鷹之歌讀后感五篇
【篇一：鷹之歌讀后感】
“我看見(jiàn)過(guò)天空……你絕不會(huì )離得那么近地看到天空！唉，你這個(gè)可憐蟲(chóng)！”這是一只將死的鷹發(fā)出的感嘆。這是高爾基筆下的一位勇士。
黃頷蛇躺在山上潮濕的峽谷里，盤(pán)成一圈，望著(zhù)海。突然，天空中墜落一只遍體鱗傷，滿(mǎn)是血跡的鷹，它短促的哀號了一聲，懷著(zhù)無(wú)可奈何的憤怒，胸膛撞在石頭上。蛇嚇了一大跳，本能地爬開(kāi)了，但它馬上看出來(lái)，這只鷹已經(jīng)油盡燈枯了，支持不了多久，便又爬到它身邊，輕聲對著(zhù)它說(shuō)：“怎么了？你是快死了嗎？”“是的，要死了�！柄楅L(cháng)嘆一聲，但它并沒(méi)有后悔，因為它過(guò)了美好的一生，它戰斗過(guò)，看見(jiàn)過(guò)天空。而蛇卻不為所動(dòng)，嘲諷道：“哼，天空是什么，還沒(méi)我這兒好，又溫暖，又潮濕。鷹沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是像戰士一樣，抖了抖翅膀，稍微抬起身子，用雙目掃視了一下峽谷。水從灰色的巖縫中滲出來(lái)，陰暗的峽谷里非常氣門(mén)，而且散布著(zhù)腐朽的氣味。鷹用盡全身的力氣，悲哀地，痛苦地叫著(zhù)：”啊，我要再飛到天空去一次！我要把仇敵緊摟在傷口上，用我的血把它嗆死……啊，戰斗的幸福！“蛇也好像被打動(dòng)了，開(kāi)始向往天空的生活。它給鷹出主意，讓它借助懸崖的風(fēng)，把翅膀托起來(lái)，或許還能痛快一點(diǎn)兒。鷹渾身發(fā)顫，驕傲地大叫一聲，用爪子抓著(zhù)巖石上的粘泥，走到了懸崖的邊緣。鷹到了那兒，就展開(kāi)翅膀，深深吸了一口氣，兩只眼睛發(fā)著(zhù)光——滾下去了。它就像石頭一樣隕落，翅膀折斷，羽毛散失，像是一場(chǎng)浩大的葬禮……蛇在想：這只鷹到底在沒(méi)有邊，沒(méi)有底的天空看到了什么呢？我只要飛上天一次，不久能看到了嗎？當它向天空跳去的時(shí)候，象一條窄長(cháng)的帶子似的，在太陽(yáng)光下閃耀了一下。它忘了一點(diǎn)，爬行動(dòng)物是不能飛的！它跌在石頭上，嘲笑起那些鳥(niǎo)類(lèi)，洋洋得意地盤(pán)在石頭上。洶涌的海浪打得巖石發(fā)抖，莊嚴，可怕的聲音使得天空戰栗：勇士們的狂熱的精神，就是人生的智慧。
啊，勇敢的鷹，在和敵人的戰斗中，你流盡了血。但是，將來(lái)總有一天，你那一點(diǎn)一滴的熱血將像火花一樣，在黑暗的生活中發(fā)熱發(fā)光。許多勇敢的心里，將燃起對自由，對光明的狂熱的渴望！你固然死了。但是，在精神剛強的勇士們的歌曲里，你將是生動(dòng)的模范，是追求自由、光明的號召。我們歌頌勇士們的狂熱的精神！
【篇二：鷹之歌讀后感】
《鷹之歌》是高爾基寫(xiě)的，當時(shí)俄國正處在新舊思潮對抗的特殊時(shí)期，很多人都想通過(guò)革命反抗沙皇的殘暴統治。高爾基敏銳地嗅到了國內政治思潮的涌動(dòng)，用飽含激情的文字抒寫(xiě)出對革命者的頌歌——《鷹之歌》。文中的鷹不滿(mǎn)足于現狀，敢于與命運抗爭，追求自由、渴望戰斗，是革命者的化身；與此同時(shí)，蛇卻貪圖安逸、怯于困難，是畏懼革命的代表。文章通過(guò)對比的方式，將蛇與鷹的生存方式展示出來(lái)，讓人們明白，前者才是應該擁有的生存方式。
