《梁山伯與祝英臺》讀后感（精選10篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《梁山伯與祝英臺》讀后感（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇1
我講《梁�！�
碧草青青花盛開(kāi)，
彩蝶雙雙久徘徊。
各位同學(xué)，今天我講的故事是《梁山伯與祝英臺》。
很早很早以前，祝家莊住著(zhù)一位財主，人稱(chēng)祝員外。他有個(gè)女兒，名叫祝英臺，不但美麗大方，而且勤勉好學(xué)。她想到學(xué)堂念書(shū)，可學(xué)堂不收女子。經(jīng)過(guò)苦苦挨求，終于征得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書(shū)。
路上，祝英臺遇見(jiàn)一位書(shū)生，名叫梁山伯，也要去杭州求學(xué)。這二人，一個(gè)聰明乖巧，一個(gè)憨厚老實(shí)，相互說(shuō)話(huà)挺投機，彼此感覺(jué)很良好，便山誓海盟、結拜兄弟。山伯年長(cháng)稱(chēng)“梁兄”，英臺從此為“賢弟”。
同窗三年，“梁兄”對“賢弟”百般照顧，卻從未識破對方是個(gè)女生；“賢弟”對“梁兄”十分敬重，好感也與日俱增。
說(shuō)話(huà)間，學(xué)業(yè)期滿(mǎn)，該是打點(diǎn)行囊，告別老師，各回各家的時(shí)候了�！傲盒帧睉賾俨簧�，十八里相送，把“賢弟”送到長(cháng)亭；“賢弟”情意濃濃，說(shuō)家里有個(gè)“小九妹”，讓“梁兄”一定來(lái)提親。
幾月后，梁山伯來(lái)到祝家莊。咦，原來(lái)“小九妹”就是祝英臺�！百t弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。
可是，祝員外腰纏萬(wàn)貫，講究的是門(mén)當戶(hù)對，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒(méi)多久就死去了。
祝英臺聞聽(tīng)噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗爭，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之后，再去馬家成婚。
就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來(lái)。祝英臺跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動(dòng)了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開(kāi)一個(gè)大口，祝英臺奮身一越，跳了進(jìn)去。娶親的人們還沒(méi)顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時(shí)，天空現出彩虹，地上盛開(kāi)鮮花，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽(yáng)光下翩翩起舞。
各位同學(xué)，這就是我國四大民間故事中的一個(gè)，《梁山伯與祝英臺》。這個(gè)凄美的故事被戲劇家搬上了舞臺，被音樂(lè )家譜成了樂(lè )曲。有機會(huì )，我一定給大家彈彈古箏協(xié)奏曲《梁�！�，相當的好聽(tīng)呢！
哦，附帶說(shuō)一句，現在好多地方都在爭“梁�！�。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，說(shuō)“梁�！笔钦憬嫌萑�，因為那里還保存著(zhù)祝英臺坐船去杭州讀書(shū)的小碼頭。爸爸屬于河南籍，說(shuō)“梁�！笔呛幽先昴先�，因為那里有個(gè)梁祝鎮，還有梁祝墳。叫我說(shuō)，不用爭，“千古傳頌生生愛(ài)”，他們都是中國人。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇2
從快遞員手中拿過(guò)這本書(shū)，沒(méi)拆開(kāi)時(shí)就感覺(jué)是一本畫(huà)冊，拆開(kāi)一看，好精致的繪本。封頁(yè)上盛開(kāi)的牡丹和兩只翩翩起舞的蝴蝶，很是吸引人。梁山伯與祝英臺的愛(ài)情故事可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，是中國古代漢族的四大民間愛(ài)情故事之一，被譽(yù)為千古絕唱，在世界上更是與《羅密歐與朱麗葉》齊名。
簡(jiǎn)略翻了一下圖書(shū)后，描述下這冊繪本的基本情況吧：皮影戲元素加傳統水墨畫(huà)風(fēng)格展現了《梁�！纷罱�(jīng)典的17個(gè)場(chǎng)景，由繪本界大師、日本福音館資深編輯唐亞明老師的臻美文字與新銳繪本作者于虹呈獨特畫(huà)風(fēng)的完美搭配，賞心悅目之余更能輕松理解中國傳統文化中的愛(ài)與美，讓孩子更能感受到其中的中國文化。
