《太陽(yáng)照常升起》讀后感8篇
【篇一：太陽(yáng)照常升起海明威讀后感】
一直覺(jué)得海明威是個(gè)硬漢型的文人，也許和他的經(jīng)歷有關(guān)，參加一戰，在歐洲當戰地記者，喜歡看斗牛，打獵，航海，游歷歐洲等等，沒(méi)想到看完此部小說(shuō)，才了解他并不是天生的硬漢，在自己生活的年代中的遭遇與經(jīng)歷造就了他后來(lái)的性格，也注定了他用飲彈這種方式來(lái)結束自己的生命。
這樣性格的文人不多，我很是敬仰與欽佩。與其茍且活著(zhù)，不如自己了結，生命由自己主宰。
《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(cháng)篇小說(shuō)，作者藉此成為“迷惘的一代”的代言人。小說(shuō)中的主人公杰克。巴恩斯的經(jīng)歷，正是海明威在參加一戰后的那段經(jīng)歷的縮影，他借此來(lái)表達戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的創(chuàng )傷，主要是心靈上的創(chuàng )傷，這些創(chuàng )傷是永遠無(wú)法愈合的。那個(gè)年代的這批受戰爭創(chuàng )傷的年輕人，心靈空虛，病態(tài)，桀驁不馴，沒(méi)有明確的理想與目標，無(wú)精神支柱，所以稱(chēng)他們?yōu)椤懊糟囊淮薄?/p>
“你們都是迷惘的一代”
“一代過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠長(cháng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所出之地。風(fēng)往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿(mǎn)。江河從何處流，仍歸還何處�！薄秱鞯罆�(shū)》
我們都是迷惘的一代。
【篇二：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】
打開(kāi)《太陽(yáng)照常升起》的第一頁(yè)，赫然映入你的眼簾的是：“你們都是迷惘的一代�！边@是引自美國老一輩女作家格特露德·斯坦的一句話(huà)。作者海明威把它作為本書(shū)的題辭。從此，以海明威為代表的親歷了戰爭浩劫，關(guān)心戰后歐美青年命運的一批作家被稱(chēng)作“迷惘的一代”。海明威出生于一個(gè)醫生家庭，中學(xué)畢業(yè)后在一家報社當記者。此時(shí)，第一次世界大戰已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，美國ZF認為時(shí)機已到，于是放棄了“中立”，宣布參戰。打著(zhù)“拯救國家和民主”的旗號，在全國掀起了一股軍國主義和沙文主義的狂熱，十九歲的海明威志愿參加了紅十字會(huì )救護隊，開(kāi)赴前線(xiàn)，不幸受重傷，先后經(jīng)過(guò)十二次手術(shù)，終于撿回了一條命，但他精神上所受的巨大創(chuàng )傷是手術(shù)無(wú)法治愈和彌補的，這在他以后的作品得到了反映。
很多與海明威一樣從戰場(chǎng)上歸來(lái)的青年，受著(zhù)殘酷的戰爭印象的糾纏，始終擺脫不了彷徨的狀態(tài)。他們失去了生活目標，沒(méi)有理想，沒(méi)有光明，靈魂空虛，他們感到前途一片茫然，這些都是戰爭摧殘的結果，《太陽(yáng)照常升起》描寫(xiě)正是這樣一批“迷惘的一代”的典型。值得稱(chēng)道的是作者通過(guò)對人物外部言行的不加任何渲染地再現，卻深刻地揭示出人物的內心世界，其中的精妙要讀者慢慢地去感悟。
正如海明威曾一度把自己的創(chuàng )作比喻成漂浮在大洋上的冰山：“看得見(jiàn)的部分只是八分之一，而隱藏在水下的部分則是八分之七�！弊x了《太陽(yáng)照常升起》讓我深切地感受到戰爭帶給人們的極大的痛苦和傷害。我們這一代是幸福的也是幸運的，我們遠離了戰爭的陰影，我希望這樣的和平安寧、幸福和諧的生活永遠地伴隨著(zhù)人類(lèi)一直走下去。全世界的少年朋友們，讓我們聯(lián)起手來(lái)為世界的和平，人類(lèi)的幸福高呼吶喊吧！
【篇三：讀《太陽(yáng)照常升起》有感作文】
“一代過(guò)去，一代又來(lái)。地卻永遠長(cháng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所出之地。風(fēng)往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿(mǎn)。江河從何處流，仍歸返何處�！狈_(kāi)第一頁(yè)便是這段有如春汛般的《圣經(jīng)》撲面而來(lái)，我難以形容我意識深處的那絲感動(dòng)，但我又真切的知道，那就是比純粹還要空白的感動(dòng)。
