《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字
一、《共產(chǎn)黨宣言》簡(jiǎn)介
《共產(chǎn)黨宣言》（又譯《共產(chǎn)主義宣言》）是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀(guān)，它是馬克思主義誕生的重要標志。由卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼箞坦P寫(xiě)成 。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。
宣言第一次全面系統闡述科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。
二、《共產(chǎn)黨宣言》意義
《共產(chǎn)黨宣言》的誕生標志著(zhù)馬克思主義的誕生，對全世界的無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)起推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動(dòng)中國的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統闡述科學(xué)社會(huì )主義基本原理的著(zhù)作。是馬克思主義的百科全書(shū)，是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義、黨的建設思想的集中體現。書(shū)中全面系統闡明馬克思主義的基本原理，特別是歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì )主義的基本原理，揭示資本主義必然滅亡、社會(huì )主義必然勝利的趨勢和途徑。它標志著(zhù)馬克思主義的誕生，開(kāi)辟?lài)H工人運動(dòng)和社會(huì )主義運動(dòng)的新局面，為無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)打開(kāi)通向未來(lái)的大門(mén)，為人的全面發(fā)展和全人類(lèi)解放指明路徑，成為世界無(wú)產(chǎn)階級的思想武器，被譯成200多種文字，出版數千個(gè)版本，成為世界上發(fā)行量最大的書(shū)籍。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著(zhù)的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì )委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。1848年至1850年間，《共產(chǎn)黨宣言》曾多次翻印、再版，并被譯成很多種西歐國家的文字�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的英譯文在1850年發(fā)表在喬·哈尼出版的《紅色共和黨人》雜志上。在這一版上才首次標明馬克思和恩格斯是《共產(chǎn)黨宣言》的作者。
三、《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字（精選10篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字（精選10篇），希望對大家有所幫助。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字1
懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著(zhù)作。雖然我在年紀很小的時(shí)候就在各種文章中看到過(guò)“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話(huà)的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不了解�，F在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。 列寧在1895年評價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當于多部巨著(zhù)。它的精神至今還鼓舞著(zhù)、推動(dòng)著(zhù)文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭的無(wú)產(chǎn)階級�！笨梢�(jiàn)《共產(chǎn)黨宣言》對推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說(shuō)，是全文的基礎。馬克思一針見(jiàn)血地指出“至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì )主義將取代資本主義的必然性�！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來(lái)越不穩定。機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來(lái)越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來(lái)越具有兩個(gè)階級的沖突的性質(zhì)�！眲t解釋了資產(chǎn)階級必將與無(wú)產(chǎn)階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是不可避免的�！边@極大地增強了我們?yōu)閷?shí)現共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無(wú)產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統治，由無(wú)產(chǎn)階級奪取政權的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，加速資產(chǎn)階級統治的滅亡。
而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì )主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì )主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會(huì )主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現的歷史條件。這一部分向全體無(wú)產(chǎn)階級展示了“偽社會(huì )主義”與社會(huì )主義的本質(zhì)區別，也避免了無(wú)產(chǎn)階級受到其他階級反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著(zhù)很好的輿論導向作用。
《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義；沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨；沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過(guò)程中被不斷賦予新的，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說(shuō)的：“隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移”。
我們作為祖國新一代的建設者，應當樹(shù)立為實(shí)現共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會(huì )到來(lái)，相信我們的世界將變得更加美好!
