《洞察未來(lái)》讀后感
馬斯洛的自我實(shí)現理論，人本主義思想，使我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃烈的興趣，以下是精華摘錄：
自我實(shí)現意味著(zhù)充分、忘我、集中全力、全神貫注地經(jīng)歷生活。
沒(méi)有高潮，人類(lèi)怎么能夠得到休息與擁有平和的心境？怎么能享受真正的具有存在性?xún)r(jià)值的娛樂(lè )？沒(méi)有高潮以及各種形式的高峰體驗來(lái)提供一種完成感，我們就會(huì )總是感到自己處在游移不定的中間狀態(tài)。我們總是在努力，總是在堅持，永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候。
當一個(gè)人真正做到了竭盡所能之時(shí)，他也就超越了總是與他人進(jìn)行比較的自尊需要，達到了自我實(shí)現的高度。一個(gè)人的任務(wù)是很好成為他自己。對于這一使命，世界上不存在著(zhù)競爭對手，一個(gè)人的對手只是他自己。
一個(gè)人的情感越是健康，他就越有可能產(chǎn)生高峰體驗，同樣，我們經(jīng)歷的高峰體驗越多，精神世界就越是健康。高峰體驗之所以重要，原因之一在于高峰體驗為我們提供了一個(gè)高潮，一個(gè)完全宣泄的機會(huì )。相反，如達不到高潮狀態(tài)就會(huì )使人感到焦慮和痛苦，很可能在體內產(chǎn)生毒素。
在自我之路尋求眾多的答案意味著(zhù)負起責任，這本身就是向自我實(shí)現邁出的一大步——成為一個(gè)自我促動(dòng)者。掌握自己的命運。
真正地（和諧地、誠實(shí)地、基本地、內在地）成為你自己（即內在核心，真實(shí)自我，生物核心，最深刻和最隱秘的自我）——拒絕成為破碎的、分裂的、帶有不同層次的多重人格，或者成為在沖突中的自我，自我的沖動(dòng)與壓制性的控制相沖突——形成一體化的，有組織的，和諧的人格；使自己成為一個(gè)整體，使多個(gè)自我統一。
內心愈是有序，人就愈是容易感到幸福。內心愈是混亂，人就愈是感到恐懼。由于失去了意志力，失去了決策能力，我們的自我的一致性被破壞了。
成為你自己的方法之一就是揭示你自己——你自己是怎樣的人就做怎樣的人。按照自己的愿望行事。敢于進(jìn)行自我暴露。不要害怕把自己剖析于他人之前。如果將自己暴露于人，也有利于自已感知自己。拋棄虛假的大眾自我。不要角色，不要做戲。所有這些都有如自我否定，從而也應成了分裂和變異。
自我實(shí)現的人與一般人有一個(gè)很大的不同，他們的行為是表達他們永恒的、終極的價(jià)值的一個(gè)渠道或者媒介，這些價(jià)值也就是日常生活中的真、善、美和正義。正義的實(shí)現能夠使他獲得一種深深的滿(mǎn)足感。
從享樂(lè )主義來(lái)定義"幸福"是錯誤的，因為真正的幸福一定包含著(zhù)困難和挫折，包含著(zhù)痛苦。幸福應重新定義為接受挑戰，克服困難時(shí)所經(jīng)歷的.真實(shí)的情感體驗。沒(méi)有痛苦與煩惱，生活就不成其為真正的生活。無(wú)止境的甜蜜與安逸，只會(huì )導致內心的空虛，單調無(wú)聊。
在心理學(xué)上有價(jià)值的生活并不意味著(zhù)直接追求快樂(lè )，相反，幸福實(shí)際上是一種副產(chǎn)品，一種并發(fā)癥，一種隨之而來(lái)的東西。能夠使自己回過(guò)頭來(lái)意識到自己曾經(jīng)很幸福的最好的方法，就是讓自己完全投入到一種有價(jià)值的工作中去。
當士兵在坑里凍得發(fā)抖時(shí)，他們明白這種痛苦經(jīng)歷的意義。他們不把自己的注意力集中在令人煩惱的此時(shí)此刻，而是能夠把自己的生活放在一個(gè)更加廣闊的意義中來(lái)看。他明白自己承受這些真實(shí)的痛苦是為了有價(jià)值的偉大目標，他們?yōu)榇烁械秸駣^，體驗了一種愛(ài)國熱情。
當我們面對自己感興趣的事情或是使自己激動(dòng)和興奮的挑戰時(shí)，我們將處于自身的最佳狀態(tài)。顯然，每個(gè)人都期望一個(gè)更富有創(chuàng )造、更富有成果的生活方式。但是，當外界的挑戰消失后，我們都傾向沉溺于一種慵懶的狀態(tài)。
三種人，一種人要么高高興興地沉溺在虛幻當中，沉溺中無(wú)意義的事情當中，但又不得不在內心譴責自己在整段整段地浪費寶貴的時(shí)間；要么是選擇"避免陷入"但又被空虛和無(wú)聊所麻痹，缺乏生活的目標。第三種人學(xué)會(huì )了使用自己的思維和想你，學(xué)會(huì )了長(cháng)時(shí)間地獨處，能夠全身心地為自己的理想、有時(shí)甚至是幻想所強烈地吸引——當托爾斯泰創(chuàng )作他的巨著(zhù)時(shí)，他顯然是數周甚至數月生活在自己的內心世界，進(jìn)入了迷戀狀態(tài)，即達到了自我實(shí)現。
集中關(guān)注：未被集中關(guān)注的焦慮傾向于擴散蔓延（被動(dòng)應付的結果），然而，若對這些焦慮予以精確的關(guān)注，就能使它們回到它們自身應該停留的那個(gè)較小的位置（積極主動(dòng)）。
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