杰克是作為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)飽受戰爭摧殘中的一員，他感受過(guò)厄運就那么在他身上吻了一下，于是，在那個(gè)充斥著(zhù)迷惘者的迷惘時(shí)代，他必須坦然，坦然忍受巨大的傷痛，坦然接受一直不斷涌現的痛苦，坦然接受生活的失敗和嚴酷的現實(shí)，坦然面對相比較他人而言而凸顯出的悲劇感。都說(shuō)，人，都會(huì )無(wú)法預料的到達一種歸宿，我還未讀到結尾時(shí)就在不斷地想想杰克的歸宿會(huì )是什么。感謝海明威給了我一個(gè)最好的結局，在譯本里，杰克最后說(shuō)了一句：“這樣想想不也挺好的嗎？”就那么輕描淡寫(xiě)的一句，卻好像滿(mǎn)是烏云的天空里的穿出的一道陽(yáng)光。
“這樣想想不也挺好嗎？”這不是對無(wú)情命運的妥協(xié)，而是一種對自己生命永恒價(jià)值的肯定。畢竟，虛無(wú)的人生里，我們都還要活下去。一如泰戈爾說(shuō)的那樣：“世界以痛吻我，要我回報以歌！”又如靈焚所說(shuō)：“這個(gè)世界本來(lái)就跟意志沒(méi)有關(guān)系，我們不能表示拒絕，也無(wú)力承載與接納。這是一種意志之外的預謀”。但我們可以選擇向杰克那樣坦然。
人類(lèi)對于人世的嗟嘆已經(jīng)是一種老式的憂(yōu)傷了，就好像百年墳頭上的黃泥巴，千年斜坡上的狗尾巴草，難以抹去，難以凋零，再去回想那些，卻仍是抹不去的低沉。唯獨在《太陽(yáng)照常升起》中，這種思考才顯示出一種難得的反抗，少有的掙扎。
我也看到過(guò)不少專(zhuān)家對《太陽(yáng)照常升起》的點(diǎn)評：“海明威對于人類(lèi)的絕望，含蓄的哀傷，心理上不能愈合的創(chuàng )傷，都直接來(lái)自殘酷的戰場(chǎng)。連愛(ài)情都不能挽救他，實(shí)際上是連愛(ài)情他們都拋棄了。與殘酷的死亡相比，愛(ài)情能有什么作為呢？”又有：“海明威的作品緊緊契合著(zhù)時(shí)代的流動(dòng)脈搏，以深刻的洞察力和感受力，表現了人類(lèi)在一個(gè)特定時(shí)代的生存狀態(tài)以及精神飽受磨勵的艱辛歷程�！痹谖铱磥�(lái)，道理是有的，但不免過(guò)于生硬和主觀(guān)。我以一個(gè)學(xué)生的身份，從中看到的，不過(guò)就是一場(chǎng)意志與生命的斗爭罷了。
其實(shí)說(shuō)了這么多，整本中最吸引我的也不過(guò)就是杰克的最后那句：“這樣想想不也挺好嗎？”試想，如果是我們遇到杰克那樣的人生，我們在面對意志與生命的斗爭時(shí)，又會(huì )做出怎樣的抉擇，又能堅持多久？不要覺(jué)得這樣的假設不會(huì )成立，要知道，萬(wàn)物都逃不出輪回，就像樹(shù)木逃不了四季。在自己的生命經(jīng)受過(guò)命運的碾壓時(shí)，我們會(huì )像杰克那樣投入，那樣忘我嗎？所以這么說(shuō)來(lái)，杰克不是迷惘的一代，我們也不會(huì )是迷惘的一代。
寫(xiě)到這里，我又想起一篇散文中的一句話(huà)：“雖然，依然有人在行走中勞頓。但早上升起的太陽(yáng)，依然溫暖著(zhù)幸福的人們，也溫暖著(zhù)更多正在等待幸福的人！”我堅信，在杰克與陽(yáng)光相擁時(shí)，他的心中必定是充滿(mǎn)幸福的。而作為旁觀(guān)者的我，也從世間那么擁擠的記憶里為杰克留下一個(gè)永遠的位置，與他共同感受豁然之后的幸福。
雖然，抵達對岸的路程還很遙遠；雖然，到達理想的橋梁還未修建；雖然，通向家園的道路還未出現，我們依然走在人生的大道上。就像那些被風(fēng)雨擊中的花瓣，被流水不留痕跡的帶走，但只要到了下一季，依然可以開(kāi)出個(gè)姹紫嫣紅的春天！
【篇四：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】
《太陽(yáng)照常升起》這本書(shū)我以前讀過(guò)，只是隔了這幾年，印象有些模糊了，故事幾乎完全忘卻，所記得的唯有書(shū)的末尾，女人對男人說(shuō)“要是能在姿美堂官網(wǎng)一起該多好”，男人回答說(shuō)“這么想想不也很好嗎？”這段對話(huà)大概是很有名的，記得孫甘露在一篇隨筆里引用過(guò)，而且那是用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)的，因為《太陽(yáng)照常升起》里那個(gè)男人沒(méi)有性能力，所以他只能“想想”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，若不是孫甘露在書(shū)中提起來(lái)，我連這個(gè)情節也會(huì )忘記，因為以前我有一陣子把海明威的書(shū)都從圖書(shū)館中借來(lái)讀了，一下子吃太多，囫圇吞棗，反而沒(méi)有回味。前些天我在揚州逛書(shū)店，看到譯文出版社的《太陽(yáng)照常升起》，就準備買(mǎi)回來(lái)重新讀一下，但是買(mǎi)回來(lái)之后，細看這本書(shū)，首先就發(fā)現裝幀設計很糟糕，居然是粉紅色調的，有一條類(lèi)似大紅錦緞被面的花邊（自從張愛(ài)玲的《小團圓》紅了之后，上海出的文藝類(lèi)書(shū)籍似乎都染上這種慵懶頹靡的媚俗氣息了今天我看到一家服裝店剛開(kāi)張，標牌上居然也是大紅錦緞被面，店的名字居然也叫“小團圓”）還有呢，我不滿(mǎn)意這個(gè)版本的譯文，有些語(yǔ)氣助詞不很恰當，比如“那個(gè)羅梅羅還是個(gè)孩子哩”，類(lèi)似的句子很多，破壞了作品中極重要的東西，語(yǔ)感。
