錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感1200字（通用10篇）
細細品味一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感1200字（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇1
“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”是圍城中很有名的一句話(huà)�！秶恰凡皇且蛔o閉的城池，他為我們開(kāi)了一扇窗，一扇可以讓我們窺見(jiàn)城里人生活一角的窗。
《圍城》文字的經(jīng)典是向來(lái)被人們傳誦的，那些有趣的，擁有諷刺意義的話(huà)語(yǔ)使《圍城》更添了一種滄桑與無(wú)奈，而那些惹人深思的經(jīng)典語(yǔ)句，有時(shí)人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言，錢(qián)鐘書(shū)先生無(wú)疑是一個(gè)巨匠，當然，他本身就是一個(gè)絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無(wú)奈，他的無(wú)所適從，他的茫然。
方鴻漸是一扇窗，與其說(shuō)是《圍城》讓我們看到了以一方鴻漸為代表的知識分子的無(wú)聊與無(wú)奈，不如說(shuō)是方鴻漸領(lǐng)我們看了當時(shí)知識分子的生活，所以說(shuō)在一定程度上方鴻漸就是那扇窗，我們正是通過(guò)方鴻漸的眼睛看到了圍城中的一角。但是方鴻漸不是一個(gè)簡(jiǎn)單的旁觀(guān)者，他是當時(shí)的知識分子之一，他也參與到了《圍城》的游戲當中，他的人生同樣充滿(mǎn)了無(wú)奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無(wú)聊。面對著(zhù)一切，我們不禁會(huì )問(wèn)：難道這就是國難當頭時(shí)作為祖國的希望的熱血青年的行為嗎？難道祖國的內憂(yōu)外患只能作為那些知識分子的敲門(mén)磚嗎？難道自私就是這些留學(xué)生學(xué)到的最大本領(lǐng)嗎？
在方鴻漸的生活中出現過(guò)許多有代表意義的人物，不能不說(shuō)的一個(gè)便是蘇文紈，這個(gè)在別人眼中能干、溫柔的博士生。她的精明能干是不可否認的，但是她的才智是以其自身利益為前提的。人性本自私，她要自私本來(lái)也無(wú)可厚非。但是，當我們面對的是一個(gè)受過(guò)高等教育的人，并且是在祖國急需人才的情況下，這種過(guò)分追求自身利益的做法無(wú)疑會(huì )讓我們覺(jué)得很失望。還有她對于愛(ài)情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。
李梅亭理所當然地成為了第二個(gè)，“偽君子”這個(gè)稱(chēng)號放在他身上再合適不過(guò)了。他的自私是小說(shuō)中必不可少的一個(gè)看點(diǎn)，他優(yōu)秀的經(jīng)濟頭腦恐怕和 美國的某位領(lǐng)導有的一拼，這樣的一個(gè)人卻成為了一個(gè)優(yōu)秀的教授無(wú)疑是教育界的悲哀。
小說(shuō)中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個(gè)很會(huì )交際的少爺，走到哪里都能吃得開(kāi)，并且對于時(shí)局的預測有其自己的高見(jiàn)，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國的新手，他在國內泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內各界的內幕已經(jīng)有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實(shí)現自己。
從他自愿去當一個(gè)偏遠地區的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說(shuō)他是由于愛(ài)情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。他對方鴻漸的義氣深重是顯而易見(jiàn)的，雖然柔嘉對他的評價(jià)似乎也有道理，但在我看來(lái)他對方鴻漸的情誼是真的。否則也無(wú)需對方鴻漸這樣一個(gè)沒(méi)有靠山，沒(méi)有實(shí)力，不懂在上流社會(huì )奔走的人多次幫助。如果僅僅是為了看鴻漸的笑話(huà)，早該看夠了；如果是為了多條后路，那鴻漸沒(méi)權沒(méi)勢更沒(méi)財，根本沒(méi)什么好依靠的。
《圍城》里鉤心斗角，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內呢？方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內。而當我們在解讀這部作品時(shí)，我們又在揣測錢(qián)鐘書(shū)先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫(xiě)的：
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
錢(qián)鐘書(shū)先生的這部作品中也有類(lèi)似的一句話(huà)：“拍馬屁跟談戀愛(ài)一樣，不容許有第三者冷眼旁觀(guān)�！�
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇2
生活是一座大圍城，人一出生就困頓其中，小時(shí)候也許我們不知道，因為圍城夠大，城墻都離你太遠了。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移你會(huì )遇到三座城，它們叫做家庭、事業(yè)和婚姻，然后一生便過(guò)完了。
有的人在圍城中終日無(wú)趣，一輩子都只想著(zhù)怎樣才能逃出來(lái)，最后蹉跎了一生，因為，其實(shí)根本沒(méi)有人能逃出最大的那座城，如果你出來(lái)了，要么成仙了，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起，生命之花燦爛無(wú)比。
說(shuō)說(shuō)《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點(diǎn)，他是典型蹉跎了一生，瘋狂從幾座城逃來(lái)逃去的人，懦弱無(wú)比，遇到困難只知道換個(gè)環(huán)境重新開(kāi)始，可是這樣只能一直走下坡路，只能讓心越來(lái)越暗淡。遇到困難又怎么樣，為什么總要逃避，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣，沒(méi)有碰釘子的人生還叫什么人生！
