愛(ài)，在私塾得著(zhù)先生的贊美……他在愛(ài)豆環(huán)境中漸漸地成長(cháng)……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jì)優(yōu)良的學(xué)生……他對花香很感興趣，大手畢業(yè)以后再到上�；虮本┑挠忻�的大學(xué)里繼續研究，他還小到德國去留學(xué)�！笨梢�(jiàn)覺(jué)新在少年階段是同他的弟弟們（覺(jué)民和覺(jué)慧）一樣積極的，他也在憧憬著(zhù)美好的未來(lái)。正如正文所寫(xiě)“他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步一步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。

　　但命運卻同覺(jué)新開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他進(jìn)入自己人生的第二階段：因為長(cháng)輩們在麻將桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹馬的戀人，與一個(gè)不相識的女子結婚，荒謬的是這段婚姻竟然是由抓鬮來(lái)決定的，這可怕的做法可謂摧毀了覺(jué)新的一生。出國留學(xué)的夢(mèng)想化為泡影，他在父親的安排下過(guò)上大少爺應有的生活，也不得不承擔起大少爺應負的責任，他必須得撐起這個(gè)家�！半m然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春，他必須要面對大家族里的勾心斗角，爾虞我詐。有許多有形和無(wú)形的箭開(kāi)始向他射來(lái)……在和平的，愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標�！弊铋_(kāi)始的他沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人�！�

　　覺(jué)新的斗爭毫無(wú)結果，反而使這個(gè)青年更加疲憊，覺(jué)新無(wú)疑是茫然的，無(wú)助的，最后這個(gè)原本憧憬美好未來(lái)的青年畏縮了，原本溫暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他從光明的地方拽走，無(wú)數的眼睛在他的頭頂上監視他，仿佛他不留神就會(huì )把他撕碎�？墒沁@一切無(wú)法逃避，作為高家的大少爺，他要撐起這個(gè)家。于是他選擇敷衍家人，按她們希望的那樣活著(zhù)，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們的歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活�！彼�茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，他無(wú)助地在這個(gè)大家族里周旋，覺(jué)新采取的是“無(wú)抵抗主義”，這絕不是他的初衷，但卻是他無(wú)可奈何的選擇。

　　覺(jué)新在面對事情時(shí)過(guò)多的選擇了忍耐，他屈服于舊傳統。為此他的修學(xué)夢(mèng)碎，他心愛(ài)的梅小姐另嫁他人，深?lèi)?ài)的妻子慘死郊外，甚至連最后一面都不能見(jiàn)。他忍耐的舊傳統給他的打擊更使他畏懼屈服，這樣的惡性循環(huán)讓覺(jué)新感嘆：“我們生活在這樣的'時(shí)代，只有犧牲的資格�！彼�不說(shuō)一句反抗的話(huà)，任憑懦弱的自己被黑暗的社會(huì )蠶食。覺(jué)新的悲劇是有黑暗的舊傳統社會(huì )的鋪墊，但在我看來(lái)，他的懦弱也有著(zhù)不可推卸的責任。他是巴金先生給我們的一個(gè)例子，是一個(gè)順從于“生活就是一場(chǎng)悲劇�！钡娜�。他是不同生活搏斗的，在這生活的激流里，覺(jué)新只有被吞噬的份。

　　覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧是另一個(gè)讓我印象深刻的人物。他作為高家的小輩在學(xué)堂里汲取著(zhù)新的思想，與懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求個(gè)人反抗，人權平等和人道主義，他不屈服與封建家長(cháng)制，敢對當家的大哥覺(jué)新怒吼，“你們的思想是新的，行為卻是舊的�！庇啄陼r(shí)期，他雖然過(guò)著(zhù)少爺生活，卻樂(lè )于與家中的下人接近，他對這些窮苦的人懷有深厚的同情�！拔逅摹睍r(shí)期，他和二哥覺(jué)民從《新青年》等先進(jìn)的雜志中接受了科學(xué)與民主。他參加學(xué)生運動(dòng)，反對軍閥專(zhuān)制，他抨擊舊家庭，舊倫理道德，甚至與婢女鳴鳳的相愛(ài)。覺(jué)慧身體力行地反抗者封建的枷鎖，但他也不能幸免于悲劇，他被純潔的鳴鳳吸引，由衷的稱(chēng)贊鳴鳳，“你真純潔，只有你才像這輪皎潔的明月啊�！彼�喜歡這個(gè)可憐卑微的女孩，贊美鳴鳳沒(méi)有因為婢女的身份而丟失自己的思想和感情。但在文中，鳴鳳對于自己信賴(lài)和深?lèi)?ài)的三少爺覺(jué)慧仍是不敢靠近的，他們的感情在那樣等級分明的社會(huì )中不得不隱藏起來(lái)。服侍了高家六年的鳴鳳要被嫁給馮老太爺，忙碌的覺(jué)慧卻沒(méi)有察覺(jué)鳴鳳的改變，他在窗邊吻了鳴鳳，她流著(zhù)淚叫了句“三少爺”，花園里平靜的水面響起兩三聲哀叫，從此便是天人永別。

　　有人因為這段情節詬病于覺(jué)慧，對此，我是不認同的。覺(jué)慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上進(jìn)，也有五四青年的歷史局限和弱點(diǎn)。他的幼年浸染在可怕的綱常名教中，即便他是激進(jìn)的，但他個(gè)人的力量始終是弱小的，在他心中民主和平等是頭等大事，他為此奔走忙碌而忽略鳴鳳，間接導致鳴鳳自盡，對他而言其實(shí)是在同命運搏斗時(shí)留下的傷口。換而言之，這樣的傷痛是必然的，是那個(gè)時(shí)代的青年們不得不遭受的。假若覺(jué)慧和覺(jué)新一樣懦弱，在鳴鳳自盡的打擊下覺(jué)慧就該如他大哥一樣屈服�？伤麤](méi)有，鳴鳳的死教他更深的領(lǐng)悟了封建舊傳統的威力，也堅定了他同生活搏斗的決心。鳴鳳的死，讓覺(jué)慧這個(gè)人物更加立體，讀者能看見(jiàn)的是這個(gè)新青年身上的獻身熱忱和小知產(chǎn)階級的弱點(diǎn)。我認為這就是巴金先生序言里所說(shuō)的愛(ài)與恨，歡樂(lè )與痛苦的動(dòng)蕩。覺(jué)慧在現實(shí)面前的無(wú)力感，讓他的搏斗染上了一種那個(gè)時(shí)代才有革命英雄色彩。

　　《家》中特點(diǎn)鮮明的人物還有不少，比如這個(gè)大家庭的創(chuàng )建者和統治者高太老爺，他是這個(gè)家里陰霾，代表著(zhù)家長(cháng)制和封建深淵；有金玉其表，敗絮其中的高家五叔；有從小裹腳的淑珍，她的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐嘲笑的資料，是這個(gè)家里，年幼的封建社會(huì )犧牲品；還有相信世界是一天一天新起來(lái)的琴小姐，她入女校，有盼著(zhù)讀大學(xué)，是不同于逆來(lái)順受的梅表姐的新女性。正是這些形形色色的人構成了這個(gè)家。

