《杜威學(xué)�！纷x后感范文

　　寒假里再次看了《杜威學(xué)�！愤@本書(shū)，它詳細地介紹了杜威在1896年到1904年在芝加哥大學(xué)任教時(shí)按照自己的理念搞的一個(gè)芝加哥實(shí)驗學(xué)校。這是進(jìn)步主義教育的最早的實(shí)驗。這個(gè)學(xué)校1896年開(kāi)學(xué)，只有16個(gè)學(xué)生，到1902年，學(xué)生達到140人。后來(lái)因為杜威辭職而停辦。

　　這本書(shū)主要介紹了7年實(shí)踐所總結出來(lái)的適合不同年齡孩子的課程，這也是杜威創(chuàng )辦這個(gè)學(xué)校的目的，就是要探索最適合孩子的課程和科目，如何通過(guò)最適合的學(xué)習方法來(lái)達到教學(xué)的目的。

　　杜威最強調的，就是連續性。他認為學(xué)校教育應該是家庭教育的延續，而不是毫無(wú)關(guān)系。各個(gè)科目也彼此相依，而不是彼此獨立。只有把學(xué)習與應用結合起來(lái)，才能引起孩子的興趣并給予他們最大的滿(mǎn)足。

　　傳統的學(xué)校不僅把學(xué)習和應用割裂開(kāi)來(lái)，把各個(gè)科目的知識也彼此割裂開(kāi)來(lái)，這不僅違反了學(xué)習的規律，也對孩子架構了錯誤的科學(xué)體系。

　　比如閱讀，他認為沒(méi)有必要單獨開(kāi)設閱讀課，而是在學(xué)習歷史、科學(xué)的過(guò)程中培養閱讀和寫(xiě)作的能力。音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈和戲劇都可以和學(xué)習其他科目聯(lián)系起來(lái)。比如通過(guò)戲劇的方式來(lái)表達學(xué)到的農業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，并通過(guò)圖畫(huà)來(lái)表達某些場(chǎng)景。

　　杜威學(xué)校的實(shí)踐比較有意思，他通過(guò)學(xué)習和重演家務(wù)、農業(yè)生產(chǎn)，冶鐵，畜牧，運輸，商業(yè)交換，甚至重演石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、希臘社會(huì )、印第安部落、殖民時(shí)代等等歷史場(chǎng)景，來(lái)幫助孩子學(xué)習各種知識。比如體驗原始人的生活，如何取火，如何耕種，如何狩獵，如何制作石器，如何制作帳篷和露營(yíng)，在這個(gè)過(guò)程中來(lái)掌握相關(guān)的科學(xué)知識。比如鐵器時(shí)代，通過(guò)冶鐵來(lái)了解不同的金屬的'屬性和產(chǎn)地，了解通風(fēng)，了解武器的制作和應用。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化教育越來(lái)越受到重視，教育引導人學(xué)會(huì )自主、求知和體驗；教育引導人學(xué)會(huì )創(chuàng )新；教育引導人學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )交流。一百多年過(guò)去了，杜威教育哲學(xué)家的生活意義依然充滿(mǎn)著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，對我們的學(xué)習、生活有莫大的幫助，使我們在新課程的實(shí)踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價(jià)值。不論是杜威的“教育即生活”，還是中國教育家陶行知的“生活即教育”，都闡釋了“教育”和“生活”之間的必然聯(lián)系。擁有了“生活”這一因素的“教育”，也才是完整的教育，也才能培育完整的人。

　　教育即生活，生活即教育，在教育中學(xué)會(huì )生活，在生活中的得到教育。在新的一年里，愿我和我的學(xué)生都做一個(gè)可愛(ài)的人，彼此都有收獲！

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