《吶喊》讀后感（精選22篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《吶喊》讀后感（精選22篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《吶喊》讀后感1

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤�的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量與希望�！秴群啊肥钦�救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

　　魯迅原本是要學(xué)醫拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>

　　開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)精神的巨人，邁著(zhù)強健的腳步走向世界。加油！

　　《吶喊》讀后感2

　　無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

　　阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

　　但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

　　我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng )造出來(lái)就一直被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。

　　可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責任。

　　《吶喊》讀后感3

　　要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國的名著(zhù)。

　　魯迅先生是中華民族的精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和悲傷。

　　曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著(zhù)中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。

　　曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

　　《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。

　　如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋�Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

　　在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。��！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　《吶喊》讀后感4

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。

　　《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　《吶喊》讀后感5

　　偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料，滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

　　《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱(chēng)“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

　　《吶喊》讀后感6

　　《吶喊》小說(shuō)集是魯迅極具代表性的小說(shuō)集，他的語(yǔ)言很有代表性，建立在文言文與白話(huà)文之間，雖然不是很容易理解，但只要靜下心細細來(lái)讀，是很有韻味，讓人回味無(wú)窮的。

　　讀魯迅的小說(shuō)，自然要從當時(shí)的社會(huì )背景入手。魯迅先生曾用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他放棄醫生這個(gè)多少人仰慕的職業(yè)，而來(lái)寫(xiě)作，只為喚醒人們的思想和內心�？梢�(jiàn)當時(shí)的社會(huì )是動(dòng)蕩的，辛亥革命的開(kāi)始，清朝的，人們雖剪斷長(cháng)發(fā)，表示民—國的成立，但他們落后的思想是剪不斷的，只有從內心深處的改變才能使他們跟緊時(shí)代的潮流。

　　中國無(wú)數農民和原來(lái)一樣生活在水深火熱中，他們只求能有吃有穿，地主能少剝削些，這就已經(jīng)心滿(mǎn)意足了。他們并沒(méi)有想過(guò)只有國家真正的富強才能使百姓安居樂(lè )業(yè)。他們就這樣過(guò)著(zhù)保守自私的生活。日本侵略者參說(shuō)：別看—中—國地大人多，其實(shí)它是由許多落后的部落組成。中國在當時(shí)并不團結，而是自顧自地生活。

　　魯迅先生以清醒的頭腦立即看破了這點(diǎn)，他發(fā)誓用文字喚醒中國人們的思想，讓中國真正的革命。

　　《孔乙己》中那個(gè)因為貧窮好吃懶惰，怕人家說(shuō)他偷東西，說(shuō)讀書(shū)人的事不算偷，好面子的老頭，已成為許多人的笑柄。他整天口中念念有詞，說(shuō)些自以為很有學(xué)問(wèn)的話(huà)，偷東西還死皮賴(lài)臉的不承認，找些奇怪的理由為自己辯解。他的結局很悲慘，偷東西被抓住還被打折了腿，就在這種情況下，還顧面子的說(shuō)是摔折的腿，最終難逃一死。

　　孔乙己就是懦弱封建社會(huì )的代表，他堅持封建主義，最終得到悲慘的結局，魯迅借這一人物形象表現了封建社會(huì )與不可救藥，提醒還深陷其中的人們早點(diǎn)改變思想，支持這種思想是不會(huì )有好結果的，也會(huì )像孔乙己那樣被人踩踏在腳下。

　　《藥》則表現了國民的愚昧無(wú)知，封建迷信。華老栓為治好兒子的癆病竟花大錢(qián)去買(mǎi)那毫無(wú)科學(xué)依據的藥品——人血饅頭，原以為兒子有救了，自己很幸運，但最終兒子還是死于沒(méi)有治好的癆玻文章還通過(guò)茶客們的談話(huà)表現了當時(shí)社會(huì )人們麻木無(wú)知�？荡笫宓臍埧�，卑鄙，仗勢欺人。

　　在魯迅的文章里，悲傷無(wú)處不在，體現了他憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，“國家興亡，匹夫有責”。魯迅真正盡到了這份責任，他呼吁中國人們不要在麻木，不要再沉睡，喚醒人們的思想，喚醒人們麻木的靈魂。

　　讓我們一起吶喊吧，向社會(huì )吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

　　《吶喊》讀后感7

　　魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們去閱讀。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