　　這個(gè)家，是矛盾著(zhù)的，是新舊交錯的，是愛(ài)恨與共的。它遠不像開(kāi)篇里那場(chǎng)風(fēng)雪中作者筆觸所描寫(xiě)的那樣溫暖，引人向往，而是充斥著(zhù)斗爭和愛(ài)恨，有著(zhù)新思想和舊傳統的相互廝殺。但正是這些不可調和的矛盾推動(dòng)著(zhù)社會(huì )改變，從一個(gè)又一個(gè)家開(kāi)始直到影響整個(gè)社會(huì )。巴金先生用高家反映整個(gè)社會(huì )，痛斥封建綱常對人的毒害，展現這個(gè)不順應時(shí)代潮流的封建社會(huì )如何分崩離析。巴金先生在歷次重印的序言中反復說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。誠然，我們至今仍能看到許多封建遺留思想，但好在那個(gè)黑暗的時(shí)代早已一去不復返。我們需要繼承的是覺(jué)慧這一代新青年的積極，樂(lè )觀(guān)和勇敢的品質(zhì)。要像他們一樣，無(wú)論在什么樣的境遇之中，始終保持著(zhù)對生活的熱情，保持對未來(lái)的憧憬和向往，勇敢的超前邁進(jìn)，不膽怯，不懦弱，堅持追求自己的理想。陽(yáng)光普照大地時(shí)，總有黑暗的角落；社會(huì )再文明，總有迂腐的危機，我們作為新時(shí)代的青年人，要學(xué)會(huì )用五四精神的光芒驅散現實(shí)的黑暗，用我們的實(shí)際行動(dòng)去守護和溫暖自己的家。

　　《家》讀后感 11

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)的里程碑。

　　覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的'。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們，強化了全書(shū)主旨。

　　《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

　　《家》讀后感 12

　　從那個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船，《家》已經(jīng)讀完，一幅幅經(jīng)典的畫(huà)面卻在我的心中久久地徘徊。

　　《家》講述了一個(gè)封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個(gè)家族的統治者，一個(gè)封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢(mèng)，及夢(mèng)想成真時(shí)高家卻淪落到了墮落的邊緣。

　　覺(jué)新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺(jué)新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產(chǎn)而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂(lè )山，忍痛與心愛(ài)的覺(jué)慧告別，投湖自盡。因為老太爺的逼迫，與琴相戀的覺(jué)明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個(gè)兒子克安和克定不務(wù)正業(yè)，坐吃山空，欠債無(wú)數，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個(gè)兒子因分家產(chǎn)而爭吵……終于，覺(jué)慧醒悟了，離家出走。

　　一出又一出的鬧劇，讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒(méi)有幸免，高家墮落了。

　　我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著(zhù)這一段，心中不免充滿(mǎn)了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺(jué)慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺(jué)慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無(wú)盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺(jué)慧和鳴鳳生錯了時(shí)代。在那個(gè)黑暗的年代，青年人的愛(ài)情注定是悲劇。

　　這就是舊社會(huì )！這就是封建家長(cháng)制！這只不過(guò)是眾多悲劇之中的冰山一角，誰(shuí)能想象得了，在中華幾千年的`歷史長(cháng)河中，如此悲劇重復了多少次！高家的落寞是歷史發(fā)展的必然。終于，年輕人們紛紛覺(jué)悟，開(kāi)始了與舊社會(huì )不懈的斗爭。

　　聯(lián)系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途，我們的身后有長(cháng)輩們的支持�？墒乾F在的我，哪里有以前青年們的獨立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時(shí)間，我何必畏首畏尾？

　　《家》已經(jīng)讀完，讓我來(lái)評價(jià)，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌

　　《家》讀后感 13

　　理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱�！�—羅曼羅蘭

　　我奔跑著(zhù)，喘息聲越來(lái)越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時(shí)，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。

　　在青春之路上，她向我娓娓敘說(shuō)著(zhù)她的故事，她雖然是一個(gè)封建禮教下成長(cháng)的富家小姐，但她從未屈服過(guò)，她盡力想要進(jìn)入男學(xué)堂剪短頭發(fā)，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著(zhù)自由與平等。

　　然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時(shí)，她的眼角不禁滑過(guò)激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會(huì )選擇千百年來(lái)中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！

　　剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發(fā)的小宇宙加快了奔跑的速度。

　　琴見(jiàn)我滿(mǎn)懷熱情地追逐理想，頓時(shí)停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語(yǔ)：“盡管我們來(lái)自不同的時(shí)代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無(wú)力改變的，一定要堅持追逐自己的夢(mèng)想，因為悲劇大部分發(fā)生在沒(méi)有自我追求的無(wú)抵抗主義身上，就像大哥覺(jué)新，而現在通過(guò)我的不懈追求，我已經(jīng)得到了幸福，而你，要努力哦~！”

　　我一邊跑著(zhù)，一邊想著(zhù)琴對我說(shuō)的那一席話(huà)。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現在，已經(jīng)不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒(méi)有對于理想的堅持，結果依然會(huì )是像琴說(shuō)的那樣——不斷的悲劇。

　　仔細回味著(zhù)我的理想——成為一名優(yōu)秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫(huà)功底，我的'奔跑就是在畫(huà)板上用不同型號的畫(huà)筆勾勒出一幅幅令人滿(mǎn)意的畫(huà)卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫(huà)紙，浪費無(wú)數的顏料，放棄這個(gè)念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會(huì )停止我對夢(mèng)想的渴望與追求。在青春之路上，琴點(diǎn)燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿(mǎn)了光和熱，充滿(mǎn)了向上的勇氣。

　　重拾畫(huà)筆，冷靜地坐在畫(huà)板前，調色板里的顏料組成了我七彩的夢(mèng)，左手輕輕扶著(zhù)畫(huà)板，右手的筆在白紙上謹慎地打著(zhù)初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。

　　理想依舊，青春之花仍然綻放。

　　《家》讀后感 14

　　家，一個(gè)溫暖，愛(ài)，避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )的家卻是惡魔，監獄，劊子手。

　　巴金在其創(chuàng )作中塑造了大量的不同類(lèi)型的人物形象，這些人物各有各的特點(diǎn)，也正是因為他們的存在，這個(gè)家才稍有生氣。小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤，痛心。

　　梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢之后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺(jué)民逃離了這個(gè)監獄；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的`生命，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個(gè)善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺(jué)新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開(kāi)人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

　　這個(gè)家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺(jué)新品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好前途與美滿(mǎn)的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長(cháng)輩們點(diǎn)頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他失去了心愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，最終有了一絲覺(jué)悟，幫助二弟成功逃出了這個(gè)可怕的家；覺(jué)民，有著(zhù)進(jìn)步思想，但并不堅定，他是處在進(jìn)步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的自信女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)美好的生命。

　　他們是值得敬佩的，在那樣的環(huán)境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時(shí)，高老太爺的封建思想，整個(gè)封建社會(huì )的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”我會(huì )和巴金一樣記�。呵啻菏侨绱丝蓯�(ài)，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

　　《家》讀后感 15

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，是舊社會(huì )、舊體制的積極的擁護者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時(shí)候也會(huì )積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路。

　　是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì )、舊制度的擁護者，是當時(shí)社會(huì )的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的.舊社會(huì )、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了感動(dòng)，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了！