另外，這個(gè)譯者的序文還要糟糕，一開(kāi)始我讀了兩行就讀不下去了，然后跳過(guò)直接讀正文，正文讀完了后，由于原作的魅力，我還不想離開(kāi)這本書(shū)，就又翻到了卷首的“譯者序”，“捏著(zhù)鼻子”讀完，簡(jiǎn)直都要吐了，這個(gè)譯者用馬列主義加上民族主義那一套評判方法來(lái)解讀這本書(shū)，不僅僅是曲解，我甚至懷疑他根本沒(méi)有讀懂《太陽(yáng)照常升起》……不過(guò)，看看序文的寫(xiě)作時(shí)間“一九八三年元旦于哈爾濱”，也就能理解一二了。男主人公杰克。巴恩斯在大戰中負傷失去性能力，這個(gè)是全書(shū)的引子，但是這會(huì )讓讀者誤以為杰克就是因為這個(gè)不能和勃萊特在一起，而事實(shí)上，杰克就是有性能力，也不可能和勃萊特長(cháng)久的在一起，因為像杰克、勃萊特、比爾、邁克……這些人是一些沒(méi)有家園的“流-亡者”，他們過(guò)著(zhù)波西米亞式的放蕩生活，而精神上也確實(shí)是“迷惘”的，為什么“迷惘”？我絕不同意譯者序中所說(shuō)的什么“資本主義危機”“帝國主義戰爭”“腐朽沒(méi)落的資本主義社會(huì )”之類(lèi)的廢話(huà)，的確，杰克是在大戰中受的傷，但戰爭只是一個(gè)表征，真正起到關(guān)鍵因素的，還是現代性到來(lái)之后（這個(gè)是不管你是資本主義還是什么主義都要面對的問(wèn)題），人的命運被徹底改變了，人被-迫離開(kāi)了土地和家園，只能在世界上四處漂流，所以，當杰克這些人的“根”被現代之利刃斬斷后，一些傳統的價(jià)值觀(guān)，生活狀態(tài)，甚至是宗教信仰，也隨之崩塌瓦解。
但是，在杰克的朋友之中，只有猶太人科恩是個(gè)特殊的例子，他對于女性的態(tài)度，對于戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度還是比較傳統的，所以在杰克一伙人之中，科恩才顯得那樣不合時(shí)宜，甚至是令人討厭，而海明威之所以不惜筆墨描繪科恩這個(gè)人物，就是想用他的“傳統”來(lái)反襯杰克這伙人的“現代”，當然，科恩也是非常痛苦的，因為他留戀的東西，正是杰克這些人拋棄的，或者說(shuō)是刻意回避的。另外，在海明威涉足文壇的時(shí)代，美國社會(huì )所流行的清教徒思想，包括后來(lái)的禁酒令，也是一個(gè)重要的背景，我個(gè)人覺(jué)得這其實(shí)也是現代性征象之一種，只不過(guò)它是從反面映襯出來(lái)的，在《太陽(yáng)照常升起》里面，杰克，比爾，邁克這些人之所以寧愿漂泊海外，整日喝個(gè)爛醉，也與此有關(guān)，而海明威之所以不遺余力地描繪飲酒，美食，斗牛，旅行這些刺激的，享樂(lè )主義的活動(dòng)，也不乏跟彼時(shí)國內那種氛圍唱反調的意思。書(shū)的后半段主要描寫(xiě)杰克一伙人在西班牙“圣福明節”的經(jīng)歷，兩天前我在讀到這里的時(shí)候，是在回家的長(cháng)途車(chē)上，當時(shí)車(chē)窗外是一片春光明媚，而書(shū)中所描述的是那種狂歡節到來(lái)的氣氛，尤其是這種氣氛是通過(guò)一些異鄉人，一些旅客眼中所看到的，這真讓我著(zhù)迷，所以當時(shí)我想，這本書(shū)在旅途的間隙之中閱讀是再合適不過(guò)的了。我覺(jué)得海明威之所以那樣迷戀斗牛，不僅僅因為斗�；顒�(dòng)里面體現一種猛烈的，陽(yáng)剛的男性生命力之美，更重要的，是在斗�；顒�(dòng)中斗牛士和公牛之間的關(guān)系，一種在迷戀和傷害之間游移不定的關(guān)系，而這種關(guān)系，最高級的斗牛士都是很明了的，就像書(shū)中的羅梅羅，他愛(ài)公牛，但是他在場(chǎng)上卻時(shí)時(shí)處在被公牛抵死或者主動(dòng)殺死公牛的荒謬危險的境地之中，而斗�；顒�(dòng)最吸引人的地方也在于此，一旦斗牛士注意到了個(gè)人安危，刻意回避和公牛的危險距離，斗牛也就沒(méi)有什么看頭了。