此繪本的繪畫(huà)很有特色（不是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，可能用詞不是很準確），線(xiàn)條看起來(lái)是鏤空的，色彩有暈染的效果，有點(diǎn)中國山水畫(huà)的意境，圖畫(huà)中有些不知名的動(dòng)物，與整個(gè)畫(huà)面渾然一體，有些神秘詭異的感覺(jué)，書(shū)箱、折扇、雨傘之類(lèi)的物件也融入其中。在閱讀這本書(shū)時(shí)，一定不能忘了掃描二維碼，聽(tīng)著(zhù)國際揚琴協(xié)會(huì )會(huì )員、旅日揚琴表演藝術(shù)家郭敏的經(jīng)典作品《梁�！�，讓聽(tīng)、讀和看有機結合，充分調動(dòng)孩子的各種感官，讓獨特豐富的畫(huà)面、悠揚舒暢的語(yǔ)言，將孩子帶回到那傳說(shuō)開(kāi)始的地方，真正實(shí)現在音樂(lè )中閱讀。
月白風(fēng)清花襲人，紗窗青燈透雙影。夜闌萬(wàn)類(lèi)盡無(wú)語(yǔ)，猶聞西樓讀書(shū)聲。風(fēng)雨共濟長(cháng)相伴，互助互勉同路人。青梅竹馬倆無(wú)猜，心心相印是知音。
朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情�？∫萑迳L(fēng)流種，窈窕碧玉亦多情�；ㄇ霸孪鲁Ｏ鄷�(huì )，撮土為香山海盟。
玉人有意天無(wú)意，金玉良姻幾個(gè)成？媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。笑問(wèn)世間情何物，生死相許無(wú)所恨。今生無(wú)緣同白首，待到來(lái)世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛(ài)愛(ài)不絕情。
故事還是那個(gè)故事，不過(guò)對于小孩子來(lái)說(shuō)，講解這樣凄美的愛(ài)情故事可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活兒，出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會(huì )對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書(shū)受教育的機會(huì )。繼而挑戰長(cháng)久以來(lái)“門(mén)當戶(hù)對”的觀(guān)念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空。故事對于孩子來(lái)說(shuō)可能難于理解，但是女扮男裝、化蝶、人物剪影、神明鳥(niǎo)獸之類(lèi)的會(huì )很有趣，可能會(huì )牢記于心，而閱讀的樂(lè )趣就在此，不在于一次兩次讓孩子讀懂，明白什么道理之類(lèi)的，從中能得益就好了。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇3
這是一個(gè)令人熟知的愛(ài)情故事,千百年來(lái)，中華文化中關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)一直在被傳頌，即便不識字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長(cháng)城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽(tīng)聽(tīng)牛郎織女的悄悄話(huà)等等。
我是從什么時(shí)候知道化蝶的？老人給講的？看書(shū)看到的？只記得佩服他們對愛(ài)情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專(zhuān)職從事繪本創(chuàng )作的于虹呈聯(lián)手精心制作出來(lái)的《梁山伯與祝英臺》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)系和東京大學(xué)研究生院,著(zhù)有小說(shuō)《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返榷喾N作品，于虹呈創(chuàng )作了《盤(pán)中餐》、《元宵節》等作品。如此經(jīng)驗豐富的作者再加上國際揚琴協(xié)會(huì )會(huì )員、旅日揚琴表演藝術(shù)家郭敏的精心演奏，一個(gè)常見(jiàn)的故事似乎有些不同了。