　　《家》讀后感 16

　　《家》是巴金寫(xiě)的激流三部曲之一，它在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位�！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。這部小說(shuō)以高家長(cháng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情為線(xiàn)索，展開(kāi)了高公館內以高老大爺為代表的封建專(zhuān)制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫(xiě)。

　　《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專(zhuān)制制度封建專(zhuān)制制度的.罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥，也描寫(xiě)了新思潮聽(tīng)喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運。覺(jué)新；屈服于封建專(zhuān)制制度沒(méi)有反抗意識。覺(jué)民；與琴結婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度。梅，喜歡覺(jué)新，但屈服封建專(zhuān)制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛(ài)情卻又不敢表達出來(lái)，很無(wú)奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。讀了這部小說(shuō)后，使我受益匪淺。我應該向覺(jué)慧學(xué)習，學(xué)習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。

　　《家》讀后感 17

　　家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，那撩人的夜曲。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟�！坝X(jué)新”就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是梅表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于覺(jué)慧，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。

　　社會(huì )不斷的進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著(zhù)先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著(zhù)以強凌弱，以大欺小的行為以及家長(cháng)的封建思想意識，為自己所認識的'真理去奮斗�！都摇废蛭覀兂浞值恼宫F了封建社會(huì )家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫治，最終死了。當今社會(huì )，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統的觀(guān)念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開(kāi)放，變傳統為創(chuàng )新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì )中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng )新，沒(méi)有民主；但現在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　反觀(guān)今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(cháng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識到應該滿(mǎn)足，應該回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè )，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報父母長(cháng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀?/p>

　　不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰爭、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來(lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

　　《家》讀后感 18

　　時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱(chēng)心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾�！都摇穼�(shí)在是一本少見(jiàn)的好書(shū)，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。

　　故事發(fā)生在新文化運動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶(hù)，四世同堂。外在看來(lái)確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著(zhù)惡魔的嘴臉，高貴的門(mén)第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著(zhù)漣漪的湖水下祭奠著(zhù)鳴鳳慘遭壓迫的命運，芬芳的梅林中藏匿著(zhù)覺(jué)新與梅間中道崩殂的愛(ài)情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現的.鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫(xiě)照，讀來(lái)不禁令人心悸，唏噓不已。

　　此番其實(shí)已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿(mǎn)懷對各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺(jué)慧、覺(jué)新。

　　覺(jué)新是家中的長(cháng)子嫡孫，在校成績(jì)優(yōu)異，志在出國深造，前途可謂一片光明。無(wú)奈家中產(chǎn)業(yè)等他來(lái)接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛(ài)情更是慘死在未成中。覺(jué)新是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭”的人來(lái)看待。在父親讓他放棄出國深造的機會(huì )和放棄與梅的愛(ài)情時(shí)，他都無(wú)言以對，只是唯唯諾諾。而家中的長(cháng)輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí)，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說(shuō)是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實(shí)這只是他的懦弱，他的不抵抗導致自己的不幸。當我還沉溺在書(shū)中時(shí)，我確乎是這樣想的，然而反觀(guān)現實(shí)，尤其是我乃家中長(cháng)子，更知事實(shí)中不如意事常八九，而長(cháng)子的確要負起更多的責任�？偠�言之，覺(jué)新是以正確的態(tài)度做出錯誤的事情，確實(shí)可悲。

　　而本書(shū)的主人公覺(jué)慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺(jué)新為其承擔，恰逢五四運動(dòng)興起，新知識新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿(mǎn)了對舊制度的控訴，對新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過(guò)程，他太過(guò)偏激，太過(guò)狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠古，剛開(kāi)始也對統治者的統治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。這是因為人類(lèi)絕無(wú)可能創(chuàng )造出絕對完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺(jué)慧出走上海來(lái)作結局的緣由罷。

　　的確，這世界上尚有許許多多值得我們去詬病的，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)”，就算要踏著(zhù)他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。

　　《家》讀后感 19

　　讀完《家》后，腦里浮現的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好

　　“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著(zhù)。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現出的尊敬只為了他的財產(chǎn)。他認為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽(tīng)他的。他用這種言聽(tīng)計從去出賣(mài)自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現了自己的錯誤，但這是已經(jīng)太晚了。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過(guò)學(xué)校教育的人，他們能接受到當時(shí)社會(huì )比較先進(jìn)的思想，并且試著(zhù)去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現了自己的理想，去尋找自己的幸福。

　　家中長(cháng)子覺(jué)新的性格可以用綠色表示，他總想當個(gè)好人，誰(shuí)都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當個(gè)乖孫子，什么事情都聽(tīng)爺爺的，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺(jué)慧總麻他是懦夫，認為他沒(méi)有自己的主見(jiàn)，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒(méi)有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長(cháng)輩說(shuō)，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結婚后，看到妻子懷著(zhù)孕還被破搬到外面住，他雖然很愛(ài)自己的`妻子，卻不敢頂撞長(cháng)輩，違反那些無(wú)形的規矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿(mǎn)都咽下。

　　鳴鳳這個(gè)覺(jué)慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對愛(ài)情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺(jué)彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過(guò)仆人的命運并不是掌握在他們自己的手中，當她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當小老婆時(shí)，她跟少爺的許諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著(zhù)自殺了。

　　琴這個(gè)堅強的女孩，她也受過(guò)教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書(shū)中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅強，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺(jué)民，卻還是努力守護自己的愛(ài)情�；蛟S琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

　　那些四姨、五姨，就是仗著(zhù)這些舊規矩生活的人。她們把在背后議論別人當成樂(lè )趣，把老爺當成自己的靠山。但他們沒(méi)有錯，她們只是無(wú)知，是被舊制度逼出來(lái)的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒(méi)有主見(jiàn)沒(méi)有思想的顏色。

　　在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔的不同的角色。不過(guò)它卻讓我懂得了，命運的結果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權也在自己。什么制度都無(wú)法掌控一個(gè)人，只有信念、目標和理想才能指揮自己。

　　《家》讀后感 20

　　通過(guò)閱讀《家》這本小說(shuō)，我的到了許多感悟。我覺(jué)得這本小說(shuō)非常的不錯，我了解了封建時(shí)期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書(shū)。

　　家，在每個(gè)人看來(lái)都是十分溫馨的，每個(gè)人的想法也會(huì )有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽(yáng)光，給我們心靈帶來(lái)溫暖；家，是遠去的人們良好的避風(fēng)港灣，給勞累的人們帶來(lái)安慰；家，是浩大無(wú)垠的海上的燈塔，給歸來(lái)的人們指引方向！但巴金的“家”給我帶來(lái)了別樣的感受！

　　巴金的“家”鮮明的展現了一個(gè)封建大家庭的特色，生刻形象的描寫(xiě)了當時(shí)封建主義社會(huì )下，大官僚治本家的`形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個(gè)封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺(jué)慧。我對此感受頗深。覺(jué)慧是一個(gè)真正的敢于同封建專(zhuān)制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長(cháng)輩的權威，打破封建等級觀(guān)念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛(ài)國為國人士。覺(jué)新與覺(jué)慧雖然同樣對封建主義不滿(mǎn)，但是他的無(wú)抵抗主義向封建勢力妥協(xié)，令人十分可惜，當時(shí)社會(huì )上卻有許多像覺(jué)新一般懦弱的青年，不利于社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展。至于鳴鳳，覺(jué)明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時(shí)封建社會(huì )的矛盾和黑暗！