先說(shuō)說(shuō)在家庭這座城里吧，方鴻漸實(shí)在太聽(tīng)從家里人安排了，老家淪陷后，失了身份和地位，連錢(qián)財也沒(méi)了，他聽(tīng)從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事，雖然在戰爭年代有事做是還不錯的，不用計較什么人給的，但是住在人家家里就顯得憋屈了，更何況還有一個(gè)丈母娘擠兌，他卻懦弱的很，什么都沒(méi)做，只知道逃。后來(lái)方鴻漸娶了孫柔嘉，一心只想著(zhù)自己家里人，只知道回去小房子時(shí)哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說(shuō)上一輛句話(huà)。若不是孫柔嘉這樣做事情計后果打算盤(pán)的女人，估計妯娌之爭、婆媳之爭早鬧得不可開(kāi)交，連婚也結不成。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三閭大學(xué)。
戰爭時(shí)期的大學(xué)里，各老師都不計較學(xué)生的好壞，只計較有得教沒(méi)得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢，斗得累，以至于頓生一股清高，覺(jué)得來(lái)三閭大學(xué)就是一個(gè)錯誤，連最后的垂死掙扎都不愿做，犯了一個(gè)錯誤被校長(cháng)擠兌了就帶著(zhù)所謂的志氣和孫柔嘉走了。你看，他又走了，他又從事業(yè)這座城里逃走了，沒(méi)有一絲成就。
再說(shuō)說(shuō)婚姻的城，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧，讓我都覺(jué)得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧，只因他自己的懦弱不敢拒絕，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著(zhù)不與她說(shuō)自己其實(shí)并不愛(ài)他，就這樣忍心看著(zhù)孫小姐浪費年華。后來(lái)又和真心相愛(ài)的唐小姐擦身而過(guò)，卻也不去問(wèn)個(gè)仔細，一傷心之下去了三閭大學(xué)，哪知道這是一個(gè)過(guò)錯啊，明明原本能成就一段好姻緣的。最后與孫小姐草率了事，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個(gè)了結，因此在婚姻這座城，也活得完全沒(méi)有滋味。
書(shū)的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣。你看，他又從婚姻這座城里逃出來(lái)又去追求事業(yè)了。我想他一定會(huì )再逃的。我們如果像方鴻漸一樣逃來(lái)逃去，無(wú)疑走到最后，我們什么事也沒(méi)做成，我們誰(shuí)也不是，我們的人生是沒(méi)有任何意義的。
因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設法去試一試，那只有下坡路能走。像在打仗的時(shí)候，一場(chǎng)戰爭開(kāi)始了，如果你想辦法去打了，你有可能會(huì )輸，有可能會(huì )贏(yíng)，有可能會(huì )得到，有可能會(huì )失去，但是如果你永遠只知道和解、賠地、割款，那你永遠只能失去。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起，給自己的人生一個(gè)意義。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇3
“文之為用，上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經(jīng)天緯地，作訓垂范，次則風(fēng)謠歌頌，匡主和民”
當我觸碰《圍城》的時(shí)候就有一種感覺(jué)：
四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見(jiàn)一些事物，一切都非真非幻的。在這團霧中，模糊地看到一個(gè)黑影，像是一艘小船。
但當我看到這個(gè)如同小船的黑影時(shí)竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。
不知道前方是否真有一條小船？不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海？
在撲朔迷離中，我失去了方向。
然而在失去方向中，我又好像找到了些什么？
在面對生活的伊始，我們充滿(mǎn)著(zhù)惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什么也看不清。
我眼中的社會(huì )像是混沌未開(kāi)，于是我夢(mèng)想著(zhù)盤(pán)古來(lái)?yè)伍_(kāi)天地，可是沒(méi)有。
我大聲詢(xún)問(wèn)生活是什么？
周?chē)鷽](méi)有任何聲音，只有那些抑或單調，抑或復雜，抑或有趣，抑或無(wú)聊的生活片段仍在自己身邊打轉。
我握著(zhù)《圍城》年齒漸長(cháng)，越來(lái)越多的生活閱歷像是一輪噴薄而出的太陽(yáng)，似乎漸漸驅散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。
我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。
那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢(qián)先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再說(shuō)什么了。
于是我找到了碼頭，獨自駕上一葉小舟。在我自信滿(mǎn)滿(mǎn)時(shí)，船離了岸；而當我意識到自己其爛無(wú)比的駕舟技術(shù)時(shí)，船已然出了港口。我面對大海，徒喚奈何。
生活對于此時(shí)的我來(lái)說(shuō)是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會(huì )因為一點(diǎn)點(diǎn)的生活閱歷而信心滿(mǎn)滿(mǎn)；卻又因為一點(diǎn)點(diǎn)的挫折而垂頭喪氣。我們無(wú)可奈何于眼前的大千世界，又悔恨于自己當初的鹵莽沖動(dòng)，對自己的人生失去信心，然而，我們選擇的路當真是錯誤的嗎？
