《誡子書(shū)》讀后感范文

　　《誡子書(shū)》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。下面給大家分享《誡子書(shū)》讀后感范文，歡迎借鑒！

　　《誡子書(shū)》讀后感1

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

　　《誡子書(shū)》雖然區區84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。

　　諸葛亮的《誡子書(shū)》，在現在許多人眼里看來(lái)是文采斐然，妙筆生花，其實(shí)現代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛(ài)，就足以字字珠玉。

　　接下來(lái)談?wù)勂鋬热��！墩]子書(shū)》主要圍繞為學(xué)習論述，學(xué)習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無(wú)人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內心平靜，再大的磨難也會(huì )勢如破竹。

　　學(xué)習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬(wàn)丈懸崖。這一路荊棘之上，內心寧靜必會(huì )處變不驚。內心寧靜是做學(xué)問(wèn)的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。

　　當然，學(xué)習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學(xué)習好，這樣的人又心懷不軌，就定會(huì )危急四方，害人不淺。所以做人比學(xué)習好更重要，學(xué)習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。

　　當我們晃晃悠悠，碌碌無(wú)為度完一生，守著(zhù)自己破舊的房舍時(shí)，我們多么后悔自己的一無(wú)所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長(cháng)體驗，少了時(shí)光的開(kāi)心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。

　　諸葛亮的《誡子書(shū)》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更有溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。

　　《誡子書(shū)》讀后感2

　　最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》，其中有一句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@讓我深有體會(huì )。

　　這是諸葛亮教導兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠”到現在一直被人們傳誦。

　　這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當然也不會(huì )靜，心身靜不下，學(xué)習就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習上再怎么努力也是白費的，這樣你就不能實(shí)現你的遠大理想。

　　總之，用我自己的話(huà)說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠方的大山。你不好好學(xué)習就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習，你的理想永遠都實(shí)現不了。你只有好好學(xué)習，明確志向，才能實(shí)現理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續努力就能翻越這座大山，并做得更好。

　　說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒(méi)做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話(huà)。

　　我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧靜致遠”這句話(huà)，好好學(xué)習，多多采納別人的好建議，長(cháng)大后做一個(gè)建設祖國的棟梁之才。

　　《誡子書(shū)》讀后感3

　　昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，(讀書(shū)筆記)靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文。

　　這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡纳�活，這樣的生活才有意義。

　　《誡子書(shū)》讀后感4

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。

　　《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。

　　《誡子書(shū)》讀后感5

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是三國著(zhù)名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫(xiě)的一封家書(shū)，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養性，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成。

　　這篇《誡子書(shū)》一共才八十多字，短小精悍、言簡(jiǎn)意賅，把修身養性的途徑、學(xué)習與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時(shí)間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來(lái)發(fā)人深省。這封家書(shū)是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫(xiě)的，既是對晚輩的諄諄教導，同時(shí)也是對自己一生的人生體驗的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的`楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開(kāi)的。

　　這封家書(shū)一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個(gè)靜字。大家見(jiàn)面，無(wú)非一個(gè)忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來(lái)讀書(shū)、思考？一個(gè)“儉”字，是陶冶情操的關(guān)鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當我們還貧窮的時(shí)候，節儉是一種被迫的行為；當我們富起來(lái)的時(shí)候，就更難保持節儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費時(shí)間等等毛病，更是充斥著(zhù)人們的每一個(gè)角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著(zhù)。

　　在一些人的辦公室或書(shū)房中，常常會(huì )看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠”或“淡泊明志、寧靜致遠”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標。作為座右銘，用意自然是極好的；經(jīng)�？纯�，可以時(shí)時(shí)提醒自己，保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上，經(jīng)過(guò)縮編后的這兩句話(huà)已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字、一個(gè)“無(wú)”字，深刻體現了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度�！墩]子書(shū)》不是表達濃濃愛(ài)意的普通家書(shū)，而是表達了面對復雜人生必須作出的一種堅強選擇。

　　《誡子書(shū)》讀后感6

　　《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子。

　　何為君子？孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說(shuō)，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱(chēng)得上君子。說(shuō)白了，君子必須德才兼備，有才無(wú)德、有德無(wú)才都不算君子。

　　怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養德；淡泊明志，寧靜致遠；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì )所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了！

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼備、對社會(huì )有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當數量的家長(cháng)對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方！

　　《誡子書(shū)》讀后感7

　　《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴謹的文字，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。在我看來(lái)，這句話(huà)的意思是：恬靜便可以修養自身，儉樸便可以淳養品德。這不正是中華民族的傳統美德嗎！

　　《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”�！兜赖陆�(jīng)》也多次強調“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等�！墩]子書(shū)》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè )”的安逸；體驗那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個(gè)人內心平和，安靜時(shí)，才會(huì )知道自己最理想的是什么，才會(huì )從容的應對生活中的變故，才會(huì )得到真正的幸福和快樂(lè )。

　　在守住了內心的寧靜之后，勤儉節約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”�！蹲髠鳌分幸灿小皟�、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì )有大的作為。朱元璋的故鄉鳳陽(yáng)，還流傳著(zhù)這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著(zhù)實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長(cháng)、一清二白心慌”。他給皇后過(guò)生日，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節儉，他的龍袍是宮內舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿(mǎn)了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn)。平時(shí)國宴家宴，也只準備幾個(gè)家常菜。秦愛(ài)紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

　　禪家說(shuō)：“心靜如止水，則無(wú)煩惱與憂(yōu)愁”。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無(wú)為”。哲人又說(shuō)過(guò)：“節儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來(lái)，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節約，養成良好的習慣，為我們的人生奠定基礎。我知道“靜以修身、儉以養德”不只是一句話(huà)，更是我們取之不盡，用之不竭的財富。

　　《誡子書(shū)》讀后感8

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及.

　　這是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前，寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，從這封家書(shū)中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書(shū)中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無(wú)限期望。

　　在這封家書(shū)中，有修身養性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無(wú)以致遠”；有修身養德的力量：“儉以養德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”；有勵精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。

　　在這個(gè)物欲橫流，浮躁的時(shí)代，凡有道德修養的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養，是依靠節儉，努力培養自己的品德。寧靜以致遠，是一種修身養性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調整自己的心態(tài)，就會(huì )活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠，不是消極的，而是積極的，靜下心來(lái)，潛心苦學(xué)，冷靜的觀(guān)察世事的變化。

　　“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì )隨著(zhù)時(shí)間而消磨�！吧賶巡慌�力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！