數字化生存的讀后感

　　1數字化生存讀后感

　　二十世紀末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現，美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物。這種現象深深打動(dòng)了他。由此，尼教授決意為這些家長(cháng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數字化時(shí)代的書(shū)，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。此書(shū)一出，立即風(fēng)靡全球。英文版曾高居《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。本書(shū)描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè )帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類(lèi)的生存與思考打上了新的時(shí)代烙櫻

　　尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書(shū)既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵性地閃現出高層次的數學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學(xué)卻永遠是美妙無(wú)比的道理。

　　“數字不再只和計算有關(guān)，它決定我們的生存”，尼教授在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道。貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì )的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機器化大生產(chǎn)的觀(guān)念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統一的標準化方式重復生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，即“機械復制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟規模，但時(shí)空與經(jīng)濟的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特�？梢�(jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計算機解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

　　這一變化的確意味深長(cháng)。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來(lái)，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來(lái)，還沒(méi)有哪部著(zhù)作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來(lái)的認識。今天的孩子已經(jīng)不像我們過(guò)去那樣對書(shū)籍情有獨鐘，他們完全可以通過(guò)光盤(pán)或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線(xiàn)性歷史過(guò)程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓?lè )游戲。這種閱讀所具備的非時(shí)間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會(huì )發(fā)問(wèn)：書(shū)法會(huì )不會(huì )越來(lái)越成為一門(mén)“手藝”名著(zhù)是否只剩下“簡(jiǎn)寫(xiě)本”值得閱讀情書(shū)是否已經(jīng)開(kāi)始消失——影視、流行音樂(lè )等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”因為好看、過(guò)癮、輕松、刺激，更顯出了讀書(shū)的寂寞和平淡。

　　在數字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護節點(diǎn)的“工程師”。知識的進(jìn)步變成了節點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò )數據庫。奇妙的是，當網(wǎng)絡(luò )與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò )成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀(guān)嗎看來(lái)，在數字化時(shí)代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對知識進(jìn)行消化。

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò )上的節點(diǎn)時(shí)，知識分子是不是命中注定要離開(kāi)故園而去流浪他們還能辨認方向嗎他們有歇夜的去處嗎

　　阿西莫夫寫(xiě)過(guò)一篇有趣的科幻小說(shuō)，叫做《他們曾有過(guò)的樂(lè )趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂(lè )地走進(jìn)教室。教室就在她臥房的隔壁。一個(gè)電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個(gè)機器凹槽里。小姑娘想著(zhù)她爺爺的爺爺曾有過(guò)的樂(lè )趣：小朋友們一起在學(xué)校嬉戲、打鬧、念書(shū)，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

　　2數字化生存讀后感

　　抱著(zhù)“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶。數學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數字化生存》。這本書(shū)描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè )帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

　　二十世紀末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長(cháng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數字化時(shí)代的書(shū)，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》�！稊底只�生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。作者通過(guò)對后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護主義等小節的描述，充分表現出作者所持的觀(guān)點(diǎn)。

　　當人們用計算機、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時(shí)，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見(jiàn)及以樂(lè )觀(guān)積極應對的態(tài)度還在繼續判斷下一個(gè)時(shí)間段內，數字技術(shù)的路途。在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計算機解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會(huì )的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的重要因素。

　　3數字化生存讀后感

　　在此次的必讀書(shū)計劃中指導老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數字化生存》一書(shū)。

　　該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗室的創(chuàng )辦人，同時(shí)也是《連線(xiàn)》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。本書(shū)通過(guò)對后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護主義等小節的描述，充分表現出作者所持的觀(guān)點(diǎn)，他在對數字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預料以及樂(lè )觀(guān)積極應對的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面，數字化生存也不例外”。

　　該書(shū)向人們昭示出數學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學(xué)卻永遠是美妙無(wú)比的道理�？赐赀@本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習。

　　看完這本書(shū)我最大的感受是，在數字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護節點(diǎn)的“工程師”。知識的進(jìn)步變成了節點(diǎn)的新增，嵌入，蔓延和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò )數據庫。我們重復的無(wú)數次的粘貼復制，無(wú)數次的另存為，都想著(zhù)將來(lái)有一天能夠用得上，但真正回過(guò)頭再去看的幾率又有多少呢？

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò )上的節點(diǎn)時(shí)，當我們的記憶腦細胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當我們的腦容量?jì)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數學(xué)可以分解為比特，那么比特重構成分子，也同樣不會(huì )困難，知識也將隨之而生。

　　而這部著(zhù)作反復的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統的原子世界具有哪些重大差異。作者認為，數字化生存必將出現四個(gè)改變人類(lèi)生活結構的特征：分散權力，全球化，追求和諧與賦予權力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

　　作者希望網(wǎng)絡(luò )有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統的階級范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò )的特殊結構可能使他們擺脫傳統的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀(guān)主義者，但卻給發(fā)展中國家的數字化生存給予了樂(lè )觀(guān)的描繪。

　　信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計算機解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習方式，工作方式，娛樂(lè )方式—一句話(huà)，我們的生活方式。

　　在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計算機多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì )的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的重要因素。我們正處在數字化的社會(huì )，學(xué)會(huì )掌握并運用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中立于不敗之地。這就是《數字化生存》給我的最大啟迪。

　　4數字化生存讀后感

　　抱著(zhù)“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶。數學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數字化生存》。這本書(shū)描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè )帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

　　二十世紀末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長(cháng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數字化時(shí)代的書(shū)，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。

　　《數字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。作者通過(guò)對后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護主義等小節的描述，充分表現出作者所持的觀(guān)點(diǎn)。

　　當人們用計算機、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時(shí)，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見(jiàn)及以樂(lè )觀(guān)積極應對的態(tài)度還在繼續判斷下一個(gè)時(shí)間段內，數字技術(shù)的路途。在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計算機解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會(huì )的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的重要因素。。

　　這本書(shū)既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵性地閃現出高層次的數學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數字不再只和計算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的DNA’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì )的基本要素”，向人們昭示出數學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學(xué)卻永遠是美妙無(wú)比的道理。表達了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶。數學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。

　　讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀(guān)的情緒來(lái)面對數字化變革，其所遇的阻力會(huì )更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì )逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會(huì )對自身發(fā)展有利，只會(huì )多走彎路而已。我們必須學(xué)會(huì )掌握并運用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )中立于不敗之地。

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