30cm*26cm的大版本超出我的想象，封面上大朵的牡丹花旁邊兩只蝴蝶翩翩飛舞，這種畫(huà)風(fēng)令我想起了小時(shí)候貼在墻上的年畫(huà)，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的梁祝的音樂(lè )聲緩緩響起，在音樂(lè )中讀書(shū)也是這本書(shū)的特色之一吧。翻開(kāi)故事的第一頁(yè)，剛剛去博物館參觀(guān)過(guò)的皮影展的孩子就驚喜地說(shuō)：這個(gè)不是皮影么。的確整本書(shū)參照了傳統皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫(huà)的輪廓，別致新穎,一動(dòng)一靜皆有不同的感受，令人耳目一新,整套書(shū)中除了必要的人物之外,增加了很多動(dòng)物神獸在里面若隱若現,為這本書(shū)增加了很多情趣。通篇的畫(huà)面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來(lái)賞心悅目。
配合著(zhù)揚琴的美妙的音樂(lè )聲,故事緩緩展開(kāi)，好學(xué)的祝英臺軟磨硬泡的懇求父親要外出求學(xué)，之后路上偶遇同來(lái)求學(xué)的梁山伯，二人結伴而行,一見(jiàn)如故相談甚歡的兩個(gè)人在草橋義結金蘭，到達杭州之后二人一起學(xué)習，同讀書(shū)同彈琴同游河山,同窗整整三年,隨著(zhù)要祝英臺返鄉的家書(shū)傳來(lái),祝英臺必須回家了,不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英臺,祝英臺不忍就此天涯陌路,一路之上不斷提示點(diǎn)化梁山伯,但忠實(shí)憨厚的梁山伯未曾領(lǐng)悟,祝英臺無(wú)奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年后，梁山伯學(xué)業(yè)完成，前去提親才驚覺(jué)九妹就是祝英臺,而此時(shí)祝英臺已被另許人家,凄然而別的二人,雖然奮力斗爭但難以扭轉局面,梁山伯憂(yōu)郁而逝,英臺被迫出嫁,出嫁途中經(jīng)過(guò)山伯墓前祭拜時(shí)哀慟大哭,墳墓裂開(kāi)后,英臺躍入墓中,后有彩虹出現,蝴蝶翩翩而出。一個(gè)美好的愛(ài)情故事，以簡(jiǎn)練通俗的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，略帶神話(huà)色彩。祝英臺的好學(xué)和勇于追求愛(ài)情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫(huà)得形象鮮明。整個(gè)讀書(shū)過(guò)程中，孩子一直很專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)看著(zhù)，偶爾很驚奇插句話(huà)說(shuō)：他們坐船神獸在劃船哎！隨著(zhù)20多分鐘的音樂(lè )聲結束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞著(zhù)他們，肯定是在保護他們，夏天看到的在一起一對一對飛舞的蝴蝶應該是他們吧。
這本書(shū)充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的中國元素，畫(huà)面精美獨特，文字簡(jiǎn)練流暢，雖是個(gè)熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺(jué)，值得收藏。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇4
在民間傳說(shuō)中比較家喻戶(hù)曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關(guān)在雷峰塔，這個(gè)結尾略悲；而一對千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來(lái)也算帶有唯美成分的結尾。
一個(gè)流傳千年的感人故事，一段美麗凄婉的愛(ài)之傳說(shuō)，成就了這一頁(yè)頁(yè)經(jīng)典。在看到中信這版《梁山伯與祝英臺》的時(shí)候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風(fēng)的結構，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個(gè)細節濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創(chuàng )作神話(huà)故事上，比較有自己的元素，他自身也創(chuàng )作了《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返�，在對這次的新創(chuàng )作上，他并沒(méi)有困束在冗長(cháng)的故事里，他化簡(jiǎn)為零，刪減了過(guò)于拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閱讀性，他與于虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國古典韻味的同時(shí)，也附加了自己的構思在其中。