　　在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會(huì )把我帶入家溫暖的懷抱，讓我體會(huì )到家的溫暖和快樂(lè )。但是，眼見(jiàn)為實(shí)，巴金的《家》體現展現出了封建爪牙下的黑暗，家庭內部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲入人民的心中，人們被迫害得十分悲慘！

　　放眼今日，家在如今的時(shí)代是一個(gè)人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時(shí)代在進(jìn)步，文化在進(jìn)步，“家”的含義和內涵也在進(jìn)步，越來(lái)越豐富。

　　《家》也許并不是巴金最好最優(yōu)秀的作品，但絕對是最有人緣的一個(gè)作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛(ài)的作品！

　　《家》讀后感 21

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”

　　生活好似一個(gè)巨大的工廠(chǎng)，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進(jìn)封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產(chǎn)出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。

　　但這一切改變了。五四運動(dòng)像一股奔騰的激流，沖擊著(zhù)囚禁萬(wàn)千百姓的黑暗囚籠，沖擊著(zhù)這吃人的社會(huì )，沖擊著(zhù)封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽(yáng)光，必然分崩離析�！都摇氛�是在這樣的激流中誕生的小說(shuō)。小說(shuō)以成都首富高家為背景，描寫(xiě)了高家三代人的生活，進(jìn)而反映出中國社會(huì )新思想與舊思想的斗爭。

　　《家》最令人印象深刻的是一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類(lèi)：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺(jué)””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長(cháng)的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時(shí)受長(cháng)輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成為長(cháng)輩后便認為指使年輕人是理所當然�！翱恕弊州吺羌依锏捻斄褐�，他們接受過(guò)資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長(cháng)幼尊卑思想影響，貪圖享樂(lè )，欺下瞞上。這類(lèi)人是封建主義與資本主義妥協(xié)的產(chǎn)物，他們維持著(zhù)這半封建社會(huì )的運行（這樣看來(lái)，覺(jué)新更像這一代人）。最年輕的是覺(jué)民、覺(jué)慧這一代人，“家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛(ài)情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時(shí)，當覺(jué)民嚴詞拒絕馮家的婚事時(shí)，當覺(jué)慧毅然東向上海時(shí)，年輕人的自主與反抗精神無(wú)不體現得淋漓盡致。

　　其中最讓我印象深刻的.是家人為高老太爺“捉鬼”時(shí)，覺(jué)慧斷然阻止巫師進(jìn)入自己的房間�！八�站在門(mén)口，好像把守住一道關(guān)口似的�！庇X(jué)慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長(cháng)輩們的無(wú)能與胡鬧，罵得克明和覺(jué)新自知理虧，啞口無(wú)言。覺(jué)慧用清醒的頭腦，揭穿了長(cháng)輩們?yōu)橼A(yíng)得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時(shí)捍衛了自己的尊嚴。作為比較，懦弱的覺(jué)新只能把拳頭砸在那扇隔開(kāi)他和瑞玨的門(mén)板上。

　　《家》的故事主要是從覺(jué)慧的視角出發(fā)的，而我也常常與覺(jué)慧感同身受。他看到這個(gè)用封建禮教維系起來(lái)的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關(guān)系如何在危險面前灰飛煙滅。他無(wú)法理解人們思考的方式，無(wú)法理解長(cháng)輩的所作所為有何意義。而我也常常聯(lián)想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見(jiàn)仍然殘存在現代人腦中。依靠人際關(guān)系攀附拉攏之風(fēng)依然盛行，當官便威風(fēng)的觀(guān)念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢(qián)”來(lái)衡量，這些成見(jiàn)不但影響了社會(huì )風(fēng)氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價(jià)值觀(guān)念。所以，年輕人必須要有自己的主見(jiàn)，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價(jià)值所在，而不是被社會(huì )的成見(jiàn)牽著(zhù)鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實(shí)。

　　《家》已經(jīng)出版80余年了，盡管社會(huì )早已發(fā)生翻天覆地的變化，但書(shū)中一個(gè)個(gè)熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。

　　《家》讀后感 22

　　第一次接觸《家》這本書(shū)是在初中一年級的時(shí)候，翻看第一頁(yè)時(shí)便感覺(jué)這是一個(gè)令人悲憤的結局，盡管如此，我還是想要繼續讀下去。帶著(zhù)非黑即白的幼稚痛恨覺(jué)新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺(jué)民的穩重和覺(jué)慧的勇氣。若干年后重拾這本書(shū)，除了感嘆當時(shí)封建社會(huì )的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無(wú)奈。記得有這么一句話(huà)：“風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久管制這個(gè)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了�！彼麄兤谂沃�(zhù)春天的到來(lái)，可春天來(lái)了也如同灰暗的冬天，沒(méi)有任何的色彩。我想在《家》這個(gè)故事里，無(wú)論是哀其不幸、怒其不爭的覺(jué)新，還是想要掙脫命運束縛的覺(jué)民、覺(jué)慧，都是那個(gè)時(shí)代的'一個(gè)符號。

　　“雪已經(jīng)停住了，風(fēng)也漸漸地減輕了它的威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發(fā)亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門(mén)的公館中間，點(diǎn)綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點(diǎn)溫暖與光明�！辈徽撌菍π值苋�人還是路邊的行人，這樣的景象會(huì )讓人覺(jué)得房屋好像都有著(zhù)生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點(diǎn)點(diǎn)光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。

　　在那個(gè)封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個(gè)全新的家庭，他們的戀情也不會(huì )那么悲哀；若是他們擁有選擇的權力，他們的故事也不會(huì )那么令人悲憫；若是沒(méi)有家這個(gè)牢籠，他們也不會(huì )藏著(zhù)兩面性的臉龐。如今看來(lái)，有些憐悲大哥覺(jué)新。在舊中國傳統禮教的束縛下，一出生的覺(jué)新就被命運的枷鎖套牢，覺(jué)民和覺(jué)慧也承載著(zhù)這世間的無(wú)奈與苦楚。有時(shí)會(huì )想，經(jīng)常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因為有了他的庇護，才可以毫無(wú)顧慮的追求想做之事。更重要的是覺(jué)民和覺(jué)慧都接受了新時(shí)期新思想的熏陶，有著(zhù)比覺(jué)新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺(jué)新最后決定讓覺(jué)慧遠離這個(gè)家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著(zhù)家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來(lái)的溫暖。

　　如今再讀這本書(shū)，看到的不只是一個(gè)封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺(jué)新懦弱背后的善良和自我付出，覺(jué)民覺(jué)慧爭取自由的無(wú)畏和勇敢。我們每個(gè)人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來(lái)，家也是最溫暖的地方，正如書(shū)中結尾寫(xiě)到：“覺(jué)慧懷念了他的家曾經(jīng)給他的溫暖”。他們三人趨光行走，在陽(yáng)光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風(fēng)塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著(zhù)無(wú)望的愛(ài)情與人情。

　　曾經(jīng)輝煌無(wú)比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結局是悲哀的，但覺(jué)慧向往的自由和光明卻鼓舞著(zhù)每一個(gè)想要奮進(jìn)的青年！之于當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，只愿后來(lái)的我們在拼搏的道路上記得回來(lái)這寧靜的港灣——家。