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字2
《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者；無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會(huì )主義的和共產(chǎn)主義的文獻；共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。
《共產(chǎn)黨宣言》詳細論述了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎分析了當時(shí)的革命形勢，指出了無(wú)產(chǎn)階級的奮斗目標。資產(chǎn)階級作為一個(gè)當時(shí)的新興階級在人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史上，起過(guò)重要的積極作用《共產(chǎn)黨宣言》用辯證的觀(guān)點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數人手。宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì )上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動(dòng)派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
自1848年2月起，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無(wú)產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭不斷，終于，俄國人民取得了十月社會(huì )主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會(huì )主義俄國；1858年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著(zhù)全世界一切為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而斗爭的人們團結一心，反抗壓迫，消滅剝削。
在中國，自1921年7月起，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國；《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。
在我國進(jìn)入全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們學(xué)習馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地把握時(shí)代、形勢和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎，創(chuàng )造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。我們要高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，繼續解放思想，堅持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )和諧，為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利而奮斗。
我們要從中學(xué)習馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì )，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng )造力，是一種結合社會(huì )和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng )造的能力。能在社會(huì )中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)的思想。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字3
當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí)中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。
今天社會(huì )主義中國昂然屹立于世界東方中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”重要思想迎接著(zhù)世界變局的挑戰。
旗幟高揚從民族獨立到人民解放再到國家富強中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；與時(shí)俱進(jìn)以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導集體將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實(shí)際結合起來(lái)指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途指引方向——《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線(xiàn)上當我們以歷史的.目光洞察80年風(fēng)風(fēng)雨雨回顧中華民族頑強奮起的歷程必然發(fā)現一個(gè)堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
1848年2月英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類(lèi)的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力是因為它的發(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。
在馬克思主義誕生以前一切社會(huì )運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程論述了社會(huì )主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然闡明了無(wú)產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì )創(chuàng )造者所擔負的歷史使命�！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)浸透著(zhù)無(wú)數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運動(dòng)、義和團反帝愛(ài)國運動(dòng)這些斗爭的最終失敗揭示農民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。1911年辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但這次革命由于歷史的、階級的局限未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分子苦苦求索的問(wèn)題。
1921年7月馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟從此中國革命有了科學(xué)理論的指引中國革命的面貌煥然一新。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結合完成了民族獨立和人民解放的歷史重任取得了新民主主義的偉大勝利建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字4
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執筆寫(xiě)成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。
囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺(jué)懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書(shū)，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關(guān) 《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅!
《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過(guò)5萬(wàn)字左右，篇幅不長(cháng)，卻被公認是馬克思主義思想體系的最完整和最系統闡述，它的問(wèn)世標志著(zhù)馬克思主義的誕生。正像列寧所說(shuō)：“這部著(zhù)作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀(guān)，即包括社會(huì )生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì )的創(chuàng )造者無(wú)產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論”。一百六十多年來(lái)，它已經(jīng)用110多種文字出版了1000多個(gè)版本，發(fā)行量幾千萬(wàn)冊，是全世界傳播時(shí)間最長(cháng)、流傳領(lǐng)域最廣、發(fā)行數量最大、擁有讀者最多、影響世界最長(cháng)的政治性文獻。斯大林稱(chēng)之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時(shí)出版時(shí)，馬克思還不到30周歲，恩格斯也未滿(mǎn)28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫(xiě)、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》《神圣家族》《英國工人階級狀況》與《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著(zhù)作。還要知道，馬恩二人并不是純粹意義上的坐在書(shū)齋里的學(xué)者，他們首先是職業(yè)革命家，所有著(zhù)述都是在從事與領(lǐng)導繁忙緊張的國際工人運動(dòng)實(shí)踐之余撰寫(xiě)的。更令人稱(chēng)奇的是，恩格斯這位被馬克思毫不吝惜地贊譽(yù)為“百科全書(shū)式的思想家”的最高學(xué)歷竟然是中學(xué)肄業(yè)!