我是第一次看于虹呈的作品，她畢業(yè)于央美，手法上比較偏向古典風(fēng)，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應該有畫(huà)工筆和山水畫(huà)的基礎，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺(jué)到了她繪畫(huà)功底的深厚。
她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結構，在房子和云、翠竹、動(dòng)物的設計元素上，我個(gè)人第一眼直觀(guān)不是皮影戲的構思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對于這種設計的繪圖還是多有偏愛(ài)，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統皮影繪本還是很少見(jiàn)的。
這是它脫穎而出的地方，其次，在色調上，她的暗色調的主打很濃厚，卻能把暖色也結合其中，時(shí)而清麗，時(shí)而繁復，這和小時(shí)候看的小人書(shū)還是多有區別，也會(huì )想到小時(shí)候看的皮影戲電影的情節，很有鄉土氣息，也有民俗的味道。
再者，我用微信掃描了書(shū)里的揚琴演奏的二維碼，可能大家會(huì )覺(jué)得里面就是《梁�！�，可我聽(tīng)后，我還是覺(jué)得它有所不同，不是傳統上的曲調，而是改編過(guò)，配音激昂，時(shí)而歡快，時(shí)而哀怨，而揚琴的聲音很清脆，配音很有畫(huà)面感，在音樂(lè )的氛圍下，看這本圖文結合的故事，這個(gè)《梁�！纷兊酶鼮椴煌�。
這本書(shū)的主題就是給孩子一個(gè)音樂(lè )陪伴的閱讀世界，皮影元素，水墨畫(huà)風(fēng)，17個(gè)絕美的場(chǎng)景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。
我給外婆讀，她聽(tīng)的很有意思，當然，我覺(jué)得，每一個(gè)讀者的對象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國文化。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇5
小時(shí)候常常聽(tīng)奶奶講一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，我經(jīng)常被故事中一個(gè)個(gè)美麗善良的人們所感動(dòng)，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說(shuō)等我上學(xué)了，讀書(shū)了，還會(huì )讀到更好聽(tīng)的故事�！段业哪刚Z(yǔ)課》中就有一個(gè)個(gè)和奶奶講得一樣好聽(tīng)得故事。讀了《梁山伯與祝英臺》之后，我感到了祝英臺她學(xué)習的熱情，一顆好學(xué)的心靈。
那時(shí)女子不能上學(xué)，祝英臺只能每天趴在窗戶(hù)上看著(zhù)那些背著(zhù)書(shū)箱的讀書(shū)人來(lái)來(lái)去去，心里很羨慕。祝英臺鼓起勇氣和她的'爹說(shuō)：“我要去讀書(shū)�！彼鶊詻Q不答應。這時(shí)，祝英臺眼睛一亮說(shuō)：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺再三撒嬌，只好答應了。在書(shū)院，她也的確巾幗不讓須眉，成績(jì)遙遙領(lǐng)先。
即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛(ài)學(xué)習的心，沒(méi)有什么能阻止你學(xué)習知識。我們班上學(xué)期轉來(lái)了一位四川來(lái)的同學(xué)，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉教育的落后，也許因為跟著(zhù)父母四處輾轉，在第一節課讀生字的時(shí)候，我們發(fā)現他居然不會(huì )讀拼音。老師鼓勵他說(shuō)：“拼音是我們認識漢字的基礎，那你就利用課余時(shí)間把它補起來(lái)，不會(huì )的可以問(wèn)老師，也可以請教同學(xué)�！睆倪@以后，我們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)課間他低聲朗讀拼音的聲音，經(jīng)常發(fā)現他出入老師辦公室的身影，經(jīng)常被他拉住問(wèn)上一兩個(gè)問(wèn)題。功夫不負有心人，兩三個(gè)月后，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。