　　從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現世人的涼薄，我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀，自尊心強卻無(wú)地位，可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě)，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神，這就是他寫(xiě)作的獨特之處�！犊滓壹骸分袑�(xiě)那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們取笑的笑柄，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打了個(gè)半死，還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內心獨白這種手法�？袢吮旧砭褪且粋�(gè)隱喻，是先覺(jué)者的形象，而且庸人不加分析地就認為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì )的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認為他追求真實(shí)和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復到適應社會(huì )認可社會(huì )潛規則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補矣�！笨梢�(jiàn)統治階級的意識形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護黑暗的已經(jīng)不僅僅是掌權者本身，而是整個(gè)社會(huì )，他們對真實(shí)和反叛本能地恐懼。

　　如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭吵不休沒(méi)有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說(shuō)，人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數的認同應該是事實(shí)，而且也成了世界名著(zhù)。那么這部魯迅的最長(cháng)的小說(shuō)到底好在哪里呢？我個(gè)人認為是他對人的深層的無(wú)意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說(shuō)里表現得尤其突出�！栋�Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有，所以被人叫著(zhù)阿Q。他是勤勞，專(zhuān)做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩�到“神往”革命，都表現他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現。

　　當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會(huì )的真實(shí)面目，也讓當時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對抗社會(huì )的黑暗勢力。

　　《吶喊》讀后感8

　　這次寒假，我看了魯迅寫(xiě)的一本小說(shuō)，是《吶喊》。你知道嗎？魯迅可是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他翻譯和編寫(xiě)了許多部小說(shuō)，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會(huì )時(shí)的情景。魯迅以筆為武器，戰斗了一生。他本是要學(xué)醫來(lái)治療人們的，可他后來(lái)才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問(wèn)題，正如他自己所說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！�

　　書(shū)中有個(gè)故事“阿Q正傳”對我印象最深，阿Q不是真實(shí)的人，是被魯迅擬化的一個(gè)人物，隨著(zhù)他我看到了當時(shí)社會(huì )弱肉強食的惡劣行為：地主非常霸道，經(jīng)常欺壓百姓，還見(jiàn)了殺革命黨人的慘狀等。我從書(shū)中知道阿Q是一個(gè)沒(méi)有朋友，沒(méi)有關(guān)心他的人，但又總能讓自己贏(yíng)。也告訴我們要多幫助，關(guān)愛(ài)身邊的人，不管是誰(shuí)。

　　為什么書(shū)名為《吶喊》？因為作者想通過(guò)書(shū)的方式拯救舊社會(huì )，為人們吶喊助威，呼吁人們要站立起來(lái)，不能再被別人這樣羞辱。說(shuō)到吶喊，作為現代的我們也應該呼吁人們銘記這些歷史，努力、奮發(fā)學(xué)習，為祖國獻上自己的一份力！現代社會(huì )還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會(huì )使我們的祖國更加繁榮昌盛。

　　《吶喊》讀后感9

　　《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集，《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì )的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。

　　從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì )的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國之心，都是那么地令人肅然起敬。

　　在《吶喊》這本書(shū)中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。

　　文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，為的就是激勵當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人；用指責和批判的語(yǔ)言，描繪了當時(shí)社會(huì )的黑暗，當時(shí)作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢(mèng)中醒來(lái)，重整我中華雄偉。

　　中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力！

　　同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧！

　　《吶喊》讀后感10

　　《吶喊》的作者是魯迅先生，眾所周知，我們初中生有三怕：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。今天我就要告訴大家其實(shí)周樹(shù)人并沒(méi)有那么可怕。本來(lái)，魯迅先生是學(xué)醫的，但后來(lái)魯迅先生發(fā)現醫術(shù)并不能醫治好中國人那顆愚昧的心，魯迅先生決定棄醫從文。

　　他的《吶喊》被譽(yù)為“xx年伙伴閏土；還有許多許多我不忍心說(shuō)出口的人與事…

　　或許有些同學(xué)并不認為《吶喊》是激勵我們勇敢前進(jìn)的經(jīng)典。確實(shí)，《吶喊》中有許多生難字、句和段，但其實(shí)正是這些東西，才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辯”；《藥》中的“劊子手”；《明天》中的“火克金”、“大悲咒”；《祝�！分械摹盁o(wú)�！钡鹊�。當我們在查找這些字詞的時(shí)候，我們并不是在浪費時(shí)間，而是真正的陶冶情操……

　　同學(xué)們，不要認為《吶喊》真的是一本魔咒，事實(shí)上：魯迅先生，他用巨大的愛(ài)，為被侮辱和被損害者悲哀、叫喊和戰斗，他的文字無(wú)論拿到哪個(gè)時(shí)代，都是激勵這個(gè)時(shí)代的人勇敢前進(jìn)的經(jīng)典。

　　《吶喊》讀后感11

　　“哀其不幸，怒其不爭”，這句話(huà)出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書(shū)，我心潮澎湃，久久不能忘懷。