正于我在大海上進(jìn)也不得，退也不得的情況下，錢(qián)先生劃著(zhù)船來(lái)了。我焦急地說(shuō)起自己的迷茫，他卻滿(mǎn)含微笑和我談起了話(huà)。他并沒(méi)有用那些夫子般的語(yǔ)重心長(cháng)的強調，而是滿(mǎn)含戲謔地描述一個(gè)發(fā)生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節中，我苦思，我微笑，我不屑，我的感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺(jué)知道了如何駕舟。
我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來(lái)面對，用樂(lè )觀(guān)來(lái)展望，那于是也不再覺(jué)得生活是苦茶了。
生活有時(shí)就是這樣，復雜中蘊涵簡(jiǎn)單。其實(shí)人生不難體會(huì )，也根本沒(méi)有預想的那么可怕。
我終于欣喜地看到自己會(huì )駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個(gè)孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。
我依舊在這時(shí)而狂暴不息時(shí)而溫柔平靜的海上做著(zhù)獨自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛(ài)這海風(fēng)，這海雨，這海浪。
生于海的人說(shuō)：“生于海者，必愛(ài)海�！�
生在社會(huì )中的我說(shuō)：“我愛(ài)生活�！�
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇4
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。
它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！�
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。
但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。
但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。
方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)假學(xué)歷之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據�！�
以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。
既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。
既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。
也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì )有第二圈圍城，就決定了會(huì )有第三圈圍城了。
在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。
可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)學(xué)歷時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了學(xué)歷，又覺(jué)得有損道德。
要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。
當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。
沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。
也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇5
讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類(lèi)，一類(lèi)在圍城里面，一類(lèi)在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開(kāi)始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著(zhù)冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著(zhù)三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè )和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì )幸福美滿(mǎn)，或許不會(huì )再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn);他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠了很多。他發(fā)現他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結婚完全是兩個(gè)不同的惡人。
縱觀(guān)現實(shí)，現代人觀(guān)念開(kāi)放了，對婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣Ψ接刑映鋈サ哪铑^，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”�；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著(zhù)碗里的看著(zhù)鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來(lái)說(shuō)吧，看著(zhù)一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機關(guān)，權利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕�？粗�(zhù)這些人別墅汽車(chē)、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著(zhù)一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè )多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習專(zhuān)業(yè)呢?.
