《我與父輩》的讀后感
一個(gè)人的成長(cháng)，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛(ài)和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細雨無(wú)聲的溫情與滋潤，<我與父輩>讀后感。正如需要成長(cháng)的草和樹(shù)一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來(lái)的卻是不成材的瘋生和瘋長(cháng)。而只有那種細雨無(wú)聲的滋潤和給養，只有那種光線(xiàn)充足卻非暴曬暴燙的陽(yáng)光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹(shù)成樹(shù)，讓人的心靈成為未來(lái)充滿(mǎn)善與溫情的一顆心。
《我與父輩》是一本真誠的書(shū)。
閻連科寫(xiě)《我的父輩》，據說(shuō)寫(xiě)作過(guò)程對他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫(xiě)一章都會(huì )落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進(jìn)行心靈的溝通與對話(huà)，才能讓我們跟著(zhù)他的筆觸去感動(dòng)和感恩�！岸阏f(shuō)：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧�！�，讀到這里，是一種既酸又暖的感動(dòng)�！案赣H和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個(gè)坐在院子的屋檐下。至親無(wú)語(yǔ)，摯情少言�！边@樣的細節描寫(xiě)，讓我讀了感同身受。而這樣的細節描寫(xiě)在書(shū)中數不勝數。
《我與父輩》是一本真心的書(shū)。
不得不承認，眼下是一個(gè)比較物質(zhì)的年代，一方面，經(jīng)濟的發(fā)展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數并沒(méi)有隨著(zhù)GDP平行上升，文學(xué)的價(jià)值在于暗示和提醒，白巖松說(shuō)，不幸和災難都在提醒我們幸福的所在。與過(guò)去相比，與父輩們年輕的時(shí)代相比，我們已經(jīng)足夠的幸運了，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)吃不飽飯、上不起學(xué)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)家里的自留地里種起來(lái)的菜連自己都不夠吃，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)辛苦勞作一年年終結算下來(lái)還會(huì )“超支”的窘境，可我們的父輩們都經(jīng)歷了。在過(guò)去的年代里，我們的`父輩們，“他留戀人生，是因為他受盡了苦難；因為他受盡了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂(lè )”，“而那一年的春節，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個(gè)春節都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經(jīng)，生存如此艱難，讀后感《<我與父輩>讀后感》。盡管這樣，他們的內心卻沒(méi)有迷惘，就像四叔說(shuō)的，“要好好過(guò)日子”。
驀然回首時(shí)，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和溫暖，原來(lái)都是為了活著(zhù)和活著(zhù)中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛�！倍c父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環(huán)境和背負的壓力呢？生活總是一步步地走向寬裕，一口氣總吃不成一個(gè)胖子的。而這時(shí)候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責任全在自己。
關(guān)于人生和命運的詮釋和比較：
人生是基礎，命運是多與基礎無(wú)關(guān)或相關(guān)的升華或跌落；人生是積累，命運是多與積累有關(guān)、無(wú)關(guān)的延展或突變；人生是可測的深刻，而命運是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運則常常是悲劇，似乎永遠是悲��；人生是喜悅，而命運則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運則一定是悲而無(wú)聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運一定是沒(méi)有眼淚的仰天長(cháng)嘯；若人生是仰天長(cháng)嘯，那么，命運一定是長(cháng)嘯前突然來(lái)到的死亡。一句話(huà)，命運就是人生不可預測的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無(wú)奈.
日子VS生活 (寫(xiě)四叔的那一段)
城里人把“日子”叫“生活”，農村人把“生活”叫“日子”
對日子而言，生活是一種向往和未來(lái)。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵護，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒(méi)有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的一天一天經(jīng)歷著(zhù)，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經(jīng)知道它在哪兒卻無(wú)法拿在手里打開(kāi)來(lái)的書(shū)。就像富士康的十三跳們，他們都來(lái)自于農村，都在一天一天過(guò)著(zhù)屬于自己的日子眼爭爭地看著(zhù)生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著(zhù)，荒石受到了挑戰，于是，日子也就不知深淺地向著(zhù)生活挺進(jìn)，可改變竟然是這么難，一個(gè)角色的轉換如一個(gè)企業(yè)轉型般復雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過(guò)著(zhù)屬于自己的日子�？鄲�、焦慮、壓抑長(cháng)期糾結著(zhù)脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運！
所以，是日子的就好好過(guò)日子，該生活的就精心生活。
文中有這樣一段：
父親生前想要看一場(chǎng)《少林寺》的電影，而他，當時(shí)身邊有十七快錢(qián)，但卻沒(méi)有舍得花十塊錢(qián)讓父親看那場(chǎng)電影。對于現在來(lái)說(shuō)，十塊錢(qián)，根本不算什么，花十塊錢(qián)對誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是微不足道的事情，可是在那個(gè)時(shí)代，十塊錢(qián)就和現在的一百元差不多，甚至更多.
那時(shí)，只要十塊錢(qián)，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂(lè )道，飛檐走壁的那種神話(huà)和傳說(shuō)，他沒(méi)有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒(méi)養成那種對父親的體貼與孝愛(ài)？但是，就只因為十塊錢(qián)，主人公留下了他一生的遺憾……
“安葬父親的時(shí)候，我的大伯在墳上規劃墳地位置時(shí)，把他們叔伯弟兄四個(gè)的安息之地劃出了四個(gè)方框以后，最后指著(zhù)我父親墳下的一片地說(shuō)，將來(lái)，發(fā)科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧�！弊骷移降貙�(xiě)出來(lái)的句子，讓人讀起來(lái)卻有驚心動(dòng)魄之感，幾個(gè)生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話(huà)的時(shí)候，他似乎不能不想到這樣的問(wèn)題:“我將來(lái)以怎樣的方式去見(jiàn)父親？將來(lái)在地下，我與父親將繼續如何地相處？”這些問(wèn)題是作家決意寫(xiě)這本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)，因為，必須先清理生前“我與父輩”的關(guān)系，才能討論死后的“我與父輩”。
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