其實(shí)我們只要有一份學(xué)習的興趣，一份學(xué)習的熱情，擁有一顆好學(xué)的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學(xué)習的快樂(lè )，收獲學(xué)習的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識之花。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇6
這絕對是一本經(jīng)典的中國風(fēng)繪本。
梁祝的故事，流傳已久。這是一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。不論大人還是小孩，都多多少少聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事。在美麗的杭州，還有傳說(shuō)梁山伯與祝英臺共同求學(xué)的“萬(wàn)松書(shū)院”，踏進(jìn)書(shū)院，仿佛穿越到了梁祝同窗共讀的那個(gè)時(shí)光里。而杭州西湖邊的觀(guān)光車(chē)上，播放的正是動(dòng)聽(tīng)的梁祝樂(lè )曲。還有我們聽(tīng)過(guò)的戲曲選段“十八相送”、“我家有個(gè)小九妹”、等等，無(wú)不出自梁祝故事。自從我給小不點(diǎn)講過(guò)一些關(guān)于梁祝的故事以后，小不點(diǎn)就經(jīng)常纏著(zhù)我講這個(gè)故事。但是梁祝的故事真要講起來(lái)，可不短，而且其中有些太多片斷，尤其是祝英臺抗婚、梁山伯病歿的情節，太過(guò)凄涼悲傷，如果一五一十講給小孩子聽(tīng)，感覺(jué)不太合適。所以，我在想怎樣精簡(jiǎn)一些，用孩子的語(yǔ)言來(lái)講，能讓孩子容易理解又會(huì )傷及孩子的心靈。無(wú)奈自己水平有限，絞盡腦汁，總覺(jué)得講不好。
然，這本《梁山伯與祝英臺》繪本，解除了我的困惑，幫了我這個(gè)忙，繪本，是孩子特別喜歡的圖書(shū)類(lèi)型。有精美的圖畫(huà)、有簡(jiǎn)潔且適合孩子閱讀的文字。這本書(shū)，圖畫(huà)可不是一般的圖畫(huà)，而是孩子們喜歡的皮影。因為帶小不點(diǎn)看過(guò)皮影戲，所以，一看到這本書(shū)時(shí)，就立馬認出來(lái)是皮影，驚嘆不已，直呼“好看”！說(shuō)自己太喜歡這樣的書(shū)了。
于是，仔細認真讀了好幾遍。
唐亞明老師描寫(xiě)的梁祝故事忠于民間傳說(shuō)故事的原版，也就是我們從小聽(tīng)得最多的版本。而文字則精簡(jiǎn)了許多，但是卻沒(méi)有遺漏時(shí)間地點(diǎn)，將這個(gè)民間故事發(fā)生的年代和地理位置做了非常明確的交待，正好與真實(shí)的景點(diǎn)相吻合。故事講述祝英臺女扮男裝到杭州求學(xué)，路遇梁山伯也是去杭州的書(shū)院求學(xué)，兩人結伴而行，同窗三載，情投意合�？上в⑴_奉父母之命斷學(xué)回家，但是英臺早就托心于梁山伯，在二人十八相送之時(shí)，暗示梁山伯來(lái)家娶“小九妹”，可惜山伯來(lái)晚，英臺在父母催促之下要嫁給馬家公子。山伯回家之后，思念過(guò)度，病歿。癡情的英臺假意答應了出嫁，在迎親花轎途經(jīng)梁山伯墓地時(shí)，下來(lái)祭拜、哭訴悲怨，或許是上天被二人的癡情所感動(dòng)，墳包裂開(kāi)大縫，英臺跳入墳中，墳墓合攏，雨過(guò)天晴后，飛出一對形影相隨的蝴蝶。
兩只蝴蝶比翼雙飛，正是美好的寓意和結局。
在讀這個(gè)故事之時(shí)，可以先用手機掃一掃底扉頁(yè)（版權頁(yè)）上的二維碼，可以聽(tīng)到著(zhù)名的揚琴演奏家郭敏彈奏的《梁�！�，在悠揚的樂(lè )曲中，結合圖書(shū)里的皮影圖片和文字，來(lái)欣賞這千古傳誦的至真至誠的經(jīng)典故事。揚琴樂(lè )曲長(cháng)達26分鐘，將《梁�！窐�(lè )典的主部、副部、展開(kāi)部、再現部一一演繹。兩人草橋結拜、同窗共學(xué)共玩、十八相送，舒緩悠揚，以及后來(lái)的英臺抗婚，山伯病殃，英臺哭訴，樂(lè )曲展現激昂悲慟的氣氛，……跌宕起伏，同步閱讀感觸頗深。而孩子對皮影的畫(huà)面表現也有自己的理解，孩子發(fā)現皮影圖畫(huà)里的許多細節，有在云層中穿行的飛龍，在水中遨游的大魚(yú)，在林中奔跑的梅花鹿，當梁祝二人如琴瑟相和的場(chǎng)景中，背景里出現的各式花鳥(niǎo)走獸也都呈現著(zhù)吉祥平和的模樣；而當他們的愛(ài)情遭到家人的反對時(shí)，二人中間出現了雷公電母，孩子說(shuō)這個(gè)雷公是老鷹的形象，長(cháng)著(zhù)尖銳的喙，兇神惡煞的樣子，在這里，他們是來(lái)阻斷、拆散梁山伯和祝英臺的�！芏噙@樣的神話(huà)角色的插入，帶給孩子更多天馬行空的想象，也正符合神話(huà)故事的特點(diǎn)。