文章內容通過(guò)對話(huà)和講故事的形式展開(kāi)，運用了極大的詩(shī)化語(yǔ)言，兼有環(huán)境描寫(xiě)，語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，富有表現力。
讀了這個(gè)故事，我想到兩種人，第一種人是外來(lái)民工，就像鷹一樣，他們?yōu)榱俗约旱哪繕瞬粩嗟嘏�，不安于現狀，勇敢地與命運抗爭，做生活的強者，他們不但給自己創(chuàng )造了美好的'未來(lái)，也給國家和社會(huì )帶來(lái)了巨大的財富；由于他們不怕艱辛，擁有自己的生存方式和奮斗的精神，他們永遠是生活的支柱和強者。然而像蛇一樣的人依然存在，就像我們身邊的富二代，他們貪圖安逸，依賴(lài)父母，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。
這個(gè)故事告訴我們，要像鷹一樣要有遠大的目標，要與命運抗爭，做生活的強者，而不能像蛇一樣貪圖安逸，怯于困難。
【篇三：鷹之歌讀后感作文】
《鷹之歌》寫(xiě)于1895年，它描寫(xiě)了在戰斗中受傷的雄鷹和在峽谷里茍活的蛇兩個(gè)有象征意義的對立形象，愛(ài)憎分明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文字流暢。兩類(lèi)截然不同的人生觀(guān)展現在眼前，雄鷹即使受傷了，也要飛翔，把最后一滴血灑在天空，葬身大海又何妨？蛇躲在深山的窩里，過(guò)著(zhù)安逸的生活，用它自己的話(huà)說(shuō)是“又溫暖，又滋潤”。它哪里體會(huì )到勇敢而高傲的鷹，是追求自由，光明的化身呢。
蛇也想看看天空有什么，它不明白鷹為什么翅膀斷了也要飛上天去送死。所以它爬到巖石上盤(pán)成一團，向空中跳去，象一條狹長(cháng)的帶子似的在太陽(yáng)光下閃耀了一下，掉在地上，不過(guò)沒(méi)摔死，它就覺(jué)得自己飛到天上去過(guò)了，空空的，有什么好，反而嘲笑鷹的愚蠢與狂妄。
按理說(shuō)，這篇文字有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，它反映革命青年和小資產(chǎn)階級享樂(lè )主義對生活的態(tài)度，但鷹追求自由向往光明的精神永遠都不過(guò)時(shí)。人活著(zhù)，每天做同樣的事，不積極進(jìn)取，象蛇那樣活一輩子有什么意思�！吧\可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”�？梢�(jiàn)自由的精神比生命，愛(ài)情還寶貴。做個(gè)自由的人，做自己，是多么的灑脫，多么的令人神往，因為難，才顯得如此的彌足珍貴！
在當今這個(gè)物欲橫流，所謂“自由泛濫”的時(shí)代，許多人對自由的理解是歪曲的，他們以為放縱自己，隨心所欲，甚至違法就是體驗自由。片面的追求眼前，透支自己的生命，盡情享受春風(fēng)得意，當年老色衰時(shí)，什么也沒(méi)有了，活著(zhù)與死有什么區別？
文中的鷹應該是象征著(zhù)敢于追求光明和自由的勇敢革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒(méi)在發(fā)動(dòng)勢力反撲之中，但終有一天會(huì )卷土重來(lái)。文中的蛇應該是象征那些對于革命抱以觀(guān)望和一知半解的務(wù)實(shí)保全主義的假革命或不革命者�？v然認識到革命可能帶來(lái)的光明，卻終日生活在自己的怯弱之中，也缺乏對革命必將勝利的長(cháng)遠見(jiàn)識，與鷹的果敢產(chǎn)生強烈的對比。