最后，我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專(zhuān)業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！�
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì )更快樂(lè )更美好的。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇6
柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容，她的哭聲，她的說(shuō)話(huà)，在空氣里沒(méi)有消失。他望見(jiàn)桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾蛋，替我滾，你們全替我滾！”這簡(jiǎn)短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個(gè)不歇。和衣倒在床上，覺(jué)得房屋旋轉，想不得了，萬(wàn)萬(wàn)不能生病，明天要去找那位經(jīng)理，說(shuō)妥了再籌旅費，舊歷年可以在重慶過(guò)。心里又生希望，像濕柴雖點(diǎn)不著(zhù)火，開(kāi)始冒煙，似乎一切會(huì )有辦法。不知不覺(jué)中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡著(zhù)了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅實(shí)得不受鑷，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。
那只祖傳的老鐘當當打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里簡(jiǎn)等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
看到這里我在想：作者是不是小題大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵，作者怎么可以寫(xiě)的如此悲涼呢？男女主角從相識、相知、相戀到結婚，也就一年多時(shí)間，婚后出現矛盾、爭吵也是很正常的，何必寫(xiě)的這么悲涼，好像男主人的人生都沒(méi)有希望了一樣。
看過(guò)這本書(shū)的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。而我卻完全不能理解（也許是我孤單的時(shí)間太久了，看到一點(diǎn)點(diǎn)的陪伴都覺(jué)得是幸福的）。在我看來(lái)，男主人公在結婚后并沒(méi)有那么不幸，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個(gè)女人的，否則也不會(huì )在結婚后疏遠父母和兄弟。結婚后，他們是經(jīng)常吵架，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛(ài)對方，也不能證明他們生活的不幸福，有時(shí)候恰恰相反，爭吵代表了彼此還在乎，同時(shí)爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來(lái)了樂(lè )趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎？當然我說(shuō)的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過(guò)度的。
本書(shū)以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會(huì )因此而離婚。是現代社會(huì )變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì )因為一次爭吵而離婚�，F代社會(huì )離婚率是很高，越來(lái)越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會(huì )因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會(huì )爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì )有一兩次的大爭吵，這都屬于正常吧。
我很想找個(gè)人告訴我，他是怎么從這本書(shū)看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己為什么沒(méi)看一本書(shū)都會(huì )有很偏激的想法，希望不要被吐槽。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇7
“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，而城里的人想沖出去�！边@據信是《圍城》書(shū)名的來(lái)由。
不清楚自己是在城里還是城外，因為這個(gè)“城”無(wú)非是比喻人的處境。
除了幾個(gè)高僧不會(huì )再有人對自己的處境從頭至尾地滿(mǎn)足，既便是“就地坐下來(lái)”也期望著(zhù)“音樂(lè )從空隙中涌出”。何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時(shí)間中延伸，就構成了目的�？梢哉f(shuō)目的是我們對時(shí)間的承諾，也是我們對時(shí)間的.功利地度量。
沒(méi)有明確的目的，行動(dòng)就失去了在時(shí)間中的價(jià)值，盡管這可能反而更凸現了這個(gè)行動(dòng)純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒(méi)有共同的目的，一切行動(dòng)，包括這些行動(dòng)合成的事件，自然也是斷裂的�！秶恰分械闹魅斯进櫇u不幸正是一個(gè)沒(méi)有明確目的的人，他的眼中，或從它的經(jīng)驗中，倒更可以看出世界的破碎來(lái)——包括他自己內心的破碎。
書(shū)中有一個(gè)比喻：“這好像開(kāi)無(wú)線(xiàn)電，你把針在面上轉一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺半句京劇，西一個(gè)電臺半句報告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙�？墒敲恳黄扑榈钠瑪�，在它本電臺廣播的節目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個(gè)電臺聽(tīng)下去，就了解它的意義�！边@是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關(guān)系，也可以說(shuō)是在議論自己的人生。他倒沒(méi)有想到孫柔嘉不是自己所認定的，他認定的——倒還真不敢說(shuō)是認定呢——是唐小姐，不過(guò)，這認定只證明了斷裂，因為他和唐小姐并沒(méi)有因為目的的明確而相知，進(jìn)而相愛(ài)，他們倆的目的并不一至。唐小姐望著(zhù)雨中的方鴻漸是否有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)情呢？這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會(huì )兩字來(lái)嗟嘆，只是結果扮成了誤會(huì )而己。誤會(huì )也是一種斷裂，被認為可以接補的斷裂——但其實(shí)我們總以為只是誤會(huì )而己。