另外，斗牛士和公牛也存在一個(gè)逗引和被逗引的關(guān)系。這一切都很像我們人類(lèi)賴(lài)以繁衍生息的一種最重要的關(guān)系，男人和女人，逗引和被逗引，傷害和被傷害。這其實(shí)也就對應了杰克、邁克、科恩和勃萊特之間的關(guān)系，還有勃萊特和羅梅羅之間的關(guān)系。海明威說(shuō)過(guò)他的寫(xiě)作不過(guò)反映出“冰山一角”，而我認為要理解這句話(huà)，應該從他的寫(xiě)作技術(shù)這個(gè)角度入手，因為文字是一個(gè)抽象的表達方式，正因為如此，很多人的寫(xiě)作會(huì )同時(shí)包含敘述、描繪、思辨、評論等等的因素，比如托爾斯泰、昆德拉這樣的作家，而海明威僅僅是做到敘述和描繪，他對于生活場(chǎng)景、環(huán)天恩女裝境、對話(huà)、氛圍的呈現也都是節制的，他不評論，也不去分析人物的所謂“心理世界”，但他想要告訴我們的內容卻已經(jīng)隱含在海面下的巨大冰山之中了，這種手法很像電影，這可能也是海明威作品大多被改編成影視劇的原因，另外說(shuō)句題外話(huà)，王朔有些小說(shuō)就是這樣的，比如我很喜歡的《玩的就是心跳》。
【篇五：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】
兒子昨天從西安經(jīng)兗州乘坐高鐵回來(lái)。春節時(shí)存了一點(diǎn)文匯報的文章。今天讀了幾篇。海明威的這篇文摘是從百度上搜的。
海明威在學(xué)生時(shí)代就顯示了寫(xiě)作方面的才華，中學(xué)畢業(yè)后當上見(jiàn)習記者。第一次世界大戰期間參加美國紅十字會(huì )戰地救護隊，開(kāi)赴歐洲戰場(chǎng)。1919年海明威帶著(zhù)渾身傷痕返回美國。戰爭不僅在他身上留下兩百多塊彈片，也在他心上留下很深的創(chuàng )傷，使他充滿(mǎn)了憂(yōu)郁、空虛和茫然的情緒。為了排泄心中的郁悶，他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，試圖用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出最精煉最含蓄的作品。20年代，他先后發(fā)表了短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》，長(cháng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》等作品。
海明威這種個(gè)人情緒恰好反映了當時(shí)戰后一代年輕人的心理。20年代的世界，剛剛經(jīng)歷了戰爭的磨難。人類(lèi)有史以來(lái)最為殘酷的戰爭，使世界變得滿(mǎn)目瘡痍，留在人類(lèi)心中的創(chuàng )傷更是久久不能平復。仿佛是一個(gè)不變的規律：戰爭能使人意識到和平年代不被珍惜的東西，而戰后留給人們的則往往是精神的幻滅。戰爭的恐怖、人性的踐踏使參加過(guò)這場(chǎng)戰爭的青年人背叛了曾經(jīng)有過(guò)的理想，沉溺在享樂(lè )之中，失去了生活的目標。
《太陽(yáng)照樣升起》在這樣一種時(shí)代背景下出版，成功地描繪了杰克·巴恩斯這個(gè)人物形象，他在戰爭中失去了性愛(ài)能力，卻努力在混亂的社會(huì )價(jià)值和個(gè)人不幸之間保持人格的完整，他是海明威第一個(gè)所謂“準則”主人公，有一套個(gè)人的原則來(lái)指導自己的行動(dòng)。這種經(jīng)歷戰爭仍然保持自我準則的人物形象就成了青年人推崇的榜樣。他們需要重建的正是一套價(jià)值觀(guān)。這部小說(shuō)被奉為青年人的《圣經(jīng)》。使用海明威式的簡(jiǎn)短而厭世的語(yǔ)言成了人們交談的時(shí)尚，而那種粗獷而敏感的敘事風(fēng)格，同樣為人們所喜愛(ài)。
美國前輩作家斯泰因為這本書(shū)題辭：“你們是迷惘的一代”，自此，海明威連同這部巨著(zhù)就成了“迷惘的一代”這一文學(xué)流派的代表。迷惘的一代因為空虛而反叛，因為盲目而痛苦。海明威對傳統價(jià)值淪喪的反應比本世紀中葉流行的批評意見(jiàn)所說(shuō)的情況復雜，他不單單是形成一種行為準則，還包括玩世不恭的堅韌、男性的傲慢、一派正確無(wú)誤的社會(huì )姿態(tài)以及酷愛(ài)見(jiàn)血的體育活動(dòng)。他和筆下的主人公一樣，通過(guò)一種姿態(tài)來(lái)闡明自己的立場(chǎng)。
《太陽(yáng)照樣升起》是海明威頭一部、也可能是他最完美的小說(shuō)，使海明威成為國際文壇上冉冉升起的一顆新星。作品故事情節簡(jiǎn)單而意境純一，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，句子短小凝練，環(huán)境描寫(xiě)達到情景交融。作者最敏銳地捕捉到社會(huì )脈搏，以他所熟悉的包括作家、藝術(shù)家和需求刺激的社會(huì )名流的圈子為原型，寫(xiě)出了普通大眾的真實(shí)的生存狀態(tài)。他筆下的人物，無(wú)法投身于任何偉大的事業(yè)，而只能在英勇的、壯美的、有時(shí)甚至是殘酷的場(chǎng)景中尋求生存的意義。