文末著(zhù)重從在藍天中搏擊、不幸負傷的“失敗的英雄”，其熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jì)的堅強個(gè)性，渴望戰斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新戰斗的精神卻屹立不倒這一內外對比的角度來(lái)刻畫(huà)“鷹”的英雄品格。
【篇四：《鷹之歌》讀后感】
“我看見(jiàn)過(guò)天空……你絕不會(huì )離得那么近地看到天空！唉，你這個(gè)可憐蟲(chóng)！”這是一只將死的鷹發(fā)出的感嘆。這是高爾基筆下的一位勇士。
黃頷蛇躺在山上潮濕的峽谷里，盤(pán)成一圈，望著(zhù)海。突然，天空中墜落一只遍體鱗傷，滿(mǎn)是血跡的鷹，它短促的哀號了一聲，懷著(zhù)無(wú)可奈何的憤怒，胸膛撞在石頭上。蛇嚇了一大跳，本能地爬開(kāi)了，但它馬上看出來(lái)，這只鷹已經(jīng)油盡燈枯了，支持不了多久，便又爬到它身邊，輕聲對著(zhù)它說(shuō)：“怎么了？你是快死了嗎？”“是的，要死了�！柄楅L(cháng)嘆一聲，但它并沒(méi)有后悔，因為它過(guò)了美好的一生，它戰斗過(guò)，看見(jiàn)過(guò)天空。而蛇卻不為所動(dòng)，嘲諷道：“哼，天空是什么，還沒(méi)我這兒好，又溫暖，又潮濕。鷹沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是像戰士一樣，抖了抖翅膀，稍微抬起身子，用雙目掃視了一下峽谷。水從灰色的巖縫中滲出來(lái)，陰暗的峽谷里非常氣門(mén)，而且散布著(zhù)腐朽的氣味。鷹用盡全身的力氣，悲哀地，痛苦地叫著(zhù)：“啊，我要再飛到天空去一次！我要把仇敵緊摟在傷口上，用我的血把它嗆死……啊，戰斗的幸福！”蛇也好像被打動(dòng)了，開(kāi)始向往天空的生活。它給鷹出主意，讓它借助懸崖的風(fēng)，把翅膀托起來(lái)，或許還能痛快一點(diǎn)兒。鷹渾身發(fā)顫，驕傲地大叫一聲，用爪子抓著(zhù)巖石上的粘泥，走到了懸崖的邊緣。鷹到了那兒，就展開(kāi)翅膀，深深吸了一口氣，兩只眼睛發(fā)著(zhù)光——滾下去了。它就像石頭一樣隕落，翅膀折斷，羽毛散失，像是一場(chǎng)浩大的葬禮……蛇在想：這只鷹到底在沒(méi)有邊，沒(méi)有底的天空看到了什么呢？我只要飛上天一次，不久能看到了嗎？當它向天空跳去的時(shí)候，象一條窄長(cháng)的帶子似的，在太陽(yáng)光下閃耀了一下。它忘了一點(diǎn)，爬行動(dòng)物是不能飛的！它跌在石頭上，嘲笑起那些鳥(niǎo)類(lèi)，洋洋得意地盤(pán)在石頭上。洶涌的海浪打得巖石發(fā)抖，莊嚴，可怕的聲音使得天空戰栗：勇士們的狂熱的精神，就是人生的智慧。啊，勇敢的鷹，在和敵人的戰斗中，你流盡了血。但是，將來(lái)總有一天，你那一點(diǎn)一滴的熱血將像火花一樣，在黑暗的生活中發(fā)熱發(fā)光。許多勇敢的心里，將燃起對自由，對光明的狂熱的渴望！你固然死了。但是，在精神剛強的勇士們的歌曲里，你將是生動(dòng)的模范，是追求自由、光明的號召。我們歌頌勇士們的狂熱的精神！