這時(shí)候，勿寧說(shuō)“臂如黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上，瞥見(jiàn)對面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得睽隔的渺茫�！边@已經(jīng)幾乎是宿命了。
我不知道說(shuō)此書(shū)描寫(xiě)了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書(shū)的主題——用一個(gè)概念來(lái)濃縮一件復雜的藝術(shù)作品總是一件牽強的事，藝術(shù)多少有著(zhù)游離在概念之外的東西，要用無(wú)數的字詞、色彩、線(xiàn)條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個(gè)場(chǎng)景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。
在《圍城》的最后：“那只祖傳的老鐘從容自在地打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，一一搬出來(lái)細數……這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！睏罱{女士認為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時(shí)間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來(lái)理性和安慰。這里實(shí)際上是用時(shí)間和空間的錯位反寫(xiě)了那個(gè)兜圈子的比喻——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。
這也是錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》全書(shū)里唯一處拋開(kāi)敘述者冷靜的觀(guān)察和議論，直接流露出隱含作者“憂(yōu)世傷生”（楊絳談《圍城》寫(xiě)作所言）的一段文字。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇8
是曾經(jīng)的俗人俗世紛紛擾擾為他設了一座悲哀的城，抑是不愿踏破圍城的自己不做掙扎？只聽(tīng)得最后鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說(shuō)著(zhù)內心的煩惱，不息于耳……
鐘書(shū)先生寫(xiě)的《圍城》一書(shū)，展示了方鴻漸這個(gè)小人物一生的故事，只覺(jué)得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛(ài)情，原本便是一場(chǎng)鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬著(zhù)她。文紈以為走進(jìn)了他的圍城，不過(guò)一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許才是他想要的。但曉芙不是優(yōu)柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進(jìn)她的城。但這并非他本意。于是最終只換來(lái)無(wú)休止的爭吵。在三閭大學(xué)的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢(mèng)想的大學(xué)了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書(shū)中所言，如一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
方鴻漸注定是一個(gè)悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個(gè)人吧�？僧斔龅綍攒�，他愿意與驕傲的文紈做一個(gè)了結，只想傾訴內心的想法�？僧斦f(shuō)了之后，明明被他感動(dòng)的曉芙卻說(shuō)不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛(ài)，是滄海遺珠。
有時(shí)，愛(ài)是堅韌的東西，可有時(shí)，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫(xiě)完——等待。
可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那么美滿(mǎn)。就如他心心念念的三閭大學(xué)，曾以為會(huì )干出一番事業(yè)，最終卻也無(wú)法結尾。正應了小說(shuō)題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛(ài)情，事業(yè)，夢(mèng)想…可當你真真切切的得到了之后，你卻覺(jué)得想逃脫一切，忘了最初的目的。
一個(gè)人最困難的不是追求，因為你會(huì )有一個(gè)明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。
這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過(guò)塵世萬(wàn)千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無(wú)法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬(wàn)千。先秦諸子，誰(shuí)不想實(shí)現自己的烏托邦之夢(mèng)？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風(fēng)�！巴�，吾將曳尾于涂�！彼靼啄鞘亲约荷荒艹惺苤�，他的一生只屬于明月清風(fēng)。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。
如今，我們不會(huì )選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅守住那份清風(fēng)明月自在懷的心境。