　　《家》讀后感 23

　　有些事，我們總說(shuō)我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實(shí)，我想說(shuō)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，我們也許才可以理解那種感受。

　　在讀《家》之后，由于所寫(xiě)的年代不是這個(gè)年代。雖然，讀到傷心處是和書(shū)中人物一樣傷心，讀到開(kāi)心時(shí)和書(shū)中人一起開(kāi)心。但是感覺(jué)確實(shí)淡了很多。

　　在生活中，我想我們也是這樣的。在聽(tīng)故事時(shí)，我們擁有相同的經(jīng)歷時(shí)，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺(jué)自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開(kāi)心的故事，自己有類(lèi)似的經(jīng)歷時(shí)，那種甜蜜又會(huì )再次擁上心頭。

　　在《家》這本書(shū)中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著(zhù)卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。

　　所以，在讀這本書(shū)后，我更加的覺(jué)得換位思考的重要的。本來(lái)，我們很多時(shí)候是無(wú)法了解別人的感受的。更別說(shuō)感同身受了。更多我們是覺(jué)得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀(guān)感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。

　　我想這樣更能避免很多的誤會(huì )，而不是以自己的情感傾向來(lái)判斷一些事情。在我自己家中，感覺(jué)母親就很很喜歡用自己的`標準也要求別人那么做，比如她覺(jué)得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺(jué)得不好吃但是她覺(jué)得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時(shí)候用的都是自己的一套標準。所以有時(shí)真的無(wú)法理解她的思維。和她交流真的會(huì )有些吃力。

　　但是換位思考。她總是為我們好的。每一個(gè)的想法都是為了我們，心中就覺(jué)得順暢了很多。

　　《家》讀后感 24

　　《家》，巴金《愛(ài)情三部曲》的第二部長(cháng)篇小說(shuō)出版于1933年出版設為良友圖書(shū)公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經(jīng)歷，描寫(xiě)了舊社會(huì )時(shí)期各種不同的思想動(dòng)態(tài)。

　　這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì )有些濃厚的時(shí)代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會(huì )的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇作為就社會(huì )的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。

　　高家是一個(gè)有錢(qián)的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著(zhù)代表性的悲慘命運。

　　當我讀完這篇長(cháng)篇小說(shuō)之后有了深深的感受，我覺(jué)得我是幸運的.，可以在這種生活環(huán)境下成長(cháng)，也慶幸有這么好的父母。

　　我也經(jīng)常把自己的作文和巴金的文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫(xiě)得很生動(dòng)形象，更可以突出人物的個(gè)性、特點(diǎn)，他也會(huì )經(jīng)常寫(xiě)一些景物，每次都把事物描寫(xiě)的淋淋盡致，我也會(huì )經(jīng)常閱讀他的文章。

　　我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語(yǔ)很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開(kāi)頭好罷了，簡(jiǎn)直就是流水賬，而且我也很少讀課外書(shū)，有時(shí)候讀課外書(shū)時(shí)也是三心二意的，每次寫(xiě)隨筆的時(shí)候都會(huì )想好半天。當我讀完巴金先生寫(xiě)的這篇文章之后，我一定會(huì )象巴金先生學(xué)習的，我也會(huì )珍惜現在的生活，好好學(xué)習，報答父母，謝謝他們給我一個(gè)這么良好的生活環(huán)境。

　　《家》讀后感 25

　　《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說(shuō)。巴金先生生活在一個(gè)封建的時(shí)代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想卻是新的。

　　當代青年們有很多人嫌棄學(xué)習辛苦，對學(xué)習充滿(mǎn)厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開(kāi)除是常有的.事情�？墒乔嗄陚儼�！也許你們還沒(méi)有讀過(guò)《家》這一本書(shū)，讀過(guò)之后你們就會(huì )感謝上天把你降臨在了這個(gè)命運可以掌握在自己手里的時(shí)代，“我命由我不由天”在我們這一時(shí)代成為了現實(shí)。每個(gè)人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮的淋漓盡致。

　　可是你們了解嗎？在《家》這本書(shū)中，當時(shí)的封建社會(huì )，人一生下來(lái)就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來(lái)就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時(shí)代的壓迫，使他們沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有目標，沒(méi)有追求愛(ài)的權利，甚至沒(méi)有自由和作為人的最后一點(diǎn)尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂(lè )而讓自己燒得滿(mǎn)身是傷——就像龍燈玩寶的那個(gè)年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著(zhù)花燈，燒得滿(mǎn)身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來(lái)了富家人的快樂(lè )，以及僅供自己維持生計的“賞錢(qián)”。而高公館里的人絲毫沒(méi)有同情之心，無(wú)論是主子還是仆人，都笑得不亦樂(lè )乎。哪怕連覺(jué)民、覺(jué)琴這樣的新青年都心如止水，毫無(wú)感想。唯有覺(jué)慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰(shuí)能夠體會(huì )、理解覺(jué)民這番話(huà)？

　　作為新時(shí)代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著(zhù)，可以有目標，有夢(mèng)想，甚至還可以通過(guò)自己的努力將它實(shí)現。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。

　　《家》讀后感 26

　　《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會(huì )新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。

　　這部充滿(mǎn)激情與熱血的小說(shuō)中的人物，雖是虛設，卻影射了社會(huì )上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個(gè)社會(huì )上人的氣息，與他們的喜怒哀樂(lè )。他曾在《激流》總序中寫(xiě)道，“青春是個(gè)美麗的東西�！�

　　書(shū)中塑造了許多鮮明的形象，每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉，栩栩如生。其中既有專(zhuān)橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂(lè )山，敢于向封建專(zhuān)制抵抗，追求自己忠貞愛(ài)情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的.瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺(jué)新以及向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等年輕一代。

　　主人公覺(jué)新、覺(jué)慧二人代表了二種不同的性格，這也導致了他們所選擇的路截然不同。

　　覺(jué)新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個(gè)特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無(wú)奈。他背負著(zhù)家族的負擔——只因為他是長(cháng)子，去應付各種勾心斗角，逐漸變得麻木�！白饕局髁x”和“無(wú)抵抗主義”其實(shí)并非他的初衷。他想與梅芳結婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結婚。與瑞玉婚后慢慢培養出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn)，要搬去離府很遠的地方獨自生活。覺(jué)新面對這一切卻無(wú)法保護自己心愛(ài)的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當時(shí)封建社會(huì )悲劇人物的一個(gè)縮影。

　　覺(jué)慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個(gè)突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過(guò)新時(shí)期教育的思想，在當時(shí)的時(shí)期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿(mǎn)了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺(jué)慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺(jué)慧把自己所學(xué)到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動(dòng)參加學(xué)生運動(dòng)、社會(huì )革命活動(dòng)；，他反對舊社會(huì )的制度，寫(xiě)反對舊思想的文章、刊物，編寫(xiě)向封建主義討伐的文章，只幫助覺(jué)明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進(jìn)步的思想。

　　覺(jué)慧就像是那個(gè)黑暗時(shí)代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著(zhù)一眾新青年走向新的思想解放。

　　“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過(guò)來(lái)�！庇X(jué)慧的話(huà)，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！