皮影戲的元素和傳統水墨畫(huà)的結合以及中國民族樂(lè )器揚琴的奏樂(lè )，無(wú)不體現了中國特色中國風(fēng)。我們都希望能讓孩子多看一些這樣優(yōu)秀的中國本土圖畫(huà)書(shū)。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇7
學(xué)琴的孩子對音樂(lè )比較敏感，所以當梁祝的優(yōu)美旋律剛剛響起時(shí)，彤彤就立刻反應到這個(gè)曲子他聽(tīng)過(guò)，梁祝改編于中國漢族民間四大愛(ài)情故事之一的《梁山伯與祝英臺》，它不僅在我國家喻戶(hù)曉，也是唯一在世界上產(chǎn)生深遠影響的民間傳說(shuō)。從小看著(zhù)國外繪本長(cháng)大的孩子并不像父輩那時(shí)聽(tīng)過(guò)這些口口傳承的經(jīng)典故事，優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè )聲中又有一個(gè)怎樣的感人故事呢？
手中這本《梁山伯與祝英臺》是中信出版社出版，封面上花團錦簇，細看有著(zhù)織物的紋理，翻閱全書(shū)亦是這種風(fēng)格，就像于布匹上潑墨作畫(huà)，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺(jué)。梁祝的故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是女扮男裝的祝英臺求學(xué)遇到老實(shí)忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺許配他人，結果梁山伯病死祝英臺投身墓中雙雙羽化成蝶。
扉頁(yè)是一株樹(shù)葉凋零的花樹(shù)，是否喻意書(shū)中故事的結局呢，瞧書(shū)中第一頁(yè)軒窗內對鏡梳妝的祝英臺，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學(xué)的英臺女早就有所準備，在男尊女卑的封建社會(huì )，女子尤其大家閨秀是大門(mén)不出二門(mén)不邁的，更別說(shuō)外出求學(xué)混跡全是男子的環(huán)境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛(ài)唯一的女兒，幾番思量還是應允了。彤彤翻看故事早就發(fā)現人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說(shuō)起來(lái)這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺布景，都是由幕后人牽動(dòng)各種語(yǔ)言動(dòng)作，在此趁機可以為寶貝科普一下有關(guān)皮影戲的典故。
從草橋結拜、同窗共讀到十八相送，仔細看圖你會(huì )發(fā)現其中巧妙隱藏著(zhù)眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺被迫分離時(shí)，出現的尖嘴猴腮拿著(zhù)錘子的雷公和拿著(zhù)乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽(tīng)英臺許配他人時(shí)的晴天霹靂。英臺出嫁時(shí)四只神鳥(niǎo)左右相伴，鳥(niǎo)身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺也可以羽化重生？書(shū)中此類(lèi)場(chǎng)景頗多可細細琢磨。
《梁山伯與祝英臺》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛(ài)情自由相信隨著(zhù)孩子年齡增長(cháng)自會(huì )明白，不用刻意解釋。翻閱此書(shū)孩子所欣賞到的是濃濃的中國元素，培養鑒賞能力提高審美觀(guān)念，我認為這才是最適合中國孩子閱讀的書(shū)籍，對了閱讀時(shí)，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優(yōu)美的音樂(lè )聲中和孩子一起品味經(jīng)典吧！
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇8
《梁�！返墓适略谥袊羌矣鲬�(hù)曉的，也就有各種表現形式，無(wú)論是戲曲、音樂(lè )都那么深入人心，到當代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺》時(shí)，初看以為是用皮影戲為底本拍攝而成的畫(huà)冊，仔細翻閱，才發(fā)現，是仿皮影戲表現形式的繪本。
一時(shí)不察，險些著(zhù)了道，當皮影戲扯談半天的話(huà)，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個(gè)畫(huà)冊中看到，是挺新鮮的。場(chǎng)景中的樓臺花樹(shù)，卻不是皮影，有一點(diǎn)水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創(chuàng )新，也是古老文化用新形式表現的一種傳承。