也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開(kāi)是必然，不如留一個(gè)空白，即使不回頭，日后想起也不會(huì )覺(jué)得那么逼仄。那么看來(lái)，唐曉芙當初的離開(kāi)，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。
在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來(lái)了。也許一開(kāi)始就不要進(jìn)去便沒(méi)這煩惱了�？晌覀兊囊簧傇撚行┳非蟀�，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！笨杉词箷r(shí)光千回百轉，當我們回歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會(huì )為你落淚成珠。
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇9
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著(zhù)令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢(qián)鐘書(shū)先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話(huà)：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢(qián)鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著(zhù)了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的�！蹦贻p人的戀愛(ài)呢？“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(cháng)�！�
再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢(qián)鐘書(shū)先生對那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀(guān)念的深刻認識和尖銳批判�！啊袅藢W(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長(cháng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛�！�
很多人說(shuō)，錢(qián)學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細細想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城？其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現有的基礎上奮發(fā)圖強了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會(huì )、去感悟……
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》讀后感 篇10
錢(qián)鐘書(shū)先生于《圍城》中說(shuō)到：被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)來(lái)，城內的人想逃離。這句話(huà)于我來(lái)說(shuō)感慨頗深。世上每個(gè)生命都遵循著(zhù)這樣的成長(cháng)規律：降世之初，儼然初生牛犢不畏猛虎，臨終之際多困于城而留有遺憾。每個(gè)人心中都有一座城，或是名利場(chǎng)，或是溫柔鄉，或是拼造化，或是美名揚。這些意識世界里逐漸高大的城墻雖給予我們偏安一方的安全感和滿(mǎn)足感，但在另一方面又使得我們的格局和生命的廣度受限。但是人們往往對格局受限不自知，只是固守著(zhù)前者自鳴得意。那些高大的城墻就像一個(gè)擁有可怕吸力的巨大漩渦，慢慢吞噬掉我們的斗志、毅力和對城外世界的好奇心，最終限制我們于圍城之內，潦草一生。
主人公方鴻漸的人生毫無(wú)疑問(wèn)是悲劇的典型，重重城墻之內的他早已沒(méi)了男人的血性。"鐵的硬，豆腐的淡而無(wú)味，轎子的容量狹小，還加點(diǎn)泥土氣，這就是他們的民風(fēng)，就是發(fā)財做官的人，也欠大方"，古人說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦頤筆下的盛夏蓮花一般出淤泥而不染，濯清漣而不妖者，少之甚少。在如此小氣的環(huán)境下成長(cháng)，便是方鴻漸悲劇人生的第一重城，錢(qián)鐘書(shū)先生在本書(shū)之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏筆之下，后來(lái)主人公的多少荒唐和怯懦也就不那么讓人反感而是覺(jué)得可悲了。
第二重城。文憑不過(guò)白紙一方，卻能將一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。方鴻漸在國外不學(xué)無(wú)術(shù)、不思專(zhuān)攻，臨到畢業(yè)在父親和丈人的催促下才慌亂得在畢業(yè)證書(shū)上造假。人生如棋盤(pán)，一步錯步步錯。既胸無(wú)大志，又不敢隨性而活，這樣的人是極為矛盾的。雖說(shuō)造假證是當時(shí)國內社會(huì )對留洋博士過(guò)于推崇之下的不得已，但是這一行為終究為他歸國之后遭遇的種種歧視埋下了深深的伏筆。這一重城，是社風(fēng)世情，是造假證歸國之后被無(wú)知的鄉人盲目吹捧的些許自得，竟幻化成迷境幻影，讓方鴻漸難以清醒。
第三重城。封建時(shí)代的父母之命，媒妁之言和西方自由戀愛(ài)的思想在當時(shí)中國青年的身上并存，方鴻漸是個(gè)矛盾中的典型。一封古文書(shū)信回鄉想要與周家姑娘解除婚姻，卻不敢承認自己真實(shí)想法，拿著(zhù)"兩不耽誤"的借口與父親"商量"，被父親痛罵一番立馬就收了心思；歸國的郵輪上，他既為鮑小姐的大膽舉動(dòng)心神蕩漾又覺(jué)得不成體統怕人瞧見(jiàn)；歸國后他明明心念著(zhù)唐曉芙，卻又不敢對蘇文紈挑明心意。如此糾結、不會(huì )拒絕的人，如何不會(huì )坎坷一生呢？
一個(gè)方鴻漸，映射了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的大多數人，迷茫、糾結、既不敢與傳統割裂，又不敢真正接受新潮。在這樣的人物里，也有當下年輕人的影子。我們也會(huì )偶爾迷茫、沒(méi)有目標、無(wú)所適從，可是從這樣的人物身上，我們終該明白，所有阻礙我們的城墻并非只是外界造成，沒(méi)有人可以困擾我們，能夠困擾我們的，只有我們自己。一個(gè)足夠睿智的人，可以看穿世事的因由，不為所惑；一個(gè)足夠灑脫的人，可以不顧世人的眼光，率性而活；一個(gè)足夠強大的人，可以不懼任何磨難，砥礪向前；一個(gè)足夠堅定的人，終究可以成為想要的自己。
愿你我，都能在這紛擾的世間，活成一道明麗的光。
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