900中國文化要義讀后感900字

　　作者寫(xiě)這本書(shū)，前后花了9年。我讀這本書(shū)，前后斷斷續續，也讀了3個(gè)多月。一來(lái)作者是在四十年代書(shū)寫(xiě)，語(yǔ)言表達和當代有差別，就得逐字逐句地認真讀；二來(lái)關(guān)于文化的話(huà)題，本身就很大，之前了解的少，駕馭不了。

　　何為文化，“就是吾人生活所依靠之一切”.中國文化之博大，輻射四鄰。作者列舉了中國文化的十四個(gè)特點(diǎn)：1.廣土眾民；2.偌大民族之同化融合；3.歷史長(cháng)久，并世中莫與之比；4.一面明明白白有無(wú)比之偉大力量，一面又的的確確指不出其力量在哪里；5.歷久不變的社會(huì )，停滯不進(jìn)的文化；6.幾乎沒(méi)有宗教的人生；7.家族制度在其文化中處于重要地位；8.中國學(xué)術(shù)不向著(zhù)科學(xué)前進(jìn)；9.民主自由平等一類(lèi)要求不見(jiàn)提出，法律不見(jiàn)形成；10.道德氣氛特重；11.中國不屬普通國家類(lèi)型；12.兵文化；13.孝文化；14.士文化

　　個(gè)人--家族--集團--天下

　　在中西文化對比中，由于中古宗教的影響，西方人的生活方式為集團式，近代西方迅速發(fā)展，也是對這種禁錮生活方式強力反抗的結果，所以西方人看重個(gè)人和團體；而中國人的生活方式以大家族為單位，受周孔文化影響，看重家族和天下，以“天下”為己任，“修身齊家治國平天下”,從基本單位的家族，一下跨越到天下，中間缺少如集團等的`過(guò)度。

　　倫理本位和職業(yè)分途，使得中國并不同于普通的國家。政治上，常人可以通過(guò)讀書(shū)學(xué)習進(jìn)入上層，不能形成階級對立；經(jīng)濟上，由于遺產(chǎn)均分等傳統，使得資本無(wú)法集中，總是小工小商，亦不能形成對立的階級。國家消融在社會(huì )里面，社會(huì )于國家相渾融。

　　中國式的人生，最大特點(diǎn)莫過(guò)于他總向里用力。一個(gè)人生在倫理社會(huì )中，要負起無(wú)盡的倫理義務(wù)，擺脫不得，其所求者，卻無(wú)非彼此感情之融和，便有“反省，自責，克己，學(xué)吃虧等”傳統教訓。在一般老百姓，寡欲知足，安分守己，并非領(lǐng)會(huì )了孔子哲學(xué)，由社會(huì )構造中鍛煉出來(lái)。

　　“士”,原初專(zhuān)指執干戈配弓矢的武士，后來(lái)卻變?yōu)閷?zhuān)指讀書(shū)議論的文人。中國舊日社會(huì )秩序的維持，需要自我維持的“鄉治”.在整個(gè)自治過(guò)程中，教化所以必要，則在啟發(fā)理性，培植禮俗，而引生自力。這就是士人之事了。士人居四民之首，正為他“讀書(shū)明理”主持風(fēng)教，給眾人作表率。同時(shí)對于君主，則時(shí)常警覺(jué)規諫他，要約束自己少用權力，而曉得恤民。對民眾則時(shí)常教訓他們，要忠君敬長(cháng)，敦厚情誼，各安本分。在整個(gè)社會(huì )中，士人居于中間向雙方做功夫。

　　中國文化的早熟，是主要的一個(gè)特點(diǎn)，但亦是一重要缺點(diǎn)。過(guò)早向內尋求，導致對外物控制的欲望減少，從而限制了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)一步競爭減少，在己則易于知足自得，在國家則不主動(dòng)擴展版圖。這恐怕也是近代大大落后于西方的原因之一。

　　文化是個(gè)大的話(huà)題，讀完此書(shū)，也僅僅略知一二，這本書(shū)是需要重讀的，也許以后讀出來(lái)的感受會(huì )不一樣。

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