《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法兩國空想社會(huì )主義學(xué)說(shuō)等人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎之上，內容上博大精深，理論與實(shí)踐的結合，歷史與現實(shí)的對撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無(wú)一不需要我們學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，思索，思索，再思索。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字5
作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書(shū)，這本書(shū)振奮了千百萬(wàn)的人。
從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著(zhù)明顯而強烈的階級觀(guān)念，意欲為社會(huì )變革的哲學(xué)和輿論先驅?zhuān)淝罢傲托坌膲阎臼趾橙�。宣言用資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時(shí)得到論證的，是資產(chǎn)階級曾幾乎統治世界作為數千年社會(huì )歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無(wú)產(chǎn)階級真正一統天下的宏圖。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的本質(zhì)對立。關(guān)于對資的批判，馬恩做到了前無(wú)古人的深刻。馬恩深信歷史的車(chē)輪會(huì )將資產(chǎn)階級碾成粉末：隨著(zhù)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，本身弊端將超過(guò)其容納程度猶如充氣過(guò)頭的氣球直至爆裂。不過(guò)到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒(méi)進(jìn)化到搖搖欲墜。相反，西方現行的福利制度、社會(huì )保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無(wú)階間的矛盾，盡管它們沒(méi)能避過(guò)馬恩準確預言的周期性經(jīng)濟危機，但從人民生活水平來(lái)看，他們似乎并不如馬恩預測般“水深火熱”。
我已經(jīng)表明了立場(chǎng)：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無(wú)法評價(jià)馬克思主義；但是我倒可以說(shuō)說(shuō)如何對待這一學(xué)說(shuō)的看法。這個(gè)才是我最想說(shuō)的，中庸完了我總該代表自己說(shuō)幾句。
當前，社會(huì )主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域占有絕對主導地位，這個(gè)就不用說(shuō)啦，不然這門(mén)學(xué)科干嘛要占我4個(gè)學(xué)分?但問(wèn)題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數學(xué)講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來(lái)；一條公式是錯的，會(huì )有理性的數學(xué)家和追求邏輯的人站起來(lái)反駁它直到糾正為止。數學(xué)很單純。但哲學(xué)就不一樣了，它往往主觀(guān)而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學(xué)被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會(huì )主義為種族哲學(xué)，后果無(wú)須贅述。當然當時(shí)的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現在信息開(kāi)放，從我能獲得的數據來(lái)看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學(xué)說(shuō)本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說(shuō)的都是對的。
因此我覺(jué)得，不論社會(huì )主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態(tài)領(lǐng)域成為主導的時(shí)候，就更加有必要時(shí)時(shí)審視它，這一點(diǎn)歷史很明白地告訴過(guò)我們。你肯定會(huì )猜想我是不是想例舉，我是不會(huì )告訴你的。拿這個(gè)整個(gè)民族犯傻冒的丟臉往事來(lái)譬喻當今的大好形勢簡(jiǎn)直大逆不道。換做別人這么說(shuō)我也會(huì )很憤慨，被別人罵傻冒沒(méi)理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學(xué)社會(huì )主義如此風(fēng)行的年代，在這個(gè)社會(huì )主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應該擴大思想的包容度。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字6
一個(gè)周末，一壺清水為伴，獨自一人在南京圖書(shū)館，懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著(zhù)作�！耙粋�(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話(huà)，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀為了尋找中國的未來(lái)正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路；仿佛又讓我看到南湖那艘載著(zhù)希望之火的紅船，變成噴著(zhù)巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀(guān)點(diǎn)、嚴謹的體系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年，馬克思和恩格斯合著(zhù)的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著(zhù)馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著(zhù)全世界的無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)，培育了在世界東方的中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國72多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國改革、開(kāi)放和建設的指導思想，不斷地推動(dòng)了中國的可持續科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說(shuō)；第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)；第三章《社會(huì )主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時(shí)流行的各種假社會(huì )主義，分析了各種假社會(huì )主義流派產(chǎn)生的社會(huì )歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)；第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，它完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀(guān)，特別是它的階級斗爭學(xué)說(shuō)；揭示了資本主義社會(huì )的內在矛盾和發(fā)展規律，論證了資本主義滅亡和社會(huì )主義勝利的必然性�！豆伯a(chǎn)黨宣言》論述了無(wú)產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想；闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著(zhù)全世界無(wú)產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無(wú)產(chǎn)階級最銳利的戰斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì )主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著(zhù)作，是世界各國千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名新世紀的初中生，我們學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì )運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)勤奮學(xué)習、快樂(lè )生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字7