　　《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一部小說(shuō)集文章，篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話(huà)，每一個(gè)詞，每一個(gè)字都寫(xiě)滿(mǎn)了對黑暗社會(huì )的控訴和對整個(gè)社會(huì )的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個(gè)人物都有血有肉。

　　我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個(gè)章節，個(gè)個(gè)十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形社會(huì )以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格復雜，他是一個(gè)質(zhì)樸而又愚蠢的人，代表了那個(gè)時(shí)代典型的中國農民，但是阿Q也有著(zhù)中國農民自私自利的缺點(diǎn)，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來(lái)欺騙自己的行為。

　　他是弱者，經(jīng)常被人欺負，他是經(jīng)常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)滿(mǎn)足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個(gè)中國人經(jīng)常犯的一個(gè)錯誤。魯迅先生說(shuō)，阿Q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語(yǔ)氣抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛(ài)之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”，在成長(cháng)中讓自己知足，更加明辨是非。

　　《吶喊》讀后感12

　　《吶喊》這本書(shū)我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說(shuō)集。本書(shū)篇幅不長(cháng)，有124千字。但其中的每一個(gè)文字都是精華。

　　首先，我要介紹一下本書(shū)作者——魯迅先生�！棒斞浮�，是他的一個(gè)筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹(shù)人。魯迅先生生活在一個(gè)混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時(shí)代基礎。

　　整本書(shū)中每一篇小說(shuō)的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個(gè)人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會(huì )的鬼魅，但卻又無(wú)可奈何。

　　別看整本書(shū)全在描寫(xiě)社會(huì )底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。

　　舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”

　　如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒(méi)有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來(lái)！”

　　《吶喊》這本書(shū)對我們很有幫助，是我們前進(jìn)的支柱和動(dòng)力。細細品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！

　　《吶喊》讀后感13

　　《吶喊》是魯迅先寫(xiě)的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當時(shí)中國人清醒的認識到自已的無(wú)知，麻木，愚昧的重要精神良藥。

　　第一篇小說(shuō)《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對社會(huì )的恐怖心理。他認為現實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠處在擔心和焦慮之中，是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情，對“吃人”禮教充滿(mǎn)了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔憂(yōu)和痛心的是那些沒(méi)有吃人和被吃的孩子，所以?xún)B助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。

　　《吶喊》中的故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，情節也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷！

　　《吶喊》讀后感14

　　在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

　　如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì )的迷信想法處處體會(huì )著(zhù)中國社會(huì )、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐！讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。

　　不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的那個(gè)機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(cháng)大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現出了當時(shí)人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎？

　　而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián)，但是渴望學(xué)習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？

　　看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì )的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

　　《吶喊》讀后感15

　　即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說(shuō)巨作。

　　除了自己主觀(guān)上的原因，客觀(guān)上國民的麻木，群眾的`不覺(jué)悟，在當時(shí)產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來(lái)，國民以沒(méi)有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應中帶著(zhù)無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅著(zhù)。因此他們需要有人吶喊助威。

　　吶喊的意義可以說(shuō)是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶(hù)且萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺(jué)不到死的悲哀�，F在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使著(zhù)少數的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚，然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái)，你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。

　　可以說(shuō)上述的國民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的，而是經(jīng)過(guò)奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀(guān)的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著(zhù)名實(shí)驗——“鱷魚(yú)攻食”。

　　《吶喊》讀后感16

　　俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。

　　魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。

　　于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。

　　魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。

　　“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。

　　文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。

　　《吶喊》讀后感17

　　今年暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)——《吶喊》，它使我對舊社會(huì )有了許多更深刻的認識，同時(shí)也有許多感悟。

　　《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng )作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì )民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當時(shí)社會(huì )上種種不可調和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀(guān)念，表達了魯迅爺爺強烈的民族憂(yōu)患意識以及渴望變革社會(huì )現狀的迫切愿望。

　　讀了這本書(shū)，我還了解到魯迅爺爺擅長(cháng)以“白描”手法塑造人物和勾勒場(chǎng)景，他三言?xún)烧Z(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習魯迅爺爺爐火純青的寫(xiě)作技術(shù)，來(lái)補足自己寫(xiě)作的不足。

　　魯迅爺爺的一生可以說(shuō)是一直在奉獻，他那些等身的著(zhù)作，我相信一定會(huì )流傳千古。

　　同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺的著(zhù)作，一定會(huì )對我們今后的學(xué)習有所幫助！

　　《吶喊》讀后感18

　　臺灣作家林清玄當年做記者時(shí)，曾經(jīng)報道了一個(gè)小偷作案手法非常細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣一來(lái)獨特的小偷，又是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任何一行都會(huì )有成就的吧！”