作為一位自傳性很強的作家，海明威本身就是那些在戰爭嚴重摧殘的道德環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的青年中的一員。他參加過(guò)那場(chǎng)令人刻骨銘心的戰爭，他目睹了軍功章在戰后市場(chǎng)上被廉價(jià)出售，他身邊的年輕人整日尋歡作樂(lè )，醉生夢(mèng)死。這使海明威更加迷惘痛心。然而迷惘并不代表混沌，正是有了思考，才會(huì )迷惘，這說(shuō)明在社會(huì )的迷霧中，人們還在努力尋找前進(jìn)的`方向�？v觀(guān)海明威一生作品中創(chuàng )造的主人公，也經(jīng)歷了一個(gè)由迷惘空虛到勇敢抗爭的過(guò)程。事實(shí)上，“迷惘的一代”中的絕大多數人在十幾年后，又投身到了為正義和生存而戰的反法西斯斗爭中�！短�(yáng)照樣升起》敏銳而準確地捕捉到了時(shí)代精神，其意義已經(jīng)遠遠超出了文學(xué)。
【篇六：太陽(yáng)照常升起讀后感】
很喜歡看老電影《乞里瑪扎羅的山》、《太陽(yáng)照常升起》等美國老電影，后來(lái)才了解原作者是大家熟悉的美國作家海明威，他是1954年的諾貝爾文學(xué)獎得主，1961年以62歲高齡自殺身亡。他以自己硬漢子的形象也以作品中主人公的硬漢子形象而著(zhù)稱(chēng)。中國人比較熟悉他的作品當首推《老人與�！�，然后有《永別了，武器》，以及《戰地鐘聲》等。所謂“迷茫的一代”（thelostgeneration）就是從海明威這里而起。
說(shuō)實(shí)話(huà)我一直都不太明白“迷茫的一代”為什么不能積極起來(lái)面對人生與社會(huì )，就像我一直不太明白如此成功的一個(gè)硬漢子何以用自殺來(lái)了結自己�！短�(yáng)照樣升起》具體劇情我就不用介紹了，大家可以去直接看他的同名小說(shuō)作品。其主要人物和其他作品一樣是個(gè)男人，中間穿插一些奇特的情感糾葛�！短�(yáng)照樣升起》因故我只看了前半部，就覺(jué)得改編的很成功，人物刻畫(huà)非常細膩。同時(shí)在電影中就可以感受到海明威的特殊品味。這集中體現在男主人公那軟中帶硬的形象，充滿(mǎn)了可信的人格魅力。
這個(gè)影片讓我想起來(lái)許多外圍的東西，比如海明威的自殺，一戰后迷茫一代的形成。影片開(kāi)頭就是一戰的殘酷場(chǎng)景，然后就展示一群美國老兵在戰后法國的生存狀態(tài)，主要是他們的心理狀態(tài)�？戳诉@部影片就不再迷茫為什么會(huì )有迷惑的一代。而且直接參戰的海明威的心靈創(chuàng )痛很明確地告訴了我們它們發(fā)生的根源。海明威對于人類(lèi)的絕望，含蓄的哀傷，心理上不能愈合的創(chuàng )傷，都直接來(lái)自殘酷的戰場(chǎng)。連愛(ài)情都不能挽救他，實(shí)際上是連愛(ài)情他們都拋棄了。與殘酷的死亡相比，愛(ài)情能有什么作為呢？
能夠創(chuàng )造出這樣角色的作家本人，讓人神往。海明威的許多作品中其實(shí)都有他自己的身影�？上�，這個(gè)人主動(dòng)離開(kāi)了我們，用的是一管槍。
為什么海明威要取這樣一個(gè)看似樂(lè )觀(guān)的名字來(lái)作為他作品的名稱(chēng)�！疤�(yáng)照樣升起”，他在用這樣的話(huà)來(lái)勸說(shuō)過(guò)自己多少遍，忘記過(guò)去忘記過(guò)去，但看來(lái)他還是不能忘記。作文
【篇七：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】
《太陽(yáng)照常升起》這本書(shū)我以前讀過(guò)，只是隔了這幾年，印象有些模糊了，故事幾乎完全忘卻，所記得的唯有書(shū)的末尾，女人對男人說(shuō)“要是能在一起該多好”，男人回答說(shuō)“這么想想不也很好嗎？”
這段對話(huà)大概是很有名的，記得孫甘露在一篇隨筆里引用過(guò)，而且那是用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)的，因為《太陽(yáng)照常升起》里那個(gè)男人沒(méi)有性能力，所以他只能“想想”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，若不是孫甘露在書(shū)中提起來(lái)，我連這個(gè)情節也會(huì )忘記，因為以前我有一陣子把海明威的書(shū)都從圖書(shū)館中借來(lái)讀了，一下子吃太多，囫圇吞棗，反而沒(méi)有回味。
前些天我在揚州逛書(shū)店，看到譯文出版社的《太陽(yáng)照常升起》，就準備買(mǎi)回來(lái)重新讀一下，但是買(mǎi)回來(lái)之后，細看這本書(shū)，首先就發(fā)現裝幀設計很糟糕，居然是粉紅色調的，有一條類(lèi)似大紅錦緞被面的花邊（自從張愛(ài)玲的《小團圓》紅了之后，上海出的文藝類(lèi)書(shū)籍似乎都染上這種慵懶頹靡的媚俗氣息了今天我看到一家服裝店剛開(kāi)張，標牌上居然也是大紅錦緞被面，店的名字居然也叫“小團圓”）