一個(gè)半多世紀以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖。當懷著(zhù)崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢仍舊有著(zhù)深刻的指導和借鑒意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義�！笨梢哉f(shuō)，馬克思、恩格斯創(chuàng )造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線(xiàn)，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì )的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎分析了當時(shí)的革命形勢，指出了無(wú)產(chǎn)階級的奮斗目標，實(shí)現共產(chǎn)主義。宣言詳細的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀(guān)點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數人手中，使得階級矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的；無(wú)產(chǎn)階級沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因為他們沒(méi)有生產(chǎn)資料；他們通過(guò)機器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類(lèi)。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿易自由代替了無(wú)數特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì )的主流思想，就像一句話(huà)仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒(méi)有永遠的朋友，也沒(méi)有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰爭中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰的爆發(fā)到現在的伊拉克戰爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結果，整個(gè)戰爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。
通過(guò)嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無(wú)產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開(kāi)的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識破了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類(lèi)。
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無(wú)產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國內的圈地運動(dòng)，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無(wú)產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過(guò)程中，斗爭從未停止，因為矛盾始終存在。這個(gè)矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無(wú)情的占有了工人的剩余價(jià)值。
所以，作為一名共青團員，我們應該堅決信仰馬克思主義，繼續與殘忍的資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭。以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字8
懷著(zhù)崇敬的心情學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著(zhù)作,我感慨很深。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言,不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析,而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會(huì )主義的發(fā)展,仍舊日有著(zhù)深刻的指導和借鑒意義�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱,是科學(xué)社會(huì )主義的綱領(lǐng)性文獻,揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律,是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論,指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著(zhù)作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn),是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì )的綱領(lǐng)性文獻�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今,教育著(zhù)一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等同志都是通過(guò)學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級革命道路的。在學(xué)習后,我覺(jué)得自己的收獲與感悟主要包括:
一是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),結合自己的思想實(shí)際,用來(lái)改造自己的主觀(guān)世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和實(shí)踐過(guò)程中,把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責任,看作是提高自己工作能力和增強黨性修養的重要方式,自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),講黨性、重品行、做表率,從而逐步樹(shù)立和鞏固自己的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
二是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué),用來(lái)改造客觀(guān)世界。學(xué)習的目的全在于應用,學(xué)以致用,要把馬克思主義哲學(xué)作為政治上觀(guān)察和處理復雜問(wèn)題的“望遠鏡”和“顯微鏡”,把它作為新區建設事業(yè)的行動(dòng)指南,從而通過(guò)學(xué)習提高組工干部的戰略思維、創(chuàng )新思維、辯證思維的能力。
三是有感于在實(shí)踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的統一。馬克思主義哲學(xué)是一門(mén)科學(xué),當然要隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和各門(mén)科學(xué)的發(fā)展,而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng )新,要以科學(xué)的態(tài)度對待它、學(xué)習和領(lǐng)會(huì )它,要融會(huì )貫通、深刻理解和把握它的精神實(shí)質(zhì),善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認識和解決經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題。從而讓馬克思主義哲學(xué)不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng )新,實(shí)現馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化、大眾化。
作為一名組工干部,在加速推進(jìn)“打造產(chǎn)業(yè)強區 建設美好武陵”的征程中,要進(jìn)一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰,保持政治清醒、理想堅定；不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),認真學(xué)習馬克思主義原著(zhù)和與實(shí)踐結合產(chǎn)生的最新理論,深入踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān):把每一天當作新的開(kāi)端,堅持自我錘煉,提高學(xué)習力、進(jìn)取力、向上力；立足本職崗位不懈怠,勤勤懇懇、任勞任怨、扎實(shí)有效搞好每一項工作,爭創(chuàng )流業(yè)績(jì)樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān),不斷提升思想境界。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字9