　　《家》讀后感 27

　　巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語(yǔ)文老師在學(xué)習到這篇文章時(shí)，便將《家》的大致情節講給了我們聽(tīng)，她說(shuō)的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書(shū)來(lái)讀�，F在，暑假到了，我終于是有時(shí)間去讀這本書(shū)了。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)封建大家庭中的各種事。有快樂(lè )的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個(gè)家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風(fēng)點(diǎn)火。讀了這本書(shū)我才明白原來(lái)當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實(shí)高覺(jué)新的內心并不壞，只是他不敢反抗家里長(cháng)輩的命令，可以說(shuō)親手害死了自己所愛(ài)的人和自己的妻子。即便后來(lái)他有所悔改，但事情都已過(guò)去了，后悔也來(lái)不及。

　　其實(shí)我所一直認為的家是可愛(ài)的，溫馨的，而不是像書(shū)本中描寫(xiě)的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡(jiǎn)直是太可怕了。書(shū)中從頭至尾唯一一個(gè)具有先進(jìn)的思想并為之付出行動(dòng)的人，當然，高覺(jué)民也是如此，但那是后來(lái)的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開(kāi)始，而不是非等到被逼無(wú)奈的境地后，再去反抗，到那時(shí)，即使為時(shí)不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來(lái)談?wù)劯哂X(jué)新好了。

　　高覺(jué)新作為思想進(jìn)步，但行為保守一類(lèi)的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛(ài)的人結婚，這導致兩人后來(lái)都痛苦不堪，所以導致后來(lái)的他的愛(ài)人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來(lái)，又因為老祖宗的死，他聽(tīng)從家里各種太太的話(huà)不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來(lái)的多么大的打擊��！也是從這以后，他開(kāi)始反抗了！其實(shí)高覺(jué)新的人物設定很巧妙，他既是擁有先進(jìn)思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因為他承擔的是一個(gè)一家之主的責任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個(gè)二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著(zhù)我們不怪他，因為這個(gè)不敢忤逆大人的.他，不知傷害了多少人。高覺(jué)新的事跡讓我們意識到我們有時(shí)需要放開(kāi)自己，雖不說(shuō)與家人唱反調，但也要忠于自己。

　　高覺(jué)民是一個(gè)進(jìn)步人物，但他的進(jìn)步還不夠明顯。他相對于高覺(jué)新，在行為上，思想上有了很大的進(jìn)步，但有時(shí)，他也還是不能作出令人滿(mǎn)意的打算。他是一心一意的愛(ài)著(zhù)琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來(lái)反抗，太不正義了！但是，轉念一想，難道人不應該為了自己，為了自己所愛(ài)的人而去爭取嗎？我們也許又應該原諒他�？墒俏矣∠笾械母哂X(jué)民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺(jué)慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時(shí)，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒(méi)有自己的主見(jiàn)，像是個(gè)無(wú)腦之人。其實(shí)也許應該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會(huì )那么大發(fā)慈悲的放過(guò)他。高覺(jué)民讓我們了解到自己是要為自己心愛(ài)的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說(shuō)出自己的想法，學(xué)會(huì )反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個(gè)被囚禁的犯人。

　　高覺(jué)慧在書(shū)中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿(mǎn)，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來(lái)就只有反抗。哦，還有短時(shí)間內，鳴鳳帶給他的愛(ài)情的歡樂(lè )。覺(jué)慧他是一個(gè)永遠都跟得上進(jìn)步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動(dòng)上，我個(gè)人認為他與他的大哥，二哥相比，進(jìn)步的不止是一點(diǎn)點(diǎn)。他會(huì )在祖父不允許他出門(mén)時(shí)，悄悄地跑出門(mén)，會(huì )在全家人都同自己作對時(shí)，也能冷著(zhù)臉不理，在二哥覺(jué)民碰到難題時(shí)，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過(guò)他。而這么要強的他竟然也有過(guò)慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)是巨大而又短暫的。之所以說(shuō)巨大，是因為他曾深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)少女，并且是因為自己的不注意而沒(méi)能幫助這個(gè)少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)人的死，即便是自己愛(ài)的人，那也沒(méi)有什么，那是只夠人們傷心一段時(shí)間的。所以覺(jué)慧很快就投入到工作中去了。高覺(jué)慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說(shuō)說(shuō)更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛(ài)的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

　　《家》是一篇震撼人心巨著(zhù)，里面只是圍繞一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)進(jìn)行討論，但是卻讓人覺(jué)得自己身處其中，貌似任何一個(gè)人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂(lè )，自己也感到快樂(lè )。所以這本書(shū)是由內而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。

　　何其慶幸，讀到這本書(shū)。

　　《家》讀后感 28

　　這是“動(dòng)物大王”沈石溪寫(xiě)的一本書(shū)，寫(xiě)了動(dòng)物的故事。

　　在陽(yáng)光馬戲團里有一只黑熊名叫阿寶，有非常高的舞蹈天賦。而一只名叫圓球的黑熊，把它的名氣搶走了。之后阿寶每天焦躁，看到圓球就呲牙咧嘴，好像想一口把圓球咬死。之后，田甜小姐把阿寶鎖在籠子里。后來(lái)，馬戲團一年一次的`巡回演出，慰問(wèn)貧困山區的農民。而阿寶在那里和在馬戲團里有360度大轉彎。性格溫和多了，不像在馬戲團里別人摸他就咬他，最后，阿寶死在了馬戲團里，死在高導演的掌聲和鼓勵里。告訴了我們，動(dòng)物跟人一樣，有喜怒哀樂(lè )，也有死去的時(shí)候。

　　在陽(yáng)光馬戲團里，有一只獅子，叫幸尉，它還有一個(gè)漂亮的馴獸員，叫孫曼莉，是一個(gè)溫柔的馴獸師。而翁導演要拍一部《情滿(mǎn)非洲》把幸尉選上了，結果幸尉的行為就改變了，想吃鮮肉，想在《情滿(mǎn)非洲》里一樣，茹毛飲血的把一匹棗紅馬吃掉。最后，孫曼莉成了一個(gè)夜總會(huì )表演小節目，孫曼莉再也沒(méi)有去看幸尉。說(shuō)明了一只獅子只要有了這樣的經(jīng)理，最后就會(huì )再揪不過(guò)來(lái)了。

　　《家》讀后感 29

　　一類(lèi)是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無(wú)恥，又極端的不孝。

　　一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，如覺(jué)慧、覺(jué)民。其中最主要是覺(jué)慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會(huì )進(jìn)步，國家的前途。積極投身于社會(huì )活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認識，過(guò)高地估計了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過(guò)這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺(jué)新形成了鮮明的對比。

　　再一類(lèi)是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺(jué)慧和高覺(jué)新。

　　巴金在談到《家》的.創(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)作這部長(cháng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗

　　《家》讀后感 30

　　其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫(xiě)作手法還是情節設置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內容的表現過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類(lèi)最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn)，覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。

　　小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì )對人的壓迫。例如錢(qián)梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現了封建社會(huì )迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說(shuō)中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的`愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。

　　或許因為同樣身為女子，鳴鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自?xún)刃牡赝贄夁@種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。

　　或許殘缺的人性，也是那時(shí)代的悲哀吧！

　　《家》讀后感 31

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì )引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì )，讓人們看到新社會(huì )、新生活的希望。