還有呢，我不滿(mǎn)意這個(gè)版本的譯文，有些語(yǔ)氣助詞不很恰當，比如“那個(gè)羅梅羅還是個(gè)孩子哩”，類(lèi)似的句子很多，破壞了作品中極重要的東西，語(yǔ)感。另外，這個(gè)譯者的序文還要糟糕，一開(kāi)始我讀了兩行就讀不下去了，然后跳過(guò)直接讀正文，正文讀完了后，由于原作的魅力，我還不想離開(kāi)這本書(shū)，就又翻到了卷首的“譯者序”，“捏著(zhù)鼻子”讀完，簡(jiǎn)直都要吐了，這個(gè)譯者用馬列主義加上民族主義那一套評判方法來(lái)解讀這本書(shū)，不僅僅是曲解，我甚至懷疑他根本沒(méi)有讀懂《太陽(yáng)照常升起》……不過(guò)，看看序文的寫(xiě)作時(shí)間“一九八三年元旦于哈爾濱”，也就能理解一二了。
男主人公杰克。巴恩斯在大戰中負傷失去性能力，這個(gè)是全書(shū)的引子，但是這會(huì )讓讀者誤以為杰克就是因為這個(gè)不能和勃萊特在一起，而事實(shí)上，杰克就是有性能力，也不可能和勃萊特長(cháng)久的在一起，因為像杰克、勃萊特、比爾、邁克……這些人是一些沒(méi)有家園的“流亡者”，他們過(guò)著(zhù)波西米亞式的放蕩生活，而精神上也確實(shí)是“迷惘”的，為什么“迷惘”？我絕不同意譯者序中所說(shuō)的什么“資本主義危機”“帝國主義戰爭”“腐朽沒(méi)落的資本主義社會(huì )”之類(lèi)的廢話(huà)，的確，杰克是在大戰中受的傷，但戰爭只是一個(gè)表征，真正起到關(guān)鍵因素的，還是現代性到來(lái)之后（這個(gè)是不管你是資本主義還是什么主義都要面對的問(wèn)題），人的命運被徹底改變了，人被迫離開(kāi)了土地和家園，只能在世界上四處漂流，所以，當杰克這些人的“根”被現代之利刃斬斷后，一些傳統的價(jià)值觀(guān)，生活狀態(tài)，甚至是宗教信仰，也隨之崩塌瓦解。
但是，在杰克的朋友之中，只有猶太人科恩是個(gè)特殊的例子，他對于女性的態(tài)度，對于戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度還是比較傳統的，所以在杰克一伙人之中，科恩才顯得那樣不合時(shí)宜，甚至是令人討厭，而海明威之所以不惜筆墨描繪科恩這個(gè)人物，就是想用他的“傳統”來(lái)反襯杰克這伙人的“現代”，當然，科恩也是非常痛苦的，因為他留戀的東西，正是杰克這些人拋棄的，或者說(shuō)是刻意回避的。
另外，在海明威涉足文壇的時(shí)代，美國社會(huì )所流行的清教徒思想，包括后來(lái)的禁酒令，也是一個(gè)重要的背景，我個(gè)人覺(jué)得這其實(shí)也是現代性征象之一種，只不過(guò)它是從反面映襯出來(lái)的，在《太陽(yáng)照常升起》里面，杰克，比爾，邁克這些人之所以寧愿漂泊海外，整日喝個(gè)爛醉，也與此有關(guān)，而海明威之所以不遺余力地描繪飲酒，美食，斗牛，旅行這些刺激的，享樂(lè )主義的活動(dòng)，也不乏跟彼時(shí)國內那種氛圍唱反調的意思。
書(shū)的后半段主要描寫(xiě)杰克一伙人在西班牙“圣福明節”的經(jīng)歷，兩天前我在讀到這里的時(shí)候，是在回家的長(cháng)途車(chē)上，當時(shí)車(chē)窗外是一片春光明媚，而書(shū)中所描述的是那種狂歡節到來(lái)的氣氛，尤其是這種氣氛是通過(guò)一些異鄉人，一些旅客眼中所看到的，這真讓我著(zhù)迷，所以當時(shí)我想，這本書(shū)在旅途的間隙之中閱讀是再合適不過(guò)的了。
我覺(jué)得海明威之所以那樣迷戀斗牛，不僅僅因為斗�；顒�(dòng)里面體現一種猛烈的，陽(yáng)剛的男性生命力之美，更重要的，是在斗�；顒�(dòng)中斗牛士和公牛之間的關(guān)系，一種在迷戀和傷害之間游移不定的關(guān)系，而這種關(guān)系，最高級的斗牛士都是很明了的，就像書(shū)中的羅梅羅，他愛(ài)公牛，但是他在場(chǎng)上卻時(shí)時(shí)處在被公牛抵死或者主動(dòng)殺死公牛的荒謬危險的境地之中，而斗�；顒�(dòng)最吸引人的地方也在于此，一旦斗牛士注意到了個(gè)人安危，刻意回避和公牛的危險距離，斗牛也就沒(méi)有什么看頭了。另外，斗牛士和公牛也存在一個(gè)逗引和被逗引的關(guān)系。這一切都很像我們人類(lèi)賴(lài)以繁衍生息的一種最重要的關(guān)系，男人和女人，逗引和被逗引，傷害和被傷害。這其實(shí)也就對應了杰克、邁克、科恩和勃萊特之間的關(guān)系，還有勃萊特和羅梅羅之間的關(guān)系。