電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說(shuō)出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的出神入化，對著(zhù)老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對于古舊藝術(shù)的發(fā)展，恐怕都涉及一個(gè)如何現代化的問(wèn)題，要考慮傳播、受眾，當然重中之重的是經(jīng)濟，舊范早已失去了所依存的時(shí)空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護，就沒(méi)了群眾基礎，于街頭喜聞樂(lè )見(jiàn)，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點(diǎn)考慮，這本畫(huà)冊是對傳統文化的學(xué)習和吸收，并予以創(chuàng )新的過(guò)程，是值得鼓勵和不斷嘗試的事情。
畫(huà)冊中有兩種美：其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點(diǎn)象征意味的錦簇；其二建筑場(chǎng)景的繪筆呈現中國建筑的對稱(chēng)之美，院落多呈正形，亭臺橫截金字，門(mén)戶(hù)舟楫于規則和散落間對稱(chēng)相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統的對稱(chēng)之美，帶一點(diǎn)剪紙藝術(shù)的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫(huà)橫行的時(shí)代，美術(shù)工作者有志創(chuàng )新，追溯傳統，彰顯中國風(fēng)，是值得稱(chēng)道的。
如若要煞下風(fēng)景，講些不足，書(shū)中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動(dòng)作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂(lè )，不能呈現，梁山伯、祝英臺、書(shū)童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點(diǎn)絳唇。皮影戲是動(dòng)態(tài)的，有唱作能彌補這種表現方式的不足，搬上畫(huà)冊就不具備這樣的優(yōu)勢，此系作者該認真思考和修正的地方。
隨書(shū)還附贈著(zhù)名揚琴表演藝術(shù)家郭敏彈奏曲《梁�！返男蕾p方式，聆聽(tīng)一會(huì )兒，頭腦中幻化出動(dòng)態(tài)，樂(lè )與畫(huà)在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇9
拿到書(shū)，我還是頗為驚訝的。對于中信的書(shū)，多年來(lái)一直關(guān)注，懷有某種情結，源自于它持續不斷的創(chuàng )新。是的，它總能在讓一件司空見(jiàn)慣的物件煥發(fā)新的光彩。在這一點(diǎn)上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經(jīng)典，其用心精良，其人非凡的藝術(shù)格局令人嘆為觀(guān)止。這方面，中信也一樣�！读荷讲c祝英臺》無(wú)疑是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，故事情節早已爛熟于心，然而，傳統文化不應止步于民間的流俗，不應止步于腦白金式的家喻戶(hù)曉而沒(méi)有喚起對經(jīng)典本身的頌讀，這對于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對誰(shuí)？其實(shí)，若想得到傳承，孩子們才是經(jīng)典故事最應被表達的群體。在兒童圖書(shū)市場(chǎng)一片狼藉的今時(shí)今日，每每走進(jìn)書(shū)店，看到滿(mǎn)眼弱智化情感表達和思維導向的少兒書(shū)，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書(shū)籍的策劃者把本該最富生機和創(chuàng )造力的少兒圖書(shū)搞得令人喪失興趣——在我的觀(guān)念里，興趣的喪失是最大的悲哀。
還好，失望之余，總會(huì )有絲絲曙光，那便來(lái)自于這片領(lǐng)域中真正愛(ài)書(shū)、懂書(shū)的人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談?wù)摰挠�，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。
