《歸燕堂筆記》的讀后感
我常常把書(shū)架上的書(shū)分為兩類(lèi)：一為可讀之書(shū)；一為可用之書(shū)。捧之在手，不分時(shí)間、地點(diǎn)，往往手不釋卷，回味無(wú)窮，是謂可讀之書(shū)。此類(lèi)書(shū)沒(méi)有根本的實(shí)用價(jià)值，卻能使人如飲水者，冷暖自知；書(shū)到用時(shí)方恨少，放在案頭，作文或解惑時(shí)必翻之書(shū)，是謂可用之書(shū)。此類(lèi)書(shū)用過(guò)即束之高閣，以備不時(shí)之需。兩類(lèi)書(shū)因功能相異而同樣獲得我的青睞。最近喜獲崔陟老友贈送之新著(zhù)《歸燕堂筆記》，很自然地將其歸入前者。一口氣讀了數十篇，如同慢慢品嘗著(zhù)一壺苦丁茶，一種淡淡的甜香緩緩涌上來(lái)，愈久而彌香。
認識崔陟兄已有數十年的光景，拜讀其饋贈的專(zhuān)著(zhù)已不知凡幾。但對于《歸燕堂筆記》的閱讀體驗，還是第一回。本書(shū)共輸入作者書(shū)畫(huà)類(lèi)品評短文86篇，作者將其分為兩類(lèi)：一為給別人寫(xiě)的：或為別人的書(shū)作序跋，或為品評別人詩(shī)文書(shū)畫(huà)，再或者回憶先賢，有感而發(fā)；一為給自己寫(xiě)的，大多為自己的論著(zhù)的后記，也有兩篇是生活隨筆。他一般不請名人作序，這里邊有他的道理。因為最了解自己的就是自己，能說(shuō)得最透徹，最生動(dòng)。無(wú)論是“為別人”，還是“為自己”，我們都能看到一個(gè)真性情的學(xué)者坐在海棠樹(shù)下，將所思所感娓娓道來(lái)，使聞?wù)唏v足，流連忘返。
先說(shuō)“為別人”。崔陟有多重身份，有書(shū)法家、詩(shī)人、民間文學(xué)家、戲劇家、編審、書(shū)法評論家－－－－等等，惟其如此，他的朋友幾乎遍天下。他自己出書(shū)、編書(shū)，因而朋友們或慕其名，或感其情，往往請其捉筆，為論著(zhù)賜序。古道熱腸的崔陟總是有求必應。他所作序，從不講無(wú)關(guān)痛癢的'話(huà)，更不講客套話(huà)，而是研究論著(zhù)之后將真實(shí)感想發(fā)之于筆端，情文并茂，因而讓著(zhù)者感念，讀者心儀。筆者很榮幸有兩本小書(shū)（《六朋畫(huà)事》、《粵畫(huà)訪(fǎng)古》）曾經(jīng)由崔陟擔當責任編輯并賜序，本以為百忙中的他可能只是隨便寫(xiě)幾句隔靴搔癢的話(huà)應付應付，沒(méi)想到他能將整本書(shū)精讀一過(guò)，由此指出書(shū)中的亮點(diǎn)或得失，并以其散文的筆調條分縷析，不能不讓人在感動(dòng)的同時(shí)心折。
再說(shuō)“為自己”。我常常調侃崔陟早已著(zhù)作等身，他總是謙虛的說(shuō)，如果把每本書(shū)豎起來(lái)的話(huà)或許可以等身。實(shí)際上，無(wú)論“橫豎”，著(zhù)作已有30多種的崔陟早已是名不虛傳了。每次得到其贈書(shū)，第一時(shí)間便翻看其后記。在其后記里，蘊含了寫(xiě)作此書(shū)的來(lái)龍去脈，甚至全書(shū)的精華往往都被其濃縮進(jìn)短短的數百字中�！稓w燕堂筆記》的“寫(xiě)給自己的”部分，便是這種精華的總集。因而讀起來(lái)，有一種山陰道上，目不暇接之感。
不管是給別人寫(xiě)，還是給自己寫(xiě)，崔陟的文筆始終如一。在樸實(shí)流暢中閃爍著(zhù)幾分幽默，顯得愈加深沉和含蓄。說(shuō)到底，就是自然生動(dòng)，毫無(wú)做作之態(tài)。這一點(diǎn)已經(jīng)得到同行們的共識�，F在突然想到他的書(shū)法風(fēng)格也是這樣，篆書(shū)、隸書(shū)是他的常項，古意很濃，又具有新意，個(gè)性也是十分鮮明的。由于他篆刻功底深，故書(shū)法也很注重章法，特別是斗方，字大小輕重錯落有致，虛實(shí)布白合理，加之行書(shū)的配合，很具整體的美感。他的風(fēng)格是經(jīng)過(guò)多年的磨礪生成的，真是一個(gè)腳印一滴汗，很不容易。
更重要的是，在這本書(shū)中，看到了一個(gè)真性情的學(xué)者另一面。書(shū)中無(wú)數次提到作者的發(fā)妻慧齡，提到他們曾經(jīng)生活的舊居，曾經(jīng)留下的一步步腳印，還提到那棵頗具深意的海棠樹(shù)。字里行間，洋溢著(zhù)對生活的熱愛(ài)，對往事的留戀，對生命意志的高揚。他們曾經(jīng)上山下鄉，到過(guò)礦山，在地質(zhì)隊當過(guò)隊員，一起考上大學(xué)，在古城邯鄲生活了十幾年，最終如愿以?xún)數匾黄鸹氐奖本┖墓示�。他們把自己比作回巢的燕子，于是也就有了“歸燕堂“這么一個(gè)齋號。而這一切的一切，對于在喧囂的大都市生活的很多人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)漸行漸遠了。而捧讀崔陟這本精致的小書(shū)，卻似乎這種離我們越來(lái)越遠的情愫又重新回到我們中間。
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