《不顧諸神》讀后感
若說(shuō)起印度，這些年印象最深刻的就是頻率高的嚇人的各種慘無(wú)人道的案。去年看了曉說(shuō)，高曉松談到印度人的那種平和的心態(tài)，不禁想到，如果真的是如此平和，那如此多的案又是怎么一回事。
搜刮了一下讀書(shū)時(shí)不經(jīng)意留在腦海里的各種信息，也就大概有以下幾點(diǎn)：印度等級觀(guān)念嚴重的種性制度，印度教而不是佛教占據統治地位，一塌糊涂的基礎設施建設，高度發(fā)達的軟件業(yè)和外包業(yè)，印巴分治及爭奪克什米爾，各種歌舞片，大量的貧民窟和糟糕的衛生狀況，人口即將超過(guò)中國。
讀完這本書(shū)，發(fā)現印度的復雜性依然超出自己的想象。不禁再次感慨，首先，人與人，民族與民族，宗教與宗教之間的諒解甚至僅是理解怎么就這么艱難；其次，要實(shí)現大治的目標，面對如此眾多零零散散的問(wèn)題，又該究竟如何入手？上周看到羅胖說(shuō)的保守主義。聽(tīng)完之后，心里對于保守主義其實(shí)也有了更多的認可。但心里還會(huì )問(wèn)，理想派的做法固然不可取，而漸進(jìn)式的改變，又要等到猴年馬月呢？什么樣的'問(wèn)題，是需要一個(gè)良好的頂層設計，而什么樣的問(wèn)題，又是需要一點(diǎn)一點(diǎn)地頭痛醫頭腳痛醫腳呢？
我們該對世界上不同的文化、民族和宗教心懷敬意，或最起碼給予基本的尊重，但實(shí)際上我們在面對這些時(shí)，要么是自大，要么是不自信。普世價(jià)值觀(guān)，是人類(lèi)文明發(fā)展到現在的一個(gè)重要成果。我們無(wú)法強求他人，只能祈禱，我們在遇到問(wèn)題的時(shí)候，上天能夠賦予我們足夠的智慧，讓我們更加靈活，去避免災難。而這一切的開(kāi)端，就需要我們不斷地試圖去了解別人，把自己放在對方的位置上，去了解對方。
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