作為一個(gè)對品質(zhì)有著(zhù)極度潔癖的人，圖書(shū)的質(zhì)感決定了它在我眼中的“命運”。開(kāi)闊的幅面、觸感良好的紙張、細膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調，都令閱讀成為一種美好的體驗。最令我驚喜的是畫(huà)風(fēng)，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風(fēng)格，令本土原創(chuàng )繪本的未來(lái)出現一種令人期待和激動(dòng)的跡象。
辭別爹娘時(shí)祝英臺歡快的眼神分明表現了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫(huà)卷，寬闊的幅面中央，兩個(gè)孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見(jiàn)時(shí)同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書(shū)院一同操琴練曲的認真努力，無(wú)需多言，就可體會(huì )到那種朝夕相處的深情；祝英臺躍入墳墓，最終二人化蝶纏綿而出的畫(huà)面感，迅速營(yíng)造出了可切身感覺(jué)得到的凄美。整本書(shū)既有可細細品讀、不斷賞玩的畫(huà)面，又有快速營(yíng)造氛圍的緊湊節奏，唐亞明先生和于虹呈女士對作品精心打磨的匠人態(tài)度值得尊敬。我們的時(shí)代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒(méi)有營(yíng)養的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛(ài)的一群，他們需要被最好最優(yōu)秀的文化所給養，需要聽(tīng)到最美的聲音，見(jiàn)到最好的風(fēng)景，習得最卓越的洞見(jiàn)。有了這套書(shū)，孩子們有福了。
《梁山伯與祝英臺》讀后感 篇10
今天，我讀了一個(gè)中國民間故事——梁山伯與祝英臺。
《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》并稱(chēng)中國古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶(hù)曉，流傳深遠，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。
《梁山伯與祝英臺》細膩地呈現一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛(ài)情。 出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會(huì )對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書(shū)受教育的機會(huì )。繼而挑戰長(cháng)久以來(lái)“門(mén)當戶(hù)對”的觀(guān)念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開(kāi)放。
看了《梁山伯與祝英臺》后我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來(lái)給你們介紹一下吧。
祝英臺：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛(ài)讀書(shū)，不愿受中國“男尊女卑”的傳統觀(guān)念所束縛。在父母的答應下，男扮女裝去讀書(shū)，因而認識了梁山伯，并暗戀著(zhù)他，后來(lái)卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。
梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長(cháng)相俊俏。在讀書(shū)時(shí)認識了祝英臺，后來(lái)發(fā)現祝英臺是女兒身，兩人相愛(ài)卻因為馬家威嚇而無(wú)法成為親家，最后抑郁而終。
馬文才：18歲少男。不擅讀書(shū)，身邊總是跟著(zhù)一群狐群狗黨，仗著(zhù)自己家有錢(qián)有勢，到處欺負他人，所以和狐群狗黨三人行都經(jīng)常被老師處罰。也因為他發(fā)現祝英臺是女生，所以造成后來(lái)梁祝兩人相戀卻無(wú)法在一起的悲劇。
從古到今，有無(wú)數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛(ài)情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著(zhù)自己的信念真愛(ài)到底，我會(huì )永遠銘記梁山伯與祝英臺的悲慘愛(ài)情。
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