海明威說(shuō)過(guò)他的寫(xiě)作不過(guò)反映出“冰山一角”，而我認為要理解這句話(huà)，應該從他的寫(xiě)作技術(shù)這個(gè)角度入手，因為文字是一個(gè)抽象的表達方式，正因為如此，很多人的寫(xiě)作會(huì )同時(shí)包含敘述、描繪、思辨、評論等等的因素，比如托爾斯泰、昆德拉這樣的作家，而海明威僅僅是做到敘述和描繪，他對于生活場(chǎng)景、環(huán)境、對話(huà)、氛圍的呈現也都是節制的，他不評論，也不去分析人物的所謂“心理世界”，但他想要告訴我們的內容卻已經(jīng)隱含在海面下的巨大冰山之中了，這種手法很像電影，這可能也是海明威作品大多被改編成影視劇的原因，另外說(shuō)句題外話(huà)，王朔有些小說(shuō)就是這樣的，比如我很喜歡的《玩的就是心跳》。
【篇八：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】
這本《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一本長(cháng)篇小說(shuō)，也是他的成名作。有人說(shuō)海明威的長(cháng)篇小說(shuō)沒(méi)有他的短篇寫(xiě)得好，他們?yōu)槭裁磿?huì )有這樣的觀(guān)點(diǎn)，我不知道。我只相信，如果一個(gè)故事如果用一個(gè)短篇就可以寫(xiě)出來(lái)，海明威是不會(huì )把它寫(xiě)成長(cháng)篇的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)故事用一個(gè)短篇寫(xiě)不完，那他就會(huì )把它寫(xiě)成長(cháng)篇。這樣說(shuō)的意思是：與其說(shuō)他的長(cháng)篇是長(cháng)篇，還不如說(shuō)一個(gè)大號的短篇。短篇與長(cháng)篇的區別是它的結構更為緊湊、主題更為單一。如果說(shuō)長(cháng)篇象是個(gè)十連發(fā)的散彈槍?zhuān)唐≌f(shuō)就是個(gè)“單打一”，海明威的這種拉長(cháng)了的短篇就象一個(gè)射程長(cháng)，精度高的狙擊步槍了，他小說(shuō)的篇幅無(wú)論多長(cháng)，那主題都會(huì )把它的前后洞穿。
關(guān)于上面一點(diǎn)，沒(méi)有人比�？思{看得最清楚。在海明威寫(xiě)完《老人與�！芬院�，�？思{寫(xiě)了一個(gè)短評，最后一句話(huà)是："贊美上帝，但愿創(chuàng )造出、愛(ài)與憐憫著(zhù)海明威的那個(gè)力量——不管那是什么——約束住海明威，千萬(wàn)別讓他再改動(dòng)這篇作品了。"這句話(huà)里包皮含的意思很明顯，它就是想說(shuō)這小說(shuō)多一點(diǎn)則散，少一點(diǎn)則缺。這篇《老人與�！芳炔皇情L(cháng)篇，也不是短篇，而是正好介于其間的中篇。所以海明威的小說(shuō)就是這樣一種小說(shuō)，這是一種既要寫(xiě)完整又要一句話(huà)也不多的小說(shuō)，它的篇幅什么也不代表，僅僅代表著(zhù)它就是恰恰應該成為的那個(gè)長(cháng)度。
如果一個(gè)讀者第一次看海明威的小說(shuō)，而這個(gè)讀者又是在聽(tīng)說(shuō)了海明威的大名以后才開(kāi)始讀他的小說(shuō)的，這個(gè)讀者可能會(huì )遭遇這樣一種事，那就是被海明威的大名和他的小說(shuō)語(yǔ)言的平淡弄得一臉茫然。因為他在聽(tīng)到海明威的威名之后，他就會(huì )抱有期望，認為他的小說(shuō)一定寫(xiě)得非常出彩，扣人心弦，驚險激烈，高|潮迭起。但是如果他是這樣看的，那他一定在看了幾頁(yè)以后就失望了，然后，他就會(huì )從閱讀變成瀏覽，越是這樣，他就越是覺(jué)得小說(shuō)寡淡無(wú)味，最后是再也讀不下去。
造成這種原因的其實(shí)我上面已經(jīng)說(shuō)了，海明威的小說(shuō)有一個(gè)洞穿全篇的主線(xiàn)，而這個(gè)主線(xiàn)在海明威的小說(shuō)中又常常是隱敝的，如果你沒(méi)有好好的把握住，不知道他的“冰山理論”，那就對小說(shuō)的精彩之處視而不見(jiàn)。他的“冰山理論”所說(shuō)的“看得見(jiàn)的部分是八分之一，而看不見(jiàn)的部分是八分之七”，而這八分之七其實(shí)就是主線(xiàn)，或者更準確的說(shuō)是人物的“心理主線(xiàn)”。而“心理主線(xiàn)”，只要思慮一下人說(shuō)過(guò)的、做到的，和他心理曾經(jīng)存在過(guò)、出現過(guò)之間的比例，你就會(huì )認為這個(gè)“八分之七”的比例其實(shí)劃分的很有道理。
在這部小說(shuō)中，主人公巴恩斯在大戰中受傷，此傷讓他不能與他所愛(ài)的女人過(guò)正常的生活，而且更要命的是，他愛(ài)的這個(gè)勃萊特又天性活潑、熱愛(ài)生活。勃萊特和巴恩斯很早就認識并且相愛(ài)，但就因為上述原因沒(méi)有結婚。小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，勃萊特已經(jīng)經(jīng)過(guò)兩次不幸福的婚姻，正準備結第三次婚，小說(shuō)的故事也就在這個(gè)時(shí)間段里依次展開(kāi)。