　　沒(méi)想到，他20年前無(wú)心寫(xiě)下的這句話(huà)，卻影響了一個(gè)青年的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次懈逅中，這位老板誠摯地對林清玄說(shuō)：“林先生寫(xiě)的那篇特稿，打破了我生活的盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒(méi)有想過(guò)做正當事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。

　　回頭想想，如果沒(méi)有林清玄當年對小偷的“欣賞”和企盼，恐怕也就不會(huì )有他今天的事業(yè)和成就。不難看出，欣賞對人生是多么重要��！

　　欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長(cháng)避短，更健康地成長(cháng)和進(jìn)步。其實(shí)，社會(huì )上的每一個(gè)人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個(gè)人也應該學(xué)會(huì )去欣賞別人。學(xué)會(huì )欣賞，是一種愛(ài)。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿(mǎn)愛(ài)！

　　《吶喊》讀后感19

　　近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　書(shū)中寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對童年時(shí)的回憶，有喜有憂(yōu)，令人回味無(wú)窮。

　　這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐。�。喊�Q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀(guān)時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì )是多么的腐。敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。

　　這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著(zhù)在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶?zhuān)�還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回擊。這就是我們的恥辱��！魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì )讓人們感受到光明。

　　《吶喊》讀后感20

　　最近，我細讀了一本名為《朝花夕拾—吶喊》的書(shū)，它的作者是魯迅。

　　之前，我也讀過(guò)一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時(shí)候對大自然、生活的熱愛(ài)與向往。魯迅曾趁大人不注意時(shí)鉆入了百草園，雖然有時(shí)被壽鏡先生嚴厲的教誨過(guò)，但他對童年的向往與渴望從來(lái)就沒(méi)有減少過(guò)。

　　在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動(dòng)，漸漸的使我懂得了知識是是永遠不分國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫時(shí)的一位好老師，并且對魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對人公正、誠懇，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來(lái)。他給了在異國他鄉的魯迅極大的鼓舞，同時(shí)，他也是十分無(wú)私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著(zhù)十分大的幫助和影響。從文章的一些細節中也能看出他對中國十分了解，曾經(jīng)還擔心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。

　　《朝花夕拾》是一本好書(shū)，內容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書(shū)。

　　《吶喊》讀后感21

　　汨羅江畔的長(cháng)堤上，人群還沒(méi)有散去，望著(zhù)滾滾滔滔的江水，望著(zhù)來(lái)來(lái)回回的漁船，望著(zhù)那隨水時(shí)沉時(shí)浮的腰帶，望著(zhù)那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字，眾人憤怒地仰天狂嘯，一聲吶喊，驚天動(dòng)地：楚雖三戶(hù)，亡秦必楚！

　　汨羅江畔的沉沙港口，一株古老的銀杏樹(shù)，黯然地投下一片綠蔭樹(shù)下有塊赭黃色的巖石，周?chē)�長(cháng)著(zhù)綠茵茵的芳草，踩在腳下毛茸茸的，甚是舒服！

　　屈原神志恍惚，如癡如醉地走過(guò)來(lái)，嘴里一會(huì )兒漫罵，一會(huì )兒詛咒，一會(huì )兒控訴，一會(huì )兒抽泣聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么他頭發(fā)蓬亂，面容瘦削，額骨高高隆起，眼圈深深地凹進(jìn)去，只有一雙布滿(mǎn)血絲的眼睛依舊睜得圓圓的，要把世間的人全都看透！

　　屈原咆哮著(zhù)，怒吼著(zhù)，情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團怒火在燃燒，不吐出來(lái)回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團怒火宣泄出來(lái)，把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡，把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開(kāi)雙臂，甩動(dòng)長(cháng)發(fā)，滿(mǎn)腔憤怒如激流傾瀉，他像一頭發(fā)怒的獅子，撕心裂肺地扯開(kāi)嗓子，對蒼天狂嘯！

　　《吶喊》讀后感22

　　今天，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》一書(shū)，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭的。

　　在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著(zhù)強烈的好奇心去讀，但結果不太理想�！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫(xiě)：社會(huì )上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話(huà)下。最后一句：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子？”這句話(huà)的意思我一點(diǎn)也不懂。

　　但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì )時(shí)人的愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì )死。讀到這兒，我深深感到當時(shí)的舊社會(huì )是多么的落后��！我也知道了：因為魯迅把舊社會(huì )的情況反映給人民，他讓人們醒悟，認清黑暗現實(shí)，喚醒自己的覺(jué)悟。所以他與敵人成了對手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻給了偉大的革命事業(yè)。他是多么令人欽佩��！我崇拜他！

　　我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒(méi)有直接寫(xiě)：“中國人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺(jué)悟。

　　我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想的少，為別人想的多的人！

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