勇猛的鷹，不就象征著(zhù)追求光明和自由的義士之魂嗎？就算被黑暗埋沒(méi)，仍然會(huì )東山再起。人生亦是如此，失敗了，遇到困難了，遇到挫折了，并不可怕，可怕的是情愿趴著(zhù)，而不站起。若像蛇，只會(huì )觀(guān)望，一知半解的保全主義者，縱然認識站起可能帶來(lái)的光明卻終日生活在自己的膽怯與懦弱中。那么，必將失敗。鷹與蛇恰好成了鮮明的對比。就像成與敗，對與錯一樣，你會(huì )選擇錯誤嗎？“失敗的英雄”，只要還有堅強的個(gè)性，渴望戰斗的激情與重頭再來(lái)的勇氣，就不難成為“真正的英雄”。為夢(mèng)想而奮斗吧，不論前路有多么艱辛！
這篇文章中的鷹給我留下了深刻的印象，也教會(huì )了我很多東西，真不愧是出自名家之筆。若有機會(huì )，我以后一定重溫。
【篇五：鷹之歌讀后感】
一支鷹，一條蛇，天與地，成就了一篇人生的故事。如果能選擇，是選擇高翔于蒼天的雄鷹，還是選擇安穩而又幸福地生活在蒼茫大地上的蛇？——題記
通讀全文，想想便知此文是贊美心有夢(mèng)想，為革命事業(yè)獻出生命的英魂們。蛇，只不過(guò)是一個(gè)反襯鷹的英勇的小小配角而已。然而真是這樣嗎？
硬幣有正反兩面，手掌有前后之分。世上的一切都有這種多面性，書(shū)中角色亦如此。鷹翱翔蒼天，他胸有夢(mèng)想，不惜一切——無(wú)產(chǎn)階級失去的只有鎖鏈！這種胸有大志，傲于九天的人，怎樣能體會(huì )到英雄的心情？！若蒼遠的藍天能僅僅停留在從山崖上輕輕一躍，那還有什么夢(mèng)，沒(méi)有勇氣與理想的蛇是不可能體會(huì )到天空的樂(lè )趣的！
蛇居潤土，他安居樂(lè )業(yè)，靜靜享受生活的樂(lè )趣。他雖無(wú)法享受生命的激情，但是，他卻享受了鷹無(wú)法享受的生活的寧靜。當一個(gè)生命在寂靜之后，才能真正體會(huì )生命的意義。鷹沉浸在了夢(mèng)幻的虛空之中——結果卻摔得更慘。生命縱然有再高的理想，總有一天他依然塵歸塵，土歸土。為了有時(shí)不可觸及的理想，鷹摔斷了他年輕的脊梁。革命縱然再有勇氣，沒(méi)有時(shí)機，武器，也終被鎮壓。
中國是四大文明古國唯一一個(gè)流敞至今，未曾斷流的。自古中國就被統治，人們大多是蛇——皇上是一切。因此，我們有著(zhù)深厚的文化，漢字是最深奧的語(yǔ)言，《論語(yǔ)》，《道德經(jīng)》，《禮記》，都是世上最難懂的書(shū)目，個(gè)個(gè)比得了《圣經(jīng)》，無(wú)論是人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，分毫不遜色，這也正是為什么我們有如此偉大的文明。
西方是最早變成鷹的，民主，平等，自由等詞語(yǔ)越來(lái)越多，人們越來(lái)越有智慧，工業(yè)開(kāi)始發(fā)展，新的時(shí)代漸漸來(lái)臨，而我們，卻還處在“天下第一大國也”的思想深度。我們最后也不得不變成一條“想飛的蛇”。然而，天下第一巨鷹——USA美國幾經(jīng)跌落，——大蕭條，經(jīng)濟危機等等的多次飛起摔落再飛起，也同時(shí)增添了“做鷹還是蛇”的問(wèn)題的難度。
回到個(gè)體。在我看來(lái)，生命中必須有鷹的理想，必須有傲于蒼天的的意志！這樣才不會(huì )被社會(huì )的巨錘踏平；但同時(shí)，也必須有能夠跳出的能力——不是像鷹那樣被夢(mèng)想沖昏了頭腦，要能夠理性分析問(wèn)題。
我贊鷹，贊美鷹的忠于夢(mèng)想；我贊蛇，贊美蛇的面對現實(shí)；我贊美各種人生，又是追夢(mèng)與否，不是能想便能做的，如果實(shí)在不行，放下包袱吧，生命也可以換一種精彩的形式。
我贊生命，我贊各種人生。
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