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)173年了，173年對于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)太漫長(cháng)了，它超越了生命的長(cháng)度，跨越了兩個(gè)世紀。在人類(lèi)歷史上很少有這樣的文獻在經(jīng)歷時(shí)代洗禮后能夠風(fēng)采依舊，可以廣為流傳，但是，它做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著(zhù)可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬(wàn)字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著(zhù)。
宣言在中國的傳播可以說(shuō)是曲折波瀾，從最初的幾個(gè)人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當今這個(gè)高速運轉的社會(huì )里，市面上的暢銷(xiāo)書(shū)籍在上架一段時(shí)間后就會(huì )銷(xiāo)聲匿跡，而宣言在這么長(cháng)的時(shí)間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內心最原始的信念，而靠著(zhù)這股信念我們走到了一起社會(huì )主義國家的建立。
宣言的內容被賦予了濃重的時(shí)代價(jià)值。一直被提倡被要求學(xué)習，就像鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“我們搞改革開(kāi)放，把經(jīng)濟中心放在經(jīng)濟建設上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，沒(méi)有丟毛澤東，老祖宗不能丟啊�！睆男∑酵镜恼媲性�(huà)語(yǔ)里，我們看到了一個(gè)領(lǐng)導人對未來(lái)子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個(gè)173年，下一個(gè)173年，我相信還是會(huì )有虔誠的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學(xué)習的一位偉大人物。一個(gè)人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當的歷史時(shí)機，即時(shí)勢造英雄，還需要本人的執著(zhù)信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng )作時(shí)那種風(fēng)起云涌、錯綜復雜的國際形勢、危機重重的社會(huì )我們今天的人無(wú)法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀錄片試圖告訴我們當時(shí)的情形。但是，馬克斯本人身上閃現的巨大人格力量值得我們深思。他的執著(zhù)成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會(huì )主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽(yù)國際的地位，可是誰(shuí)又曾想過(guò)一個(gè)年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個(gè)不停輾轉于各國卻依然不放棄自己內心信念的人是何等的堅強?這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們訴說(shuō)著(zhù)什么，任何困境都只是暫時(shí)的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現實(shí)的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著(zhù)，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)�？墒怯挚偸腔㈩^蛇尾，遇到問(wèn)題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長(cháng)期的浮躁之風(fēng)對整個(gè)社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢(qián)至上、拜金盛行的社會(huì )里，我們應該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來(lái)研究點(diǎn)思考點(diǎn)東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時(shí)他們的，是那個(gè)時(shí)代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
《共產(chǎn)黨宣言》讀后感900字10
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀(guān)看的一次電視朗誦節目中，聽(tīng)到的一句相當有感召力的話(huà)語(yǔ)。后來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜索，得知這句話(huà)就出自于著(zhù)名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書(shū)館翻閱，因為年紀還小，所以對書(shū)中的內容和思想還不了解。而后，隨著(zhù)逐漸長(cháng)大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機關(guān)支部組織的集中學(xué)習，我對這本書(shū)也漸漸有了更多的感悟。
對個(gè)人的積極影響�！豆伯a(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著(zhù)實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內容概括之強勁，語(yǔ)言敘述之嚴密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當作語(yǔ)文文章訓練來(lái)閱讀；但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說(shuō)，對馬克思主義思想的學(xué)習貫穿整個(gè)學(xué)生時(shí)代，對我個(gè)人產(chǎn)生積極深遠的影響，使我更明確了自己的人生定位，認識到自己的價(jià)值，完善自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
對國家的積極影響�！豆伯a(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現實(shí)意義，更重要的是其歷史價(jià)值。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天!在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著(zhù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
對人類(lèi)的積極影響。隨著(zhù)現代社會(huì )的高速發(fā)展，每一個(gè)人都隨著(zhù)時(shí)代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對我們的影響是永遠無(wú)法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時(shí)時(shí)刻刻影響著(zhù)我們的所作所為，使我們更好的為這個(gè)社會(huì )奉獻自己的力量。也許我們每個(gè)人能力不同，所以對社會(huì )的影響也不同。但是，只要我們每個(gè)人對社會(huì )都是積極的影響，那么我們的社會(huì )將會(huì )是一個(gè)美好、和諧的社會(huì )。
《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書(shū)對于我們人生的重要性。多讀書(shū)，讀好書(shū)�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。一本好書(shū)就是一位好老師，它可以塑造一個(gè)完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導我們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對、勇于戰勝生活與工作中的困難，更加堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念!
行程萬(wàn)里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠不會(huì )離去，他們留下的財富永遠不會(huì )消失。我們紀念馬克思，我們學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。前進(jìn)道路上，讓我們繼續高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類(lèi)社會(huì )美好前景在中國大地上生動(dòng)展現出來(lái)!
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