《中國茶文化》讀后感

　　“早晨開(kāi)門(mén)七件事、柴米油鹽姜醋茶”“閱遍人間笑浮華，莫若細品一杯茶”。茶道對于我們修身養性，陶冶情操具有獨特的作用，尤其是在我們這個(gè)相當浮躁的社會(huì )，品品茶，論論道，會(huì )對我們的身心大有裨益。由于我老是心浮氣躁，容易沖動(dòng)，對茶也頗感興趣，就在寒假讀了一本《中國茶文化》，雖然短短一個(gè)月的時(shí)間，也是頗有感觸，對中國茶的歷史有了認識，對茶道的講究也有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。

　　印象中，在家里爸爸是最?lèi)?ài)喝茶的，因此家里有了大大小小、瓶瓶罐罐的不同茶葉�？吹貌枞~雖多，可我是很少喝茶的，既不懂茶葉的制作、品質(zhì)、更不懂的茶葉的產(chǎn)地來(lái)源。碰上這次機會(huì )拿到了《中國茶文化》這本書(shū)，書(shū)里全面介紹了中國茶文化形成、發(fā)展歷史的過(guò)程、而且從哲學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)的角度論述了其由技而藝、由藝而道的核心精神。讓我對“茶道”“茶文化”“茶藝”有了一些了解。曾幾何時(shí)，經(jīng)過(guò)大街小巷，偶爾會(huì )看到一家古香古色的茶葉店，覺(jué)得十分好奇，這些店開(kāi)起來(lái)就是為了賣(mài)茶葉嗎又或者是吸引客人來(lái)吃茶？或者只是因為店家個(gè)人對茶的愛(ài)好罷了。在翻閱《中國茶文化》之后，似乎知道了那么一些。換做我也渴望有那么一家古樸的茶葉店，可以約上三五好友，聊聊天，談?wù)勅松�，品茗吃茶，那是何等的有趣呢�?/p>

　　說(shuō)起茶的歷史，中國作為四大文明古國，中國也是茶的故鄉，是茶的原產(chǎn)地。古代上至文人墨客、儒、道、釋各家。下至挑夫販夫，平頭百姓，無(wú)不以茶為好。茶葉最早在漢代已被人飲用。人們常說(shuō)，不吃梨子，不知梨子味道。飲茶更是如此。研究茶文化就要有茶文化的實(shí)踐，各種茶展、茶節、茶會(huì )和茶樓、茶坊的.興起，是茶文化學(xué)的重要組成部分。我們中國的文人喜歡坐在茶齋里做學(xué)問(wèn)。書(shū)齋固然必要，但僅從書(shū)中是無(wú)論如何也體味不到中國茶道的真實(shí)意境。陸羽一生致力于茶文化的研究，才寫(xiě)出了名垂千史的《茶經(jīng)》。

　　其中，最讓我感興趣的少數民族婚俗中的茶。少數民族的婚姻向來(lái)比漢族要自由得多，茶禮在少數民族的婚禮中除了表示愛(ài)情的堅貞和美好的祝愿等積極思想外，還烙印上了所謂三媒六證、三從四德等封建觀(guān)念。邊疆民族中的“茶”則更多了些純貞、美好、活潑的內容與精神。尤其是西南少數民族、生活在茶的故鄉，婚姻又相當自由，“茶”主要不是“媒證”，而是“媒介”。在云、貴、川、湘的少數民資，把茶引入婚俗是相當普遍的。尤其是在云南、青年男女從戀愛(ài)到結婚，總是離不開(kāi)茶。相比而言，在西北少數民族，除了表示堅貞、敬禮之外，則更多的是表示財富。在我國，婚俗中的茶禮原來(lái)運用得如此普遍。

　　在我們江浙滬一帶，女方接受男家聘禮叫“吃茶”或“受茶”；結婚儀式中，見(jiàn)長(cháng)輩要“獻茶”，以表示女兒的敬意。長(cháng)輩送些見(jiàn)面禮，稱(chēng)為“茶包”。北方女子出嫁三天要回娘家，叫做回門(mén)。浙江一些地方卻是第三天由父母去看女兒，稱(chēng)為“望招”。至時(shí)，父母要帶上半斤左右的烘豆、橙皮芝麻和谷雨前茶�？梢�(jiàn)，無(wú)論是在漢族還是少數民族，我們的茶文化是非常豐富的、深入民間。

　　第一次讀《中國茶文化》，僅僅是記住了一些關(guān)于茶的歷史和茶禮的習俗。以及對茶道的深深喜愛(ài)。如果有機會(huì )要好好學(xué)習茶道，泡制出真正屬于自己的茶。

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