　　但是希望依然在延續，小說(shuō)的.最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望。

　　《家》讀后感 32

　　“這水，這可祝福的水啊，它會(huì )把它從這住了十八年的家帶到城市和未知的人中去……�！�

　　讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領(lǐng)：

　　覺(jué)慧他真的舍得離開(kāi)高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的.那些他珍愛(ài)的和珍愛(ài)他的人嗎？……

　　答案是舍得。

　　高公館里使他心痛的事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會(huì )如同一個(gè)牢籠，他無(wú)法掙脫，他不敢觸及�？山o他帶來(lái)力量的是琴姐的認可和二哥的支持，更是新思想、新時(shí)代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨這個(gè)家！他試圖逃離高公館，他最?lèi)?ài)的人在這里死去，他卻無(wú)力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠去的游船。

　　住在高公館的每一個(gè)人都一樣。在這里度過(guò)了無(wú)數個(gè)辛苦的日日夜夜，無(wú)數個(gè)難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂(lè )、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來(lái)的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現在只有那寥寥無(wú)幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著(zhù)。

　　想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著(zhù)那可幸福的水流，覺(jué)醒于這美好的東西——青春。

　　前方路茫茫，

　　何處是歸宿？

　　《家》讀后感 33

　　從中午聽(tīng)著(zhù)龔詩(shī)嘉的《放不下》，基本是哭著(zhù)過(guò)完2個(gè)小時(shí)的，看到每個(gè)人的掙扎，每個(gè)人的痛苦，每個(gè)人的無(wú)能為力…雖然主角是覺(jué)慧，雖然是寫(xiě)當時(shí)社會(huì )給人們帶來(lái)的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺(jué)慧為后人開(kāi)啟一條光明的路。就像覺(jué)慧說(shuō)：“讓他們來(lái)做一次犧牲品罷！”。真的是感動(dòng)。大概是我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，也許我不能體會(huì )覺(jué)慧吧！也許我永遠也成不了像覺(jué)慧那樣的人。

　　我更被覺(jué)新而感動(dòng)，也為他感到可悲可憤（他自己只是一未的為別人著(zhù)想，破滅了自己的愛(ài)情，又因為家庭的封建制度又失去深?lèi)?ài)自己的妻子。）也許就想覺(jué)慧說(shuō)的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自己的弟弟受到家里人的責備，也許是他不想讓自己的家里人因為自己而生氣…他做了好多好多…書(shū)里大概是說(shuō)他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書(shū)沒(méi)對慧覺(jué)有什么想法只是覺(jué)的'覺(jué)新真的太可憐了他幸運的是有一個(gè)賢惠了解自己的妻子，也許他自己也覺(jué)得滿(mǎn)足——他肯定很滿(mǎn)足——他不是那中不知道知足的人。

　　看看書(shū)中覺(jué)民為了自己的愛(ài)情而努力也很讓人觸動(dòng)，看到這我明白命運是自己把握的…每個(gè)人都要好好努力。

　　《家》讀后感 34

　　最近有幸讀到了作家巴金先生所著(zhù)：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時(shí)的`家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì )上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì )與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。

　　主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(cháng)，擁有無(wú)上的權力；不客氣的說(shuō)是把握著(zhù)全家的生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習！

　　覺(jué)民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

　　這部名著(zhù)在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！

　　《家》讀后感 35

　　《家》是著(zhù)名作家巴金爺爺寫(xiě)的，這本書(shū)沒(méi)有固定的內容。它主要寫(xiě)的多半是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些丑惡的嘴臉和險峻的現實(shí)，從而體味人間的摯愛(ài)與友誼，感受非凡的智慧和快樂(lè )，在不知不覺(jué)中受到智慧的熏陶。書(shū)中討論的人物的成長(cháng)史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過(guò)讀這本書(shū)，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。

　　人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”。這本書(shū)，無(wú)論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺(jué)，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現實(shí)，或贊美善良的`人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫(xiě)現實(shí)生活中的小事，用以表達作者對現實(shí)的不滿(mǎn)或贊揚，只要你積極去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來(lái)展現藝術(shù)的魅力，引人入勝。

　　讀了這本書(shū)后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會(huì )在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游吧！好好學(xué)習，

　　不讓家長(cháng)失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！

　　《家》讀后感 36

　　在巴金的《家》這本書(shū)中，有一篇《舞龍燈》寫(xiě)得生動(dòng)有趣，實(shí)則耐人尋味。

　　公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動(dòng)，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什么時(shí)候，年輕的高忠點(diǎn)燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會(huì )兒，趙升、李貴又點(diǎn)了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍逃掉，可旁人得寸進(jìn)尺，跟著(zhù)放花炮，直至花炮沒(méi)有了才罷手，耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續表演了。

　　這是一個(gè)只有3頁(yè)的小故事，寫(xiě)了一個(gè)舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場(chǎng)面，奇怪的是作者還插入一些其他細節與不同。巴金還寫(xiě)出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達到悅己的'目的。一個(gè)人應該把自己的快樂(lè )建筑在別人的痛苦上面嗎？一個(gè)人怎么能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂(lè )，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)賞錢(qián)，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂(lè )，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著(zhù)的理由嗎？完全沒(méi)有想到舊社會(huì )，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著(zhù)自己，不及其余，只注意到自己，忘了腳下，只覺(jué)得自我多么偉大，這種人是可怕的。

　　《家》讀后感 37

　　讀《家》的時(shí)候，我喜歡的是覺(jué)慧這個(gè)人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強大。

　　如果對覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來(lái)，留下去拯救，留下去承擔。

　　我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉身他也會(huì )，也許他也會(huì )走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話(huà)他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的`命運。再瀟灑的轉身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對，從當下開(kāi)始抗爭。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。

　　他是一個(gè)強者，他留下來(lái)了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。

　　嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著(zhù)覺(jué)慧與淑英飛遠，下一個(gè)人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個(gè)強者的光芒。

　　《家》讀后感 38

　　家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見(jiàn)硝煙的`戰場(chǎng)。

　　《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì )封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會(huì )大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

　　“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人(仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒(méi)有發(fā)現這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門(mén)望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個(gè)家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒(méi)有人會(huì )相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個(gè)人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì )的牢籠給掙脫的。所以，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過(guò)去。但事實(shí)是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會(huì )將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見(jiàn)一個(gè)個(gè)年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

　　雖然小說(shuō)是虛構的，但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活，我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來(lái)，與封建的惡勢力做斗爭!

