田忌賽馬讀后感范文1100字

　　數千年來(lái)，人們對孫臏的妙計津津樂(lè )道，卻忽略了一個(gè)事實(shí)：田忌賽馬的違規，即違反了按馬的級別對等參賽的游戲規則。馬分三等之后，每等是否合乎參賽的要求，竟沒(méi)有人驗明正身。而齊威王大概也以為臣屬們在自己面前絕不會(huì )�；ㄕ�，自己以實(shí)力取勝無(wú)疑。結果讓田忌鉆了空子。在現代的博弈論看來(lái)，孫臏的點(diǎn)子只是雕蟲(chóng)小技，今天大概是很難故伎重演的。而人們的津津樂(lè )道，似乎不在于欣賞其賭技的智慧，而是在追捧不可言傳的對弈精神的精妙。從這一點(diǎn)上講，孫臏播下的到底是“龍種”還是“跳蚤”，才是田忌賽馬之后值得我們深思的。

　　如果說(shuō)田忌在賽馬中的表現使自己成為上有政策下有對策的始作俑者，那也過(guò)于牽強，盡管那個(gè)時(shí)候有游戲規則，但絕沒(méi)有現代意義的“軌”與“制”。而且田忌絕沒(méi)有繼續與齊威王繼續博弈下去之意，在賽馬之后便立即向齊王稟報了自己取勝的真相，并由此引薦出一個(gè)重量級人物孫臏，以利于齊國的強兵御敵�？少F的是，齊王并未計較這等“欺君之罪”，反而對孫臏的智慧大加贊賞，委以重任。孫臏在報答知遇之中也使得孫子兵法宏揚天下，立下了圍魏救趙、智算馬陵道等赫赫奇功。由此可見(jiàn)，無(wú)論是田忌還是孫臏，違規僥幸獲利絕非其志，而縱橫天下、為國效力才是他們孜孜以求的目標。這才是我們在田忌賽馬之后所應當認清的.“龍種”。

　　可是后人對田忌賽馬的津津樂(lè )道，卻多是丟掉了“龍種”，留下了“跳蚤”。在田忌賽馬中固然體現了一定的智慧，但是如果把這種智慧繼續用在“零和游戲”中，那么對整個(gè)社會(huì )的創(chuàng )新并沒(méi)有多少好處，因為一方的所得只是另一方的所失，沒(méi)有創(chuàng )造新的社會(huì )財富。而在“雙軌制”中各種形式的“對策”，正是這樣的“零和游戲”的泛濫，在一種體制中的獲利正是以另一種體制中的損失為代價(jià)的，并不會(huì )給人民大眾帶來(lái)福音。前一陣子在國有企業(yè)改制中所謂的靚女先嫁之類(lèi)的理論，其實(shí)就是以馬分三等“弛逐重射”的現代翻版，至于在這樣的國退民進(jìn)中能否給社會(huì )整體上帶來(lái)效益，是在“上等馬”對“下等馬”的這一局比賽中很難說(shuō)明問(wèn)題的。等到三局下來(lái)，“卒得王千金”，國有資產(chǎn)的私有化則已成定局。既使在產(chǎn)權改革中的“弛逐重射”進(jìn)行的很規范，也很難說(shuō)這是一種大智慧。因為并沒(méi)有帶來(lái)社會(huì )總財富的增加。至于“千金”歸誰(shuí)所有更有效益，那是需要另一番“孫龐斗智”的。田忌賽馬相對于“孫龐斗智”來(lái)，后者才具有決定性的意義，因為只有在后者的“競技”中才可以進(jìn)行科技創(chuàng )新、產(chǎn)品創(chuàng )新和服務(wù)創(chuàng )新，才可以在國際范圍內“智算馬陵道”的。

　　可以預計，時(shí)事變譎，還會(huì )有形形色色的田忌賽馬違規取巧新版本的出現，我們是繼續欣賞附合呢還是躬身自責？顯然，只有營(yíng)造出后一種國人心態(tài)才是有益的。在“雙軌制”并存的情況下，努力轉向某種理想化的一軌，這種思路或許是對的，但是消除田忌賽馬式的心態(tài)似乎更為重要，這種自己人跟“自己人”斗智的零和游戲實(shí)在是不能再繼續下去了。如果說(shuō)在游戲規則尚沒(méi)有健全之前，田忌賽馬式的把戲不可避免，甚至還可以起到亡羊補牢的警示作用，那么當人們弄清了田忌賽馬的真相之后，輪番較量，形成風(fēng)尚，那則是時(shí)代的頑疾。其間，并軌、轉軌的努力固然重要，而更重要的是消除田忌賽馬的現象本身。我們不妨學(xué)學(xué)齊王與田忌在賽馬之后的深謀遠慮，將對弈轉化為合力，以共圖大業(yè)，那樣才能使我們看到和諧社會(huì )的強大生命力。

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