首先從這個(gè)小說(shuō)框架里，我們就可以想像巴恩斯心里應該具有的復雜滋味，內疚、隱痛、妒疾、失意、孤獨、無(wú)奈，還有空虛、屈辱等等。而這種種復雜滋味也就是海明威要隱匿下的那"八分之七"。讀這小說(shuō)如果沒(méi)有先認同一下巴恩斯的感受，那么你去讀這小說(shuō)中巴恩斯與其它人的所有的酒桌前的閑言碎語(yǔ)都會(huì )覺(jué)得平談無(wú)味。而這小說(shuō)中有八分之一又是由這樣的"閑言碎語(yǔ)"所構成。
當然，聽(tīng)到這里你可能會(huì )認為，我是想說(shuō)只要學(xué)會(huì )"聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音"就能看懂那些"閑言碎語(yǔ)"，從而也就能讀懂這本小說(shuō)了，不過(guò)你可能會(huì )問(wèn)，讀懂是一回事，喜歡又是另一回事。下面就說(shuō)一下，海明威的小說(shuō)真正讓讀者熱愛(ài)的到底是什么東西？
海明威小說(shuō)的魅力首先是在他對人心的洞察力上，這表現在他的角色塑造上，他的角色正象是人們都知道的就是一個(gè)“打不垮的人”，這個(gè)“打不垮的人”的本質(zhì)不是拒絕向命運低頭，而是拒絕自己的命運被別人操縱。與上帝認同，為自己的選擇負責，這無(wú)損勇敢和堅強。但是任由別人插手自己的命運，這就不可忍受。這些人總把手插在你的錢(qián)袋里，把腳踩在你的肩膀上，把路上修在你的土地上，或者總是要求你為他們的事業(yè)獻身，然后賞給你一個(gè)你再也無(wú)法享用的東西。只有在這種人面前，這個(gè)"打不垮"的形象才真正的金光閃閃，具有真正的價(jià)值。
在這篇小說(shuō)里，圍繞著(zhù)這個(gè)"打不垮"的形象塑造的其實(shí)是三個(gè)人，一個(gè)是巴恩斯，一個(gè)人科恩，一個(gè)是勃萊利的最后一個(gè)男朋友羅梅羅（他是一個(gè)斗牛士）。在巴恩斯身上，我們首先看到一個(gè)安于命運的人，這是個(gè)被天意命運"打敗了"的人，但他是"敗而不垮"。他的形象只有投射到那個(gè)追求勃萊利的猶太人科恩身上，就會(huì )顯現"打不垮"的真諦。
科恩這個(gè)人，我們首先看到的是一個(gè)生活得意的人，但是他最后不僅垮掉了，而且垮掉的丑陋無(wú)比。他雖然把巴恩斯揍暈了，把羅梅羅打得爬不起來(lái)，但是在勃萊利、巴恩斯和羅梅羅他們眼里，他卻一敗涂地。他最后只好灰溜溜的走了。他是一個(gè)不折不扣的愛(ài)情奴隸，他不是被命運擊敗的，而是被勃萊利這個(gè)人擊敗的，而勃萊利之所以能擊敗他，是因為他本身就是個(gè)可以輕易被什么人都可以擊敗的、一個(gè)可憐的家伙而已。正是從他身上才反襯出巴恩斯對生活的認識，對打不垮的精神的認識。而羅梅羅這個(gè)人，海明威用他與科恩（前拳擊冠軍）的決斗把那種"打不垮"的精神展現的更確實(shí)。決斗那一段寫(xiě)得簡(jiǎn)直太精采了。一個(gè)是斗牛士，一個(gè)是拳擊手，斗牛士用斗牛的那種不屈精神面對拳擊手的兇悍。最后的結局是：拳擊手比公牛難斗和斗牛士比拳擊手頑強，也就是說(shuō)“打不垮”的本質(zhì)不是兇悍而是頑強（海明威最喜歡的兩個(gè)主題“拳擊”和“斗�！痹谶@本小說(shuō)里發(fā)生了撞擊，只不過(guò)這個(gè)拳擊手有點(diǎn)菜）。從這里看，海明威對人性的洞察力就很讓人著(zhù)迷。
另外海明威講故事的技巧也是非凡的�？贫鬟@個(gè)人的心理在這個(gè)小說(shuō)中被他從頭抓到尾，僅僅這一點(diǎn)，就非常不簡(jiǎn)單，小說(shuō)中對科恩和勃萊利之間發(fā)生的事沒(méi)有一點(diǎn)正面的描述，但是他們之間所發(fā)生的事卻讓讀者感到非常清晰，就仿佛海明威在小說(shuō)里全都講過(guò)。而這只是因為他在描述科恩那些怪異的行為時(shí)描述的非常真實(shí)。
最后把海明威關(guān)于"冰山理論"的一句話(huà)作為本文的結尾："如果一個(gè)散文作家充分了解他所寫(xiě)的東西，那他就可以省略他和讀者都了解的東西；如果這個(gè)作家寫(xiě)得極為真實(shí)，那他會(huì )強烈地感覺(jué)到那些東西，就仿佛作家已經(jīng)講述了它們。"（摘于《午后之死》）上面這句話(huà)里最重要的一個(gè)詞是"極為真實(shí)"。
海明威絕不僅僅是一個(gè)打不垮的漢子，而是一個(gè)無(wú)論生活還是寫(xiě)作中都散發(fā)著(zhù)既聰明又老練、既謹慎又判逆、既認真又玩世不恭魅力的男人魅力。
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