　　《家》讀后感 39

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，所以，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的.生活。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)典型主角覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不一樣的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

　　《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

　　《家》讀后感 40

　　讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著(zhù)的氣息：到處閃耀著(zhù)青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬�筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。

　　還有像狡猾貪婪的'四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。

　　《家》讀后感 41

　　第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。

　　我最大的體會(huì )就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過(guò)怎樣的生活。用我們現在的`話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。

　　體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有很大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。

　　《家》讀后感 42

　　這個(gè)暑假閱讀了《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。

　　《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是經(jīng)過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不一樣的命運，不一樣的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。

　　覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不一樣的結局異常給我們一個(gè)深刻的印象。

　　覺(jué)新，他的命運是坎坷的，作為封建社會(huì )中一個(gè)大家庭的長(cháng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因為他的無(wú)力抵抗，他與自我深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)杯具結局，還有他的妻子，在舊社會(huì )的制度下最終落下死去的結局。一切都是由于舊社會(huì )舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化為泡影。

　　覺(jué)民，他有著(zhù)沉著(zhù)的'性格，對于自我的命運有自我的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運的還是順利的。

　　覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì )的態(tài)度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對于正在變化的時(shí)局有著(zhù)清醒的認識，他不甘心淪為舊社會(huì )的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。

　　巴金經(jīng)過(guò)自我對社會(huì )的認識，決心用筆寫(xiě)下自我的感受，用文字喚醒青年一代�！都摇分�所以能成為，正是因為它有它的價(jià)值存在。

　　在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應當小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應當有自我對社會(huì )的認識并能了解到自我身上背負的社會(huì )的時(shí)代的使命，僅有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的期望，我們應當要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力！

　　《家》讀后感 43

　　巴金的《家》中若干章節讀來(lái)讓人感到難以下咽,許多對話(huà)，太急于表達思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對文學(xué)蒙昧無(wú)知:我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng )作方法、表現手法和技巧等等問(wèn)題;文學(xué)是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……

　　《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜�眼的覺(jué)慧。

　　我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”

　　誠然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，他看到了社會(huì )的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì )的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�”

　　無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著(zhù)令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無(wú)聲的抗爭，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗�！笆堑�，我要反抗這個(gè)命運�！薄白屧谖倚纳先紵�的火噴出來(lái)” 家的.另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　即便文章有著(zhù)一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑�道生活的激流是不會(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

　　《家》讀后感 44

　　讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

　　因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

　　相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的.恐怕的籠子。

　　正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇�？赡阋�知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門(mén)沖��！

　　《家》讀后感 45

　　巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛(ài)，最近我正在讀這些作品。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現巴金老爺爺對其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

　　當我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對一個(gè)大家庭的描述折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，透過(guò)三兄弟間性格的不一樣和對未來(lái)社會(huì )的不一樣看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的`堅信舊社會(huì )必須會(huì )過(guò)去，舊制度必須會(huì )被舍棄的有志青年，也就是正因他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不一樣的路，老大覺(jué)新的性格用此刻的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是正因他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。

　　雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自我的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，在必要的時(shí)候也會(huì )積極主動(dòng)的爭取愉悅，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì )，舊體制的擁護者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，因此覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此證明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。

　　整本書(shū)就是圍繞著(zhù)覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎樣和那個(gè)舊社會(huì )、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。

　　《家》讀后感 46

　　我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。

　　《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的`一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。

　　《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

　　《家》描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別像覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。

　　《家》讀后感 47

　　巴金的長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》在走馬觀(guān)花中我很快地把它讀完了在讀這部名著(zhù)時(shí)我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫即使現在讀完了我的心還是被其中的主人公占據了我的心在燃燒我的思潮在翻滾我是在悲憤是在惋惜是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸因為吃人的封建禮制已被前人埋葬我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之打碎了幻滅了一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！

　　作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀品學(xué)兼優(yōu)本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)但在吃人的封建禮制面前他屈服了接受了忍受著(zhù)別人難以明瞭的苦衷博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛(ài)的梅分離娶了另一個(gè)少女梅卻被嫁到趙家受氣不滿(mǎn)一年即守寡回娘家最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子但他卻不能保護她讓她任人擺布聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的`呻吟聲卻不能進(jìn)房看她知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手逼二弟覺(jué)民完婚但最后他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！

　　我討厭覺(jué)新這樣的人他是那樣的懦弱那樣的無(wú)能他不去爭取他所愛(ài)的梅也不能保護他所愛(ài)的妻他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己也摧毀了她們。然而他卻是最值得人同情的前途失去了美景幻滅了一切都在黑暗中掙扎沒(méi)有幸�？裳愿鼪](méi)有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界但對于覺(jué)新我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸怒其不爭”��！

　　《家》讀后感 48

　　《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。

　　從三兄弟來(lái)看，大哥覺(jué)新，面對祖父的一言堂，他雖感到不滿(mǎn)，卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著(zhù)父親臨終前交給他的'大家庭，他儼然使自己快速進(jìn)入“長(cháng)兄為父”的角色，他在高公館里和長(cháng)輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點(diǎn)頭哈腰，他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì)，而是像一個(gè)老成的社會(huì )人。我認為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的，他的心已經(jīng)死了，可不知道他是否決定試著(zhù)去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教？

　　二哥覺(jué)民，他的思想遠比覺(jué)新更加激進(jìn)，他不滿(mǎn)于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺(jué)慧一同接受著(zhù)新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿(mǎn)心投入于反封建隊列的覺(jué)慧不同，因為他熱衷于追求愛(ài)情，在愛(ài)情面前，他決不妥協(xié)，他用逃婚贏(yíng)的了他和琴的愛(ài)情，在這個(gè)大家庭中，他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂(yōu)愁感傷，憤憤不平，不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后，他是否會(huì )成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣，極力反抗封建禮教的新青年？

　　這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運。在那個(gè)時(shí)候，女人并沒(méi)有獨立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重�；橐鋈斡砷L(cháng)輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無(wú)力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些，我都會(huì )慶幸自己生活在21世紀，能夠向著(zhù)成為一個(gè)獨立的新女性的目標而奮斗�？蓺v史已為過(guò)去式，那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代，我們應該盡情的去追求自己的夢(mèng)想，在沒(méi)有封建禮教束縛的今天，我們應該加緊珍惜，努力成為一個(gè)讓自己滿(mǎn)足的女人，過(guò)自己想過(guò)的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]

　　《家》讀后感 49

　　《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展現了年輕一代的覺(jué)醒，封建勢力的突然衰落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺(jué)新是這部小說(shuō)中最成功的人物之一。因為他處于長(cháng)房長(cháng)孫的位置，為了維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和諧相處”，他什么都采取了“不抵抗主義”。他和梅表妹有一段美好的戀情，但在這個(gè)封建大家庭里，他們不禁決定婚姻大事。他的父親吻了他，他沒(méi)有反抗，只是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他的心很痛，但他不敢說(shuō)“不”字。然后他和妻子瑞鈺成了親戚。祖父去世后，陳姨以“血光之災”為由，不允許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外。這件事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)就像晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在此之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而，對于所有這些悲劇的發(fā)生，他無(wú)法抗拒，愿意繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“老式”的`生活。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了大膽幼稚的叛逆者覺(jué)慧的形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于突破封建等級觀(guān)念，毅然愛(ài)上了女孩鳴鳳。對于長(cháng)輩裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他毫不猶豫地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描述了幾個(gè)不幸的女性形象——梅、鳴鳳和瑞覺(jué)。雖然這三個(gè)女人性格不同——梅抑郁，瑞覺(jué)賢惠，鳴鳳善良但溫柔；他們的社會(huì )地位不同，但悲劇的結局是一樣的。通過(guò)對這些女性悲劇的描述，作品進(jìn)一步指責了封建禮教和封建道德對弱者、無(wú)辜者和善良者的迫害，強化了整本書(shū)的主旨。

　　《家》是一部充分體現巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，充分體現了